论民间美术在当代教育中的作用(精)

论民间美术在当代教育中的作用

甘肃省定西市东方红中学陈红义

内容提要 :

浩如烟海的民间美术, 随着时代的发展变化, 却有消失的趋势。今后如何抢救保护和继承发展, 那将是全民族的任务。本文试从民间美术概况, 民间美术的特征与当代美术教育的关系、民间美术在当代美术教育中的存在方式三个方面进行探索,以探求民间美术在当代教育中的作用。

关键词 :民间美术当代美术教育作用

一、民间美术概况

早在 20世纪三十年代,日本民艺运动的倡导者柳宗悦把民艺(民间美术解释为“民众的工艺” 。我国对“民间美术”的关注最初始于 20世纪二三十年代的民俗界,当时有钟敬文先生等一些有关“民间图画”的文章,但只限于民俗现象中的民艺品类, 由于研究方向的差异, 没有将民间艺术作为一个独立的学科来研究。五十年代, 可以说是中国民间文学和民间美术空前重现时代, 由于历史原因和政治的需要, 民间文化与大众的通俗的普及手段相互联系在一起, 民间文艺似乎占据了文艺的正统地位, 相继提出了“民间艺术” 、“民间美术” 、“民间文学” 等, 但是没有从学术上将这些学科加以规范。民间美术学科建设直到八十年代才开始从理论上确立,张道一先生1988年在“中国民艺学理论研讨会”上发表了《中国民间艺学发想》这篇具有民艺理论建设性的论文, 第一次较全面地提出民艺(民间美术的研究对象,研究宗旨及民艺的分类、成就、比较研究和研究方法等六个方面内容,明确了它的学科构成。

所谓“民间艺术” ,笔者理解绝大部分还是民间的工艺品即是基于生活的要求出发,为人民群众所创作,又为自己使用的东西 (1 这是张道一先生给民间美术所下的

定义。他这一语中的准确点明了民间美术的创作的本质和目的。民间美术所以能够在民间长期广泛地流传, 在人民群众中拥有深厚的基础, 主要是人民群众自己的

创造, 反映了人民群众的希望和要求, 反映了人民的风尚和乡土特色, 成为人民物质生活和精神生活不可缺少的部分。

关于民间美术的分类, 笔者借鉴了张道一先生不同的角度依据不同的方式曾作过的不同分类。从艺术的角度强调了造型艺术的特点, 采用综合分类方式, 而依据作品的性质,张道一先生作如下分类:(1年画花纸(2门神、纸马(3 剪纸皮影(4陶瓷器皿(5雕刻彩塑(6 、印染织绣(7编结扎制(8儿童玩具(9其它(以上八种所不能概括而很有艺术特色者从生活的角度张道一将其分为如下几类:(一衣饰器用(二环境特点(三节令风物(四人生礼仪(五抒情纪念(六儿童玩具(七文体用品(八劳动工具等。采用民俗事像和艺术风格作为综合分类的依据, 强调民艺的人文特征因素, 从民间美术诸门类入手, 注重民艺的观念, 民俗的用途和艺术的样式诸多成分, 使其分类更

具综合学科的特点。以上两大分类, 可以总结出张道一将民间美术分作三大类属, 第一类以欣赏装饰和点缀生活。第二类结合了民间传统礼仪和岁时节令。第三类是以日常生活为主。可见对民间美术的分类, 要求实事求是地从实际出发, 必须从内容到形式,从材料到制作,从构想到应用,从形态到样式,从风格到审美, 分别归类探讨其合理的结构。

总的来说, 作为民众生活密切相关的民间美术是一门综合性艺术, 同时是一种综合性的文化,它是一种“本元文化” 。这一点对认识美术发展的历史,为艺术分类学提供依据和奠定牢固的基础都是有意义的。而且将民间艺术纳入了文化学和美术学研究的整体框架。

二、民间美术的特征和当代美术教育的关系

民间美术是中华民族亿万劳动群众为了满足自身生活需要而创造的艺术, 其特征是:一是创造者是亿万生产劳动群众; 二是它的社会性功能是为包括生产劳动、衣食住行、人生礼仪、节日风俗、信仰禁忌等在内的自身社会生活需要而创造的艺术; 三是它的文化内涵和艺术形式代表着民族文化群体的中国本原美学和中华民族的精神, 反映了中国本源文化的哲学体系和艺术体系、造型体系和色彩体系。因此, 愈是有广泛群体性的民间美术门类, 愈是反映了中国本原文化内涵与艺术形

态, 如与群体衣食住行和民俗社会紧紧联系在一起的面花、窗花、刺绣、服饰、绘画、染织、傩仪、面具、年画、皮影、玩具、民间陶瓷、民间雕刻和民间建筑等; 四是中华民族的母体艺术。总之, 中国民间美术是民族美术中群众性最广泛与社会生活关系最密切, 历史文化内涵最丰富, 地域最广阔, 民族地域特性最明显的源远流长的具有代表性的文化形态, 它是我们民族从原始社会到今天长达八千年的历史文化的积淀, 因此, 亿万劳动群众创造的民间美术的价值, 远远超过了民间美术自身。它是具有极其丰富的哲学、美学、历史学、考古学、民族学、社会学和人类文化学内涵的中华民族文化的凝集和结晶。

审美创造是人们普遍认可的本质特征, 因而艺术的审美功能也被认为是艺术的首要的、基本的功能。马克思在论述艺术产品功能的价值时也阐明艺术掌握是一种专门审美活动, 艺术产品的根本价值特征就是审美价值。这就不仅提出了艺术产品是为“知觉”所创造的对象同是又要满足大众“欣赏美”的需要,也就是说其根本价值是审美价值。但是, 艺术的审美功能不是它的唯一功能, 艺术的功能在文化史的发展中不断产生变化, 随着社会的发展, 新的艺术形式被创造出来, 如在我国当代美术教育中就验证了这一点。

改革开放以来,我国当代美术教育尽管一直处于正常发展的良好态势,但是由于观念方面的原因,存在一些不适合“新课程标准”的地方,我们应该认识到当代美术教育尤其是中小学美术教育是一种国民教育, 我们的教育对象中绝大多数人目前不可能将主要精力放在学习美术上, 将来也不一定以美术专业作为自己的终生职业, 所以我们对学生所实施的不是专业美术教育, 而应该是生活美术教育。根据《新课程标准解读》 ,目前,世界美术教育改革共同发展趋势中指出:“关注学习与文化情景的关系, 尊重本民族文化特色, 接纳世界多元文化” 可以看出美术教育不能脱离民族独特文化, 应该尊重采纳民族文化, 也就是从生活中去吸取民间文化(包括民间艺术的精髓,认清劳动人民的结晶,知道“劳动是人类创造力的源泉” ,从而热爱民间美术。在高校美术教育中,虽然学生拥有一定的造型功底以及一定的审美能力, 但更应该将民间美术作为一门专门的学科进