赖公九星水法主要包括黄石公的

九星法以龙立向作崔官：

崔官立向之法是以龙为主宰，其以入首束气之处，用罗经内盘格之下针。如震龙见庚，巽龙见辛，离龙见壬，坤龙见乙癸，兑龙见丁，乾龙见甲壬，坎龙见癸，艮龙见丙，以上八局规元水，即崔官水，余认为此是赖公口诀，用之每多奇验，故当首重之。夫当无地有局，亦主富秀。若果的龙神秀拨，再得砂拱水朝，力可崔官，又为纳甲官砂。龙强旺秀，必出显官福贵长久。如若中等之局，亦主发科，丁才两旺。然纳甲官砂又当论其卦爻，分辨其官贵年命发福之期。故古人有云：卦爻飞出是生龙，富贵永无穷。又云：出卦无官职。又云一卦独行名专一，卦行二三皆为稀。此八卦飞爻大法，时术颇小知者。余考证有验，看飞爻之法地理家用之，以入首一节之龙为本卦，看前后左右生旺之砂，以定发福之年命最确。如坎龙则以坎为本卦，初爻飞出兑，逢丁干。二爻飞出震，逢庚丁皆发福。三爻飞出离，逢巳壬二干，较庚丁力重。与本卦戌癸力均，以其为先天对待正配也。第四爻飞出为游魂，坤卦乙干这力遂轻，若遇甲辛丙三命不能获福，以坎卦无乾巽艮三卦，故出卦之命何来官职也。

九星学以地盘立向：

九星立向用地盘，古人云：地盘立向正为诀，向若相兼非易论，不与兼者与三七，即见灾殃来相侵，阴差阳错皆天盘，

时师立向多杀人。上古时代。黄帝创制了指南针，当时并无天人两盘，只有正向，即地盘也，所以故立向当以地盘为主。然立向有可兼不可兼者，兼而利者，即戌乾壬子子癸兼，戌乾者，离纳戌，为阳，乾亦阳，实阴阳相见之道。壬子子癸者，离纳壬，坎纳癸，离九坎一合十，又合水火既济格局。丑艮寅甲乙辰先，丑艮者，丑，兑之所纳为少女，艮山兑当通气。寅甲者离纳寅，乾纳甲先后天相见。乙辰者，坤纳乙，坎纳辰，合净阳，又合先后天相见。巳丙丁末坤申合，巳丙者，兑纳巳为少女，艮纳丙为少男，合男女相见夫妇之道也。丁末者，兑纳丁净阴，震纳末净阴，震三兑七合十之道也。坤申者，坤居后天之坎，申居先天之坤，先后天相见也。庚酉原来是后天，庚酉者，震纳庚为三，兑酉也，为七，此合十之道也。亦有不利者，辛戌乾亥亥壬家，辛戌者，巽纳辛为长女，离纳戌为中女，此二女同床孤阴不生也，乾亥者，乾为老父，震纳于亥为长男，此二男同居独阳不长也。亥壬者，震纳亥为阴，离纳壬为阳，此阴阳混杂之论也。丑癸艮寅怕虎牙，丑癸者，兑纳丑，坎纳癸，不合净阴净阳，数亦不合。艮寅者，纳甲八杀也。甲卯卯乙休相见，甲卯者，乾纳甲，卯震也，先天阴阳数皆混杂。卯乙者，纳甲八杀，不合先后天阴阳。辰巽巽巳莫逢他，辰巽者，辰阳巽阴，不合先后天阴阳，数亦不同。巽巳者，巽纳辛，兑纳巳，纳甲八杀，丁火克辛金，酉金克巽木也。丙午午丁双曜杀，丙午者，

艮纳丙为阴，午离也，为阳，艮八离九，为阴阳混杂，数亦不合。午丁者，午即离，丁兑之所纳，为二女同居，非孤即寡也。酉辛者，酉即兑，辛即巽，巽怕鸡，故为八杀也。此是九星立向之根本，非此则向难立也。故古人有云：立穴易，立向难，即此之谓也。

九星学净阴净阳之由来：

黄石公曰：一阴一阳谓之道，一动一静谓之气，一往一来谓之运。河者，河图也。洛者洛书也。河洛相加得数之奇者为阳，得数之偶者为阴。夫天干加临则又必因纳甲方数，以证净阴净阳也。如河图之乾，先天也，后天之离，共得七数，为奇，故乾为净阳，乾纳甲，甲亦属阳。先天之兑，后天之巽，共得八数，为偶，故兑净阴，兑纳丁巳丑，丁巳丑亦属阴。先天之离，后天之震，共得九数，为奇，故离净阳，离纳壬寅戌，壬寅戌亦属阳。先天震位，即后天艮也，其数共得八，八为偶数，故为净阴，震纳庚亥末，庚亥末故属阴也。先天巽，后天坤，共得数十也，为偶，巽故属阴，巽纳辛，辛亦阴也，先天坎后天之兑，其数得九，为奇，故坎属阳，坎纳癸辰申，癸辰申亦属阳也。先天艮位，后天乾也，共得八数，为偶，故艮属阴，艮纳丙，丙亦属阴也，先天坤后天坎也，其数共得十一，为奇数，坤属阳也。坤纳乙，乙亦属阳也。夫净阴净阳用先天而遗后天者，何也，因先天为父，后天为母，子当从父姓而不从母姓也，以其先天后天加临奇

偶之数，故净阴妆阳，非若他阴阳之可比也。

九星学以净阴净阳为准则：

夫人之所求者穴也，则祸福一当听于穴矣。而古仙云：有绝水，无绝穴。则穴可轻也，其实非也，盖必得穴而后可以得水也。然山之祸福迟，而水之应验速也。夫不知富贵贫贱在于水神，水神是山家血脉之精也。山主静水方动，故有迟速之应也。砂有吉凶，全在坐度以消之。水有吉凶，全在立向以消之。先哲以向消纳来去之水，向者，灾福之柄也。来去二水者，生死之门也。故行此道消砂纳水之功，大有作用。穴依龙以乘内气，向依水以乘外气。凡立外向，总依水而扦。阴水来立阴向，阳水来立阳向，故赖公有云：阴向流阴，家富量金，阳向流阳，家福永昌，切不可贪峰而失向，混淆向首之阴阳，则为阴阳相乘，祸咎满门之论也。

九星学以拨砂为重：

古人云：不会消砂祸事如麻，不会纳水百事见鬼，故消砂纳水这首重之功也。所以此道难明，非师不度。夫地理之道龙固为主砂，实从砂若不收，则孤立无辅不成局也，可不收乎。况凶砂高峙，必主灾祸，无法消之，虽龙向尽美，终非尽善也。然消纳之法以赖公砂诀为要。拨砂之法，全在二十八宿度上分别，各有所属。七政齐于虞帝，分日月金水木火土，故消砂以人盘为主，皆此法也。至于砂法，诀以坐山为主，

以二十八宿为用，分奴、旺、杀、泄、生五种。以生我者为贪狼，为崔官。主发甲旺人丁，司财禄也。我生者为伤官，为泄气。即我生泄气渐飘零也。我见我者为兄弟，为旺神，主丁财富足。克我者为七杀，为杀砂，主盗贼人命也。拨砂全在此，生克制化皆在分金，当坐何度，所属何宿，拨吉则吉，拨凶则凶，其权操在于人，此所以为妙道也。然理气既从星宿，峦头形体亦须明之。夫不知形中亦有理气，生见贪狼，翰苑之客，巨门高峙，台阁之臣，廉贞峰高者，官至之宰辅。三台玉釜者，也应公卿。皇家侍御，必是太阳金水。武镇边僵，廉兼破禄。文曲水星，小贵亦皆驰名矣。旺见贪狼，文人科贡。家资厚重，巨门肥大。廉贞破禄，亦產威武。大武三台，财禄丰盈。余星但主丁财，本身强旺亦荣身矣。财作贪狼，官禄必厚。如作巨门，出人方正。餘砂总是為财帛，家居吉利最和平。泄见贪狼，家徒四壁。如其龙弱，必主败绝苦零丁。巨门星照，生人愚浊。若无用神来救者，败绝堪虞。廉贞高灼，生人贫贱多画工。破禄星辰者，强徒乞丐。纵是太阳金水体，援砂不见亦难亲。杀见人丁主立损，纵是贪狼亦虚名。若得三方生旺助，亦出军徒盗杀人；餘星俱主败绝。廉贞破禄，亡家勘悲。此拨砂之法，固以方位生克為主，然亦要参看形象，生旺得吉星则吉，泄杀得凶星越凶也。故形象方位互参乃善耳，如此则无偏弊也。