高中文言文教学策略具体实施方法初探

高中文言文教学策略具体实施方法初探

摘要：随着新课程改革的深入,如何转变文言文的教学方式引起了老师们的重视。建立一种学生自主学习,主动探究的主体性教学模式便势在必行。本文从新课标对文言文教学的目标出发，力图不仅只关注教师指导学生开展自主学习的操作策略，而且还着力于研究学习策略，培养学生的自主学习文言文的能力。

关键词:文言文教学创设氛围重视诵读联系积累多模式综合

优秀文言文是我国传统文化的瑰宝。长久以来，教师的教形成特定的模式，始终是教师逐字逐句串讲，加上深深浅浅的的古汉语知识介绍，教学的目的是应对考试，追求现成的确定的知识，学生的学习过程则是学生上课忙于记笔记，下课背笔记，考试忆笔记，有时经常还是记不住，对文言文感到头疼。教师灌输式的教学方法，忽视了学生是学习的主体，单纯向学生传授知识，没有调动学生学习的积极性和主动性；学生习惯被动接受知识，缺乏对文言学习的自主性，没有积极主动参与到教学中去，久而久之学生失去了学习文言文的兴趣和信心。

对于文言文教学，《普通高中语文课程标准》（实验）在“课程目标”中明确提出两条“目标”：

目标一：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言虚词、文言实词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。

目标二:学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限性。

围绕以上两条“新课程”的课程目标，如何采取切实有效的教学措施，来努力探索和实践“新课标”，笔者在文言文课堂教学中进行了一些尝试。

一）创设氛围，激发学生对传统文化的兴趣与热爱

我国有悠久的历史，丰厚而灿烂的文化，是世界四大文明古国之一，也是人类发祥地之一。五千年来，经过炎黄子孙一代代的创造和积累，中国文化虽历尽沧桑，却绵延不绝，其内涵丰富多彩、博大精深。如此辉煌的文化成就，能得到完整而有序的保存，靠的就是文言文。积极弘扬传统文化，这是时代的需要，也是社会发展的必然规律。学校是弘扬传统文化的主阵地，而文言文阅读教学是传承古文化精髓的重要途径，是对学生进行民族文化教育的重要手段，是提高学生文化品味的重要方式，也是高中语文教学的一项重要的内容，更是历年来高考的重头戏。古希腊的普罗塔戈说：“头脑不是容器，而是需要点燃的

火把。”那么，用什么来点燃火把，那就是激发学生对传统文化的兴趣与热爱。

高一开学后的第一节古文课，我并没有急于讲授新课，而是从《诗经》《楚辞》的浪漫，到《兵法》《史记》的写实；从李太白，曹雪芹的奇才，到千古绝唱的诗词曲赋，把传统文学的精魂美美地炫了一把，让学生折服于文言文的文字魅力，激发学生对母语的热爱。我声情并茂的讲这些话时，注意到学生眼中跳动的光亮，更读到了他们对悠久文化的憧憬，因此在上课时方法多样，注意创设氛围。比如,对于像孔子的《侍坐》这样比较难懂的文章，借助多媒体，可以让学生看看《百家讲坛》的讲解，激发他们有趣的思考和讨论。对于像《触龙说赵太后》这样故事性较强的课文，可以借鉴电影预告片的做法——大肆渲染后设置悬念。以引起学生的学习兴趣，变被动学习为主动获取。

另外还在班上张贴一些经典的文言名句来布置教室，营造浓厚的重视传统文化学习的氛围，让学生耳濡目染，净化心灵。

二）贯穿新课程理念，重视诵读，让学生获得学习的愉悦

新课程标准也提出“要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯。”这促使教师应一改过去的串讲法为新课程标准下的诵读法，并在此基础上充分发挥学生学习的主体性。书面上的语言是不完全的语言。语气、语势、语感、抑扬顿挫、轻重缓急，受书面语的局限，不易表达出来，因此，必须通过朗读将课文无声的语言变为有感情的声音，使它增加活力，跳跃着生命，从而使学生全方位、立体化的感受它。

在教学中可开展多种形式的诵读“当学习充满乐趣时, 才更为有效。”指导诵读也一样，不能只要求学生一成不变地齐读或自读，而应采用灵活多样的诵读方式，给僵化的思维注人活力，使学生在兴奋感中愉快昂扬地诵读。

比如, 让学生领读、分组赛读、限时自由记忆读，每一次诵读都有具体要求，如计时诵读, 到了规定时间就口头或书面检测效果。带着任务读书, 学生的脑细胞被激活了, 背诵的速度也加快了。再如配乐朗读，教师率先垂范，发挥榜样的力量，将美文范读，让学生进入美文的意境中，感受文章的意蕴之美，文辞之美。如教授《赤壁赋》时，配上古典音乐诵读，学生立刻如同进入了苏轼笔下那烟波浩渺的境界中。另外，适当的介绍朗读要领，背诵方法，并且尽量用朗读来读认和理解字、词、句。如学生读《邹忌讽齐王纳谏》中“今齐地方千里”句，将“地方”连读，可见学生对这个句子没有掌握。这时教师恰当的指导朗读，句子的意思也就明了了。

这样，美读的机会多了，死板无止无休的字词解释句子翻译少了。可以说诵读使学生在享受中加深了记忆。相应的改讲授法为自主品读法，让学生动起

来，真正成为课堂的主人，学习的主体。这样充满琅琅读书声，充满生机与活力的课堂，学生怎会不身心愉悦，兴致盎然呢？

三）加强古今联系，重视积累，培养学生的阅读能力

学生不喜欢文言文，最主要的原因是对文言字词的畏惧，因而阅读能力相对薄弱，如果我们能让学生学会用已知的知识去扫清字词障碍，问题就解决的大半。而我们最熟悉的现代汉语是从古代汉语发展而来的，那么，现代汉语完全可以作为我们领会古汉语精髓的桥梁。

新课程标准明确要求“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。古代诗文的阅读，应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍。”鉴于这个要求，比如我们可以巧借成语积累义项，如“是”字在唯利是图（助，提宾，无义）、混淆是非（正确的）、是古非今（认为……正确）、一身是胆（判断动词是）等成语中意思各不相同，积累了这些不同的词义，就有助于在以后的文言文学习中迁移理解。同时老师还增加一些古文知识讲座，如结合课本中提到的“文言实词的特点”所说的“冠”“汤”“走”“亡”“贫”“穷”等词与现代汉语的比较，都可以拓宽他们的知识面，这样的训练会缩短学生与古文的距离。甚至还可以在此基础之上开设“古代礼仪与官职”课程，让学生对古人生活有所认识，激发学习的兴趣，让学生认识到文言知识不是遥不可及,只要有心它是无处不在的。在不断的积累下，随着理解的加深和知识面的扩展，学生的阅读能力和知识迁移能力不断增强，学生会认为文言文的学习并不是那么可怕。

四）强化参与意识，提升鉴赏审美的能力，构建学生的精神家园

语文学习的最高境界是鉴赏和审美，但是我们过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读；过于注重条分缕析而忽视了内容美的领悟；过于注重固定化的授予而淡化了形象美的感动。要使文言文的学习充满审美愉悦，就必须有参与意识，让学生积极主动学习，充分发掘文言文中的美的因素。

我们可以采取让学生讲，让学生问的形式。让学生讲，可以提前分配任务，让主讲的同学充分备课，其它同学除了充分预习做好配合以外，还要准备质疑的问题。这样，学生与学生的交流可以更直接更热烈，也更易达到我们预期的目标。让学生问，可以在预习课后，小组互问互答，老师补充；也可以每节课留10分钟的质疑时间。这样既可以培养学生科学的学习方法和探索精神，达到学生养成自学意识和独立学习能力的最高境界；又能最大限度地激发学生学习求知欲。

另外将文章中的闪光点找出来，师生共同审美，引起情感的共鸣。比如《项脊轩志》中“月夜桂影图”：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊

可爱。以写景抒情，语言形象鲜明，含蓄动人，宁静而富有神韵的环境的确非常迷人，仿佛把人带进了月白风清，花香袭人的美妙世界，作者深挚眷恋之情溢于言表。

再如，让学生接受古人高尚人格的熏陶,体会文章的情感。让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，去走进作品，去同喜同悲、共乐共怒，更深入地感动于情感之美，产生共鸣，产生向往。无论是烛之武的顾全大局，深明大义，救郑于危亡的英雄气概；还是韩愈《祭十二郎文》“一在天之涯，一在地之角”，阴阳两隔的哀伤痛悔；无论是《邹忌讽齐王纳谏》的“三比”“三美”劝谏君王，用个人智慧去求得清明政治；还是杜牧构思《阿房宫赋》，告诫后来者，不要“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人”等等，这些情感之美，正是情感内化的丰富营养。让学生在品读这些浓墨重彩的人文气息时，在感受他们的人格魅力时，构建起对真善美的体悟，构建起自己的精神家园。

五）多种教学模式综合运用

1、表演场景法。这里的表演，指的是根据课文内容进行的即兴表演。它的作用在调动学生对课文认真阅读和解决问题的积极性。比如，在学《琵琶行》时，我让学生上台即兴表演了两个场景：课文开头时诗人邀请琵琶女上船后的相见的情景，以及文末诗人和琵琶女告别时的情景。这些表演大大提高了学生品味揣摩人物，探讨文章主题的积极性。还可以培养学生的想象力，提高欣赏精彩的人物心理的能力，对探讨主题多重性起到了极大的辅助作用。这样，可以避免枯燥无味的内容分析，让人物的形象得到巧妙生动的再现，提高了学生自主探究人物形象的兴趣和能力。

2、竞赛法。中学生有强烈的好胜心和表现欲，竞赛形式就充分利用了这一年龄特点。以《劝学》为例，先准备两组题目，分成必答题和抢答题，做成课件，然后老师主持或学生主持竞赛。第一轮是必答题，每个小组依此答题，共三个回合；第二轮为抢答题，先举手的学生所在组为胜，答题，共两个回合。比赛结束后，计算两轮竞赛总分，宣布优胜组，给予口头表扬，或一点小奖品。注意，课前先要让学生对课文有充分的熟悉理解。经实践，证明这种方法能有效地克服慢差废现象，从而快速高效地完成基础知识的教学任务，因为题目都是精心设计的，老师无需做补充，能轻松地达到教学目的。

3、删增改写法。诗歌教学中运用此法可以一法多效。我与学生一起改一改，读一读，品一品，在删增改的过程中，从字的把握入手，去鉴赏诗歌的诗眼、意象、手法、境界、情感等等。如学《蜀相》，我让大家把它改成六言：“丞相祠堂何处（寻），锦官城外柏森（森）。映阶碧草（自）春色，隔叶黄鹂（空）好音。三顾频（烦）天下计，两朝开济（老）臣心。出师未捷身（先）死，（长）

使英雄泪满襟。”删改之后再与原诗对比，同学们发现去掉括号内的字后诗歌虽然通顺，但意境和感情就大不一样了，由此体会原作中副词形容词的妙用，也可更好地品味原作的歌颂和感叹意味。

4 联系发散法。对所学的文言文，要结合现实，拓展阅读的深度和广度，发散思维，从而获得新的启示。比如在讲《寡人之于国也》，可引导学生作一系列思考：办事情要符合规律，有长远的可持续发展的眼光，要把发展生产、满足并丰富人民的生活需要放在首位。由此，我们可以想到“和谐发展”这一战略方针的提出，也就明白了“重视三农问题”的必要性。因为，只有这样才能维持百姓的基本生存，才能做到“养生丧死无憾”。这样也让学生就有了学习的热情。

特级教师陈钟梁说：“创新的土壤是个性，没有个性就没有创新。”文言文教学应尊重和发展学生的个性，让学生体会到做学习主人的乐趣，培养学生自主学习的能力，让学生的主体性得以发挥，用自己的理解去研读课文，用自己的体验和感情去解读作品。这样，我们的教学会越来越轻松，学生学习文言文的兴趣会越来越浓，学习的能力也会越来越强。

主要参考文献

1、魏本亚，时金芳，《走进高中新课改——语文教师必读》，南京师范大学出版社2008年版

2、语文课程标准研制组《语文课程标准（实验）解读》湖北教育出版社，2004

3、赵长河，以现代言语实践激活文言教学——新课程背景下中学文言教学出路之理性思考[J]，中学语文，2008，3

4、刘燕清，如何指导学生诵读——关于学生自主学习文言文的一点探讨[J]，基础教育参考，2004，6

5、阮晓虹，让学生自己读起来——用新课标指导文言文教学[J]，中小学教材教学，2006，3

注：2011年3月，获全国中学语文教学专业委员会教研论文二等奖