美学概论课件三3丑与荒诞
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小说描写了普通人与行政当局之间的对立。在森严的行政当局面前， 在极度官僚主义和窒息人的社会关系面前，普通人的普通愿望也常常是 可望而不可即的，他们在层层机构的官僚作风下只得窒息而死。
城堡又是某种抽象理想的象征。不仅城堡显得虚无缥缈，朦朦胧 胧，人物形象和故事本身也是飘忽不定，既谈不上典型性格，也谈不上 典型环境，但细节描写的真实性依然受到尊重。进入城堡的努力象征了 人对美好事物的追寻，K的失败是作者悲观厌世的产物，是作者对人生 的否定和对人的存在价值的否定，这就使得小说通篇贯穿着痛苦惶恐和 压抑绝望的情绪。
Catch-22
根据第二十二条军规：
疯子才能获准免于飞行，但必 须由本人提出申请；同时又规 定，凡能意识到飞行有危险而 提出免飞申请的，属头脑清醒 者，应继续执行飞行任务。
第二十二条军规还规定，飞行 员飞满上级规定的次数就能回 国，但它又说，你必须绝对服 从命令，要不就不准回国。因 此上级可以不断给飞行员增加 飞行次数，而你不得违抗。如 此反复，永无休止。
第二，丑使审美主体产生审美的反感， 即厌恶、排斥的心理感受。不过这种反 感是与现实中对恶的反感有区别的。因 为在审美活动中，审美主体是以自由人 的身份看待世界，对丑恶世界的揭露和 抨击是以审美欣赏的方式进行的，因而 获得一种自我肯定，产生审美快感。
丑的审美意义
丑的存在，揭示了现实生活的非人性 的一面，即异化世界是异己的、与人对 立的、令人厌恶的，是一种负面的生存 意义。丑肯定了正面的生存意义，即生 存应当是和谐的、美好的、令人喜爱的。 这种肯定是通过丑的否定来获取的。
4）荒诞作为作为现代意义的哲学、美学范畴的形成（理性 的结果）
2、荒诞的发生发展
1）从哲学意义上审视荒诞：荒诞是社会、自然、人三者之 间矛盾的必然产物 人的中心和人的尺度——人的局限和行动的盲目——目的 与结果的偏差——荒诞的产生
2）广义的荒诞是人的异化和局限性的表现
3）具体历史时期荒诞的意义不同 宗教迷信-资本主义生产关系的迷信-科学迷信-人的理性的 迷信：本质与现象分裂，动机与结果背离
格里高尔在父亲的公司破产、全家处 于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起 了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重 和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别 人的关系自然会处于正常状态。但格里高 尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子关系、 兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示 出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通 的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。
5、1853年，罗森克兰兹《丑的美学》 第Hale Waihona Puke Baidu部专门研究丑的美学著作，在理论上
论述了丑作为特殊的审美类型的意义。 丑不在美的范围之内，但在美学范围
之内；丑的美学与美的美学；用“美的一 般法则”突出丑的一般特征。
6、丑的内涵：对正常尺度的偏离
丑的审美特征
第一，丑的事物与优美的事物相反， 呈现为混乱、反常、给人以恶性刺激等 形式特征。
2、西方美学对“丑”的价值存在从否定、 到接纳、再到认同的过程。
3、文艺复兴之后，首先在艺术实践中，丑作 为审美内容出现。（但丁《神曲》、雨果 《巴黎圣母院》等）
4、丑成为特殊审美形态的原因
丑能够上升为独立的审美形态，主要有三 个方面的原因：第一，缘于西方现代社会的人 生实践，第二，缘于西方的文学艺术的审美实 践，第三，缘于西方哲学、美学跨时代的变化。
（三）荒诞（absurd）
1、20世纪的前半期，在西方艺术、审美文化 中有相当影响。
弗兰茨·卡夫卡 加 缪
局 外 人约瑟夫·海勒
主人公K应聘来城堡当土地测量员，他经过长途跋涉，穿过许多雪 路后，终于在半夜抵达城堡管辖下的一个穷村落。在村落的招待所，筋 疲力尽的K遇到了形形色色的人，它们都是挣扎在社会底层的平民。其 中有招待所的老板、老板娘、女招待，还有一些闲杂人员。城堡虽近在 咫尺，但他费尽周折，为此不惜勾引城堡官员克拉姆的情妇，却怎么也 进不去。K奔波得筋疲力竭，至死也未能进入城堡。小说至此嘎然而止。 据有关资料说， K在临死前终于接到城堡当局的传谕：K虽然缺乏在村 中居住的合法依据，但考虑到某些原因，允许他在村中工作与居住。
丑与荒诞
（一）丑的人类学考察 1、原始人类没有明确的美丑区分。 2、丑包含于原始人类的宗教活动中，表现
的内容是对神秘、未知世界的恐惧，产生 的基础是人的自我意识的尚未成型。 3、原始人类对未知世界既畏惧，又顶礼膜拜。
（二）丑作为审美类型的形成
1、西方对“美”的理解建立在对“感性” 的理解基础上； 追求感性活动的完满，即为美； “丑”被置于“美”的对立面。
格里高尔死后，使萨姆沙一家如释重 负，大家沐浴着三月的春风，一身轻松出 外郊游去了。
总之，格里高尔在“累人的差事”和 生活的重压下，已经完全失掉了自我。他 想找回生活的乐趣、自我的价值，但彻底 失败了，变成了一只人人恐惧、厌恶的大 甲虫。
《变形记》为我们揭示了审丑的审美活动的基
本性质：
在一种被机器生产和生存竞争所高压下的社会 中，人被异化为非人，人的本性失落，甚至走向 反面，人接受不了现实世界，现实世界容纳不了 人。格里高尔变成甲虫，这也是一种象征，象征 人的异化，人性异化，人际关系异化。在金钱和 私利面前，小说表现了两种异化：格里高尔的异 化，人变成甲虫，本性也变了，从挣钱还清父债、 争取独立自由变为安于甲虫生活的自轻自贱；以 妹妹为代表的亲人异化，亲情变成仇情，善良变 成冷酷。小说正是通过表现人的异化来反映制度 摧残人性的社会本质。
父亲却全忘了昔日的父子之情，害怕
“家丑”外扬，要把他赶回房间关起来。 他甚至怀疑儿子会对家人采取暴力行为， 而恫吓他、用苹果砸他，想致他于死命 。
母亲对儿子的感情似乎要深一点，她 同情儿子遭受的厄运，她不能接受儿子变 成甲虫的事实，因此悲痛欲绝，但她内心 已把儿子当作一个沉重的累赘了。
妹妹葛蕾特。哥哥最喜欢他，时刻想 的是她的快乐、前途，当哥哥最初变形后， 她尚能做一点照料工作，如打扫房间、送 饭等。但时间一久，她就再也“受不了 了”。她痛哭着向父亲请求：“我们必须 设法摆脱他”，“他必须离开这儿”。
城堡又是某种抽象理想的象征。不仅城堡显得虚无缥缈，朦朦胧 胧，人物形象和故事本身也是飘忽不定，既谈不上典型性格，也谈不上 典型环境，但细节描写的真实性依然受到尊重。进入城堡的努力象征了 人对美好事物的追寻，K的失败是作者悲观厌世的产物，是作者对人生 的否定和对人的存在价值的否定，这就使得小说通篇贯穿着痛苦惶恐和 压抑绝望的情绪。
Catch-22
根据第二十二条军规：
疯子才能获准免于飞行，但必 须由本人提出申请；同时又规 定，凡能意识到飞行有危险而 提出免飞申请的，属头脑清醒 者，应继续执行飞行任务。
第二十二条军规还规定，飞行 员飞满上级规定的次数就能回 国，但它又说，你必须绝对服 从命令，要不就不准回国。因 此上级可以不断给飞行员增加 飞行次数，而你不得违抗。如 此反复，永无休止。
第二，丑使审美主体产生审美的反感， 即厌恶、排斥的心理感受。不过这种反 感是与现实中对恶的反感有区别的。因 为在审美活动中，审美主体是以自由人 的身份看待世界，对丑恶世界的揭露和 抨击是以审美欣赏的方式进行的，因而 获得一种自我肯定，产生审美快感。
丑的审美意义
丑的存在，揭示了现实生活的非人性 的一面，即异化世界是异己的、与人对 立的、令人厌恶的，是一种负面的生存 意义。丑肯定了正面的生存意义，即生 存应当是和谐的、美好的、令人喜爱的。 这种肯定是通过丑的否定来获取的。
4）荒诞作为作为现代意义的哲学、美学范畴的形成（理性 的结果）
2、荒诞的发生发展
1）从哲学意义上审视荒诞：荒诞是社会、自然、人三者之 间矛盾的必然产物 人的中心和人的尺度——人的局限和行动的盲目——目的 与结果的偏差——荒诞的产生
2）广义的荒诞是人的异化和局限性的表现
3）具体历史时期荒诞的意义不同 宗教迷信-资本主义生产关系的迷信-科学迷信-人的理性的 迷信：本质与现象分裂，动机与结果背离
格里高尔在父亲的公司破产、全家处 于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起 了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重 和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别 人的关系自然会处于正常状态。但格里高 尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子关系、 兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示 出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通 的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。
5、1853年，罗森克兰兹《丑的美学》 第Hale Waihona Puke Baidu部专门研究丑的美学著作，在理论上
论述了丑作为特殊的审美类型的意义。 丑不在美的范围之内，但在美学范围
之内；丑的美学与美的美学；用“美的一 般法则”突出丑的一般特征。
6、丑的内涵：对正常尺度的偏离
丑的审美特征
第一，丑的事物与优美的事物相反， 呈现为混乱、反常、给人以恶性刺激等 形式特征。
2、西方美学对“丑”的价值存在从否定、 到接纳、再到认同的过程。
3、文艺复兴之后，首先在艺术实践中，丑作 为审美内容出现。（但丁《神曲》、雨果 《巴黎圣母院》等）
4、丑成为特殊审美形态的原因
丑能够上升为独立的审美形态，主要有三 个方面的原因：第一，缘于西方现代社会的人 生实践，第二，缘于西方的文学艺术的审美实 践，第三，缘于西方哲学、美学跨时代的变化。
（三）荒诞（absurd）
1、20世纪的前半期，在西方艺术、审美文化 中有相当影响。
弗兰茨·卡夫卡 加 缪
局 外 人约瑟夫·海勒
主人公K应聘来城堡当土地测量员，他经过长途跋涉，穿过许多雪 路后，终于在半夜抵达城堡管辖下的一个穷村落。在村落的招待所，筋 疲力尽的K遇到了形形色色的人，它们都是挣扎在社会底层的平民。其 中有招待所的老板、老板娘、女招待，还有一些闲杂人员。城堡虽近在 咫尺，但他费尽周折，为此不惜勾引城堡官员克拉姆的情妇，却怎么也 进不去。K奔波得筋疲力竭，至死也未能进入城堡。小说至此嘎然而止。 据有关资料说， K在临死前终于接到城堡当局的传谕：K虽然缺乏在村 中居住的合法依据，但考虑到某些原因，允许他在村中工作与居住。
丑与荒诞
（一）丑的人类学考察 1、原始人类没有明确的美丑区分。 2、丑包含于原始人类的宗教活动中，表现
的内容是对神秘、未知世界的恐惧，产生 的基础是人的自我意识的尚未成型。 3、原始人类对未知世界既畏惧，又顶礼膜拜。
（二）丑作为审美类型的形成
1、西方对“美”的理解建立在对“感性” 的理解基础上； 追求感性活动的完满，即为美； “丑”被置于“美”的对立面。
格里高尔死后，使萨姆沙一家如释重 负，大家沐浴着三月的春风，一身轻松出 外郊游去了。
总之，格里高尔在“累人的差事”和 生活的重压下，已经完全失掉了自我。他 想找回生活的乐趣、自我的价值，但彻底 失败了，变成了一只人人恐惧、厌恶的大 甲虫。
《变形记》为我们揭示了审丑的审美活动的基
本性质：
在一种被机器生产和生存竞争所高压下的社会 中，人被异化为非人，人的本性失落，甚至走向 反面，人接受不了现实世界，现实世界容纳不了 人。格里高尔变成甲虫，这也是一种象征，象征 人的异化，人性异化，人际关系异化。在金钱和 私利面前，小说表现了两种异化：格里高尔的异 化，人变成甲虫，本性也变了，从挣钱还清父债、 争取独立自由变为安于甲虫生活的自轻自贱；以 妹妹为代表的亲人异化，亲情变成仇情，善良变 成冷酷。小说正是通过表现人的异化来反映制度 摧残人性的社会本质。
父亲却全忘了昔日的父子之情，害怕
“家丑”外扬，要把他赶回房间关起来。 他甚至怀疑儿子会对家人采取暴力行为， 而恫吓他、用苹果砸他，想致他于死命 。
母亲对儿子的感情似乎要深一点，她 同情儿子遭受的厄运，她不能接受儿子变 成甲虫的事实，因此悲痛欲绝，但她内心 已把儿子当作一个沉重的累赘了。
妹妹葛蕾特。哥哥最喜欢他，时刻想 的是她的快乐、前途，当哥哥最初变形后， 她尚能做一点照料工作，如打扫房间、送 饭等。但时间一久，她就再也“受不了 了”。她痛哭着向父亲请求：“我们必须 设法摆脱他”，“他必须离开这儿”。