路遥的文学成就与创作经验

收稿日期：2010－03－05

作者简介：詹歆睿（1975—），男，四川大邑人，渭南师范学院学报编辑部编辑，文学硕士。基金项目：渭南师范学院专项科研计划项目（10YKI033）。

路遥的文学成就与创作经验

詹歆睿

（渭南师范学院学报编辑部，陕西渭南714000）

摘

要：路遥创造了“城乡交叉地带”的书写特色，其作品主人公的奋斗精神带给读者温暖和鼓励，爱情

描写真切朴实，路遥的小说真实地记录了社会变迁，加上自我形象的成功塑造和大众媒体的充分运用，使得路遥以为数不多的并不完美的作品拥有较大的读者群体。

关键词：路遥；文学创作；城乡交叉地带；社会变迁中图分类号：I206

文献标志码：A

文章编号：1008－3871（2010）03－0054－04

在当代文学史上，路遥是一位比较特殊的作家。他的文学成就主要集中在小说创作上，散文、诗歌、剧本主要是作家早期的作品。从作品的数量看，路遥因为生命早逝，

其小说作品并不很多，短篇、中篇、长篇一共有22篇小说（2000年版《路遥全集》只收录20篇，

未收入《不会作诗的人》和《在新生活面前》），产生较大影响的只有《人生》、《平凡的世界》、《惊心动魄的一幕》、《在困难的日子里》等有限的几篇（部）；从创作时间看，自1973年作者公开发表了第一篇小说《优胜红旗》

，到1992年去世，创作生涯共20年时间，相对于其他作家来说并不长。但是，从产生的影响和读者的接受层面来看，却是不得不提及的重要作家。中国20世纪80年代出生的读者人人皆知刘巧珍和高加林，关于他们的讨论与研究今天仍然在继续。路遥在短暂的一生中，凭借着为数不多的作品在读者中享有较高声誉，在文学史上也占有自己的位置。路遥更因其对文学的献身精神得到读者的追忆与思念。

但是，路遥也受到了一些质疑与否定。时至今日，作家英年早逝的伤痛已渐渐平静，那些沉痛的往事也日益尘封，研究者开始以学术的、理性的目光评价路遥的生平与创作，得出了很多真知灼见。读者和研究者对路遥之所以有褒有贬，有扬有抑，是因为路遥在创作上有极其成功的一面，也有掩盖不住的缺点。本文讨论路遥文学创作的成功经验，另文专

门论述路遥文学创作的不足与局限。

一、开创了城乡交叉地带的书写特色

“城乡交叉地带”是路遥生活与徘徊的场所，也是他创作的核心词汇，

更是研究路遥的关键词汇。路遥是成长在农村的作家，他的思想意识与行为方式具有很大的传统性、

乡土性。路遥又受到过现代的高等教育，他一步步从延川走向延安，继而生活工作在省会城市西安。一边是原有的熟悉的精神家园，一边是五光十色的都市洪流。作家在这两者之间常常处于无法协调、

无法认同的焦虑之中。正如路遥所言

：“当历史要求我们拔腿走向新生活的彼岸时，

我们对生活过的‘老土地’是珍惜地告别还是无情地斩断？这是俄罗斯作家拉斯普京的命题，也是我的命题。

”［1］（P66）

石天强也认为，城乡交叉地带

“是作家边缘化身份的空间表达，是作家没有心理归属感的文化符号；它暗示着路遥心理世界中的边缘化心理空间，还有这个心理空间中特有的尴尬与焦虑”

［2］（P37）

。写个人的经历，同时也是写中国千千

万万由乡村走向城市的青年的经历，成为路遥的首要选择，也是必然选择。

“城乡交叉地带”的书写在中国具有典型意义，他是中国20世纪七八十年代社会发展的缩影。中国自古以来就是一个农业大国，在近代以前，中国少有现代化的机器大生产，乡村社会成为中国最庞大、最基本、最典型的社会结构形态。新中国成立后，又

2010年5月第20卷第3期榆林学院学报

JOURNAL OF YULIN UNIVERSITY May.2010Vol.20No.3

历经了很多坎坷，到改革开放中国农村才逐渐走向温饱和富足。越来越多的农村人，开始以各种方式脱离土地，中国的城市人口开始急剧增长。不管是通过上学、招工、招干进入城市参加工作的，还是外出打工想要通过劳动改变生活状况的，他们离开原有的乡土社会进入都市生活，都会不同程度地感受到身份认同带来的精神焦虑，都会体验到自身原有的乡村血统在灯红酒绿中的不适应。“像个农民一样！”一段时间成为骂人的口头禅。农民，这些支撑中国社会几千年发展，以自己的耕作为城市提供给养的人们，却成为落后、愚昧、可笑的代名词。中国的城乡二元社会结构使得农村远远落后于城市，这是当时社会经济条件下无奈的选择，正如高加林对刘巧珍和黄亚萍的选择一样，是当前环境的两难选择。因此，“城乡交叉地带”的生活是大多数读者熟悉的，即使没有这样的生活经历，像高加林、孙少平那样为生活而挣扎、而奋斗的感受是每个年轻人都体会过的。因此，路遥的作品有那么多的读者就不足为怪了，他是一代人甚至是几代人的集体记忆。

二、小说文本带给读者以温暖和鼓励

与高加林生活在同一时代的年轻人，有多少为跨越城乡门槛而奋斗着，在这奋斗的过程中，又会有多少人像高加林那样经历着成长的伤痛，感受着在社会潮流中的渺小与卑微。高加林的故事在很多读者中产生认同，是因为很多很多的人与他有相同的经历、相同的故事。一位比路遥小20岁的文学博士表达了阅读《人生》得到的情感体验：

直到今天，重读《人生》，我仍然时不时为高加林那种痛楚的卑微感所灼伤。那种卑微的生活感觉，我曾经非常熟悉。我不知道自己什么时候完成了那种超越，但我知道，我身后还有很多人仍为那种卑微所压抑着，也许永世不得翻身。［3］（P84）

比起高加林的盲目和冲动，孙少平对理想的追求显得更坚持、沉稳、内敛。孙少平没有更高的学历，也没有过人的才能，他是普通的一位农村青年，城乡差别的鸿沟使他即使跃过了也不能走得太远。但真正打动人的是孙少平在苦难生活中的坚持，以及在这坚持中始终不变的信仰，相信自己最终能通过自己的努力换来美好的生活。孙少平在追求理想的过程中，怀着对世界的赞美，怀着对他人的宽容，他在用发现美的眼睛来看待这个世界。就是在劳动最艰苦的时候，他每天都要看书、学习，补充心灵的养料；在别人需要他帮助时，他会慷慨解囊，挺身而出。孙少平追求理想的过程是艰辛的，却是明确的、坚定的。

路遥时期以及路遥之后的许多人，都经历了诸如高加林、孙少平那样为理想而奋斗的时期，路遥小说在中国当前的社会背景下能找到很多的共鸣者和认同者，这是路遥作品被读者认同和接受的感情基础。

文学带来什么？是精神与审美的愉悦，还是短暂的享乐后留下的精神空白？是个人的自我宣泄，还是带给读者精神的慰藉和前行的力量？李建军认为，路遥的写作是给予性的写作，而非占有性的写作。［4］（P1）给予性的写作带给读者以温暖的鼓励，使读者获得生活的经验和克服困难的勇气，而占有性的写作是把读者放在低于自己的地位上，自说自话，自我发泄，读者成为作家利用的工具。高加林的自觉与盲动，他对理想的追求与受到的伤痛；孙少安孙少平兄弟对生活的热爱以及奋斗精神；黄土地上的人民在困难的条件下人与人之前的关怀与真诚，感动了无数读者，从而内化为读者继续前行的精神力量。

三、爱情描写真切朴实

爱情是文学的经典素材和创作母题，也是世俗人生中每个人都会遇到的人生命题。高加林和刘巧珍的爱情悲剧，向我们展示了这一人生命题对于个体的难于选择。高加林在被辞回乡后的失意状态下碰到了巧珍，这个热情的农村姑娘大胆地追求爱情，主动向高加林表白。对高加林来说，无疑带来了很大的安慰，他这时无法拒绝巧珍的爱。对于大多数年轻人来说，谁能在拥有青春的同时正确把握人生把握爱情呢？在高加林的潜意识中，已慢慢地认可了自己未来可能的生活方式：与巧珍结婚，当一个普通的农民。如果真的是这样，得到巧珍的爱确实是非常幸福的，况且，巧珍曾说，“你在家里盛着，像国家干部一样工作七天休息一天”。然而，选择就意味着责任。当环境发生变化，高加林从一个青年农民变成一位国家干部时，何去何从就成为二难选择。读者也很难对高加林有一个明确的态度，是指责还

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