相术

曾国藩《冰鉴》相术口诀：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。

主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。

{看人先看脸}，面色是最重要的，面色好代表这段时间运气好、健康好。反之面色灰暗则运气不好、健康都存在问题。{富贵看手}男人手要绵，女人手要柴，那当然富贵人了。{知性格看字}八字看运势，姓名看性格，从一个人的姓名笔画就能看出一个人的性格。

曾国藩相术口诀

一

邪正看眼鼻，真假看嘴唇；

功名看气概，富贵看精神；

主意看指爪，风波看脚筋；

若要看条理，全在语言中。

二

端庄厚重是贵相，

谦卑含容是贵相；

事有归着是富相，

心存济物是富相。

西方有一句著名的谚语：“性格决定命运。”那么，如何判断一个人的性格呢？中国的京剧将人物“脸谱”化，一看脸谱就知道一个人的性格，如包公黑脸，代表公正；关公红脸，代表仗义；曹操白脸，代表奸诈。

人物脸谱化何以可能？因为长期的观察经验告诉人们，人的性格可以由面相看出。中国人还有十二属相之说，意在通过动物折射出人的性格，无论形神，皆有合似之处。所以，我们常以动物喻人。

中国的科举制度始于隋唐，隋唐以前朝廷选拔官吏的办法是察举。两汉至魏晋南朝，朝廷用人基本是察举之法。察举依据者三，一曰识鉴，二曰门阀，三曰名望。所谓识鉴，说白了，就是给人物相面。东汉末年，识鉴人物成一时风气，有“月旦评”一说。时人评曹操：“子清平之奸贼，乱世之英雄也”。评孔融“孔文举金性太多，木性不足，背阴向阳，雄倬孤立。”汉魏之际，刘邵著《人物志》一书，详列了识鉴人物的原理和方法。《人物志》云：“品人物则由形所显观心所蕴。人物之本出于情性。情性之理玄而难察。然人禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。故识鉴人伦，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容声色情味而知其才性。”

中国相面之术后来分作二途，一曰“江湖派”，二曰“文士派”。“文士派”承袭了古人识鉴之法，近代以曾国藩为其集大成者。台湾著名中国古代文化专家南怀瑾先生，在其《论语别裁》一书中写道：“有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实传下来有的两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。”

与江湖派重奇轻常，重术轻理不同，曾国藩《冰鉴》一书，基本上是以阴阳五行理论为其理论根据的。

中国传统哲学思想，基本上是阴阳五行学说。阴阳者，言其性也；五行者，言其质也。木与土性同，主阴；水与火性同，主阳，两性相合而成金。曾国藩讲，五行合五德，即：木贵仁，土贵信，火贵礼，水贵智，金贵义。本文略有不同，认为五行合六德，即：木贵仁，土贵信，火贵兼，水贵智，木、火成金贵义，土、水成金贵礼。

相学“五形”与“五行”的关系

形象形貌肤色五德五性气质声音属相

猴狗

金形人坚方（方）白义（礼）侠（名）方正和润

鼠兔

木形人瘦直（长）青仁儒温柔高畅凤、羊

水形人圆肥（圆）黑智法圆满缓急猪、蛇

火形人上尖下阔（露）赤兼墨显露焦烈龙、马

土形人敦厚（厚）黄信道敦厚深厚虎、牛

一、金相。《五行歌》秀丽为金骨又清，鼻高丰起贯天庭。

语言响亮如钟鼓，自是朝中有大名。

性格：刚毅果决，思维严谨，思想深邃，睿智机敏。

评注：金相之人贵义，有任侠风，故远富贵。正局为金相猴，禀木、火而成，性格如大家熟悉的孙悟空。副局为金相狗，禀水、土而成，贵礼，主宾才。

二、木相。《五行歌》广长为木若琅宣，形似青松耐岁寒。

方便所为心性缓，自然临物作清官。

性格：温和、宽仁，但意志不坚强。注重累积，善于吸纳。明事理，不善物理。

评注：木相之人贵仁，处事恩惠色彩重，重感情，作风严谨、细致，善逻辑思维，宜求贵，不宜求富。以智高为上。正局为木相凤，性格特征如周恩来氏。但十二属相中无凤，却有鸡，木相之人若智不及，则多为木相鸡，故十二属相中移凤为鸡。中国人的图腾本龙、凤并显，但凤的精神却式微了，此一失衡，而成天下之大弊。

三、水相。《五行歌》水势能方又能圆，骨清神秀岁岁般。

为人自是心难测，终是鸣珂一品官。

性格：情感丰富，富有想象力，聪明活泼，始创能力强。

评注：孔子讲“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

所谓仁者，即为木相之人，所谓智者，即为水相之人，此二者为中国人两种典型的性格特征，性格刚好反是。水相之人喜动不喜静，创造性强，善形象思维，悉物理，往往不谙事理，性格虽然有诡诈的一面，却也最易上当受骗。正局为水相猪，典型的是猪八戒的性格。

四、火相《五行歌》骨肉高低面不平，火家兼瘦气须清，

有权猛烈多能断，建节封候直取成。

性格：性情激烈，易使性子，情感意识差。

评注：火相贵兼，有墨家风，生活清苦，不重人情，悉物理，颇有治事之才，善为吏。正局为火相龙，体现了中国人的真精神。所谓兼者，平也，与“仁”反是，仁者、差也。儒家讲爱有等差，墨家则主张泛平等之爱，但由于不重人情，难免被人讥为刻薄寡恩。

五、土相《五行歌》敦厚兼清秀又丰，虎眉龟背项如态，

平生自是多豪富，位应中央不可穷。

性格：仪态安详，举止稳重，待人宽厚。

评注：土形人贵“道”，善自处。不事声张，默默无闻。既能劳心，又能劳力，故善理财。正局为土相虎，以其勇力显达。副局为土相牛，典型的性格如《西游记》中的沙僧。

解Ⅲ：“气”者，“志”也。1、气冲，自信偏过，流于傲，应敛。2、气爽，乐观而自信，最好。3、气清，自信，但闯劲嫌不足。4、气滞，自信不足，有自卑感。

解Ⅳ：“才”者，指人动手的能力。1、偏至之才，是指具有艺术创造能力的人，人群中百者一、二也。2、依似之才，近偏至，人群中十之二、三也。3、中庸之才，人群中十之七、八也。

解Ⅴ：“智”者，指人思维的能力。1、奇尤之智，是指顶聪明的人，人群中千者一、二也。

2、隽彻之智次之，人群中百者二、三也。

3、慧中之智，人群中十之八、九也。

4、差迟之智，人群中百者不一也。东晋王、谢二家，王家以才长，谢家以智能。王家有偏至之才，谢家则有奇尤之智。

解Ⅵ：所“宜”者，是指人的职业能力倾向。《人物志》云：有清节家，师氏之任也。有法家，司寇之任也。有术家，三孤之任也。有国体，三公之任也。有器能，冢宰之任也。有臧否，师氏之佐也。有伎俩，司空之佐也。有儒学，安民之任也。有文章，国史之任也。有辩给，行人之任也。有雄杰，将帅之任也。

1、清节家：教师、财会。7、智意：职能人员、公关。

2、法家：警察、公务员。8、伎俩：工程技术人员、维修。

3、术家：公关、文秘、营销。9、儒学：公务员、心理医生。

4、国体：高层公务员、律师。10、文章：作家、律师、研究人员。

5、器能：部门主管、董事长。11、辩给：导游、主持人、公关。

6、臧否：文秘、教师。12、雄杰：将帅之才、总经理。