《学记》的教育思想及其当代价值(国培)解析

孔子曾说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孟子也说过：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。
”

韩愈说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”
《学记》还从启发诱导和学思结合的指导思想出发，提出
了一系列有益的教学原则和教学方法。
3.5.对教学弊端及其不良后果提出了批 判

“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数，进而不顾其

3.1.对办学目标的认识
1．办学目的：教化人民，养成良好习俗，以 便建设国家，统治人民
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古
之王者，建国君民，教学为先。”
尤其突出了教育的政治功能，形成了中国古代教
育的突出特色。
3.1.对办学目标的认识
2．培养目标：培养高素质人才和统治者

“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此 四者，可以有志于本矣。”
安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之 也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。 虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！”
一曰“呻其占毕”。 二曰“多其讯言”。 三曰“及其数，进而不顾其安”。 四曰“使人不由其诚”。 五曰“教人不尽其材”。
3.5.对教学弊端及其不良后果的批判
首先，关于学校教育制度。“古之教者，家有塾，党 有庠，术有序，国有学。”汉代以后，逐渐形成了中央官 学和地方官学并立的教育体制。 其次，提出了确立学年编制的设想。他把大学的教育 划分为“小成”和“大成”两个阶段。“小成”阶段学习 年限为7年，“大成”阶段为2年。

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3.2.对教育制度与学校管理的认识
三、《学记》蕴含着重要的办学理念
（一）对办学目标的认识 （二）对教育制度与学校管理的认识
（三）对教育理念的解读
（四）对教学规律的认识 （五）对教学弊端及其不良后果的批判
3.1. 对办学目标的认识
1．办学目的：教化人民，养成良好习俗，以便建 设国家，统治人民

《学记》提出：“建国君民”的最高目标在于“化民成俗” ，指出：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”又指出“古 之王者，建国君民，教学为先。” 把教育作为实施政治、社会管理的最有效手段。 “发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足 以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。”
《学记》的教育思想及教育价值
授课教师：周先进 教授
一、关于《学记》
《学记》全文分20段，共1229个字。
是中国也是世界上最早的体系极为完整的教育专著，
比起昆体良（约35—约95年，古代罗马著名的教育家）的论著要 早300多年。被奉为中国和世界教育史上的“圣经”。
我希望通过我的简单讲解，能够对大家研究 《学记》的教育思想和价值，起到抛砖引玉的作 用。
学校教育的本质就是对学生进行统治阶级意志的灌输。 教师的言论代表着统治阶级的利益，必然而且必须灌输 统治阶级的意志。 毛泽东曾一针见血地指出："教育必须为无产阶级政治服 务。"现在提"为社会主义建设服务"，就是突出了统治阶 级的意志，体现了教育的阶级性特征。


3.2.对教育制度与学校管理的认识

二、《学记》内容架构
《学记》全文大致可以分为七个部分：
第一部分，教学目的和意义（1—3段）
第二部分，学制设置与管理（4—6段） 第三部分，教学过程与艺术（7—8段） 第四部分，教学方法与原则（9—11段） 第五部分，教学心理与态度（12—14段）
第六部分，教师地位与作用（15—17段）
第七部分，学习方法与目标（18—20段）
3.3.对教育理念的解读
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”
“人之初，性本善，性相近，习相远。”
孔子在《论语·阳货》中说：“性相近也，习相远也。”
孟子在《告子》上说：“人之性善也，犹水之就下也。人无 有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激 而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可 使为不善，其性亦犹是也。”
3.3.对教育理念的解读
"势"（生活环境、所受教育）从孔孟到《学记》都 强调后天教育的重要。 两千多年前，《学记》就肯定了教育在人的发展中 起主导作用，这是难能可贵的。
3.4. 对教学规律的认识
1．教学是师生共同完成的任务，是师生双边活动
《学记》分析教与学是“学学半”的关系。 首先，“学学半”是说教与学是一件事情的两个方
面
其次，教师虽然以教人为主，但遇到困难的时候还
必须加强自学。
3.4. 对教学价值的认识
2．教学需要两个方面的积极性
《学记》认为教学是师生双边话动。
“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而
功半，又从而怨之。善问者如攻坚木：先其易者，后其节目 ，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟： 叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽 其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。”

3.2.对教育制度与学校管理的认识
第四，提出了“学不躐等”的教育思想。
第五，规定了学业考核制度。

“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐 群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年 知类通达，强立而不反，谓之大成。” 由此可见，《学记》的作者所提倡确立的成绩考核制 度具有循序渐进、智德并重的特点，反映了中国古代教育 重德重智的传统。
3.4. 对教学价值的认识
3．思考是学习的核心


教学实际上就是教学生能充分思考。
教师尤其要处理好学生的“学”与“思”的关系
。 “时观而勿语，存其心也。” “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗 牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思 ，可谓善喻矣。”
3.4. 对教学价值的认识
3．思考是学习的核心

《学记》批判了当时教学上存在的只注意背诵、 灌输、赶进度，而忽视启发诱导，不调动学生积 极性，不注意因材施教等不良现象。


第三，关于学校管理的具体措施
“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其 始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜 谛不视学，游其志也；时观而勿语，存其心也；幼者听而 弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。”
新生首先学习的内容是《诗经·小雅》中的三首诗，即《 鹿鸣》、《四牡》和《皇皇者华》，