哲学概论课件

印度哲学、发源于古希腊而盛行于欧洲的 西方哲学并称为世界三大哲学传统
黑格尔对哲学的七种比喻
▪ 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（德语：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常缩写为G. W. F. Hegel；公元 1770年8月27日—公元1831年11月14日），德国哲学家。
辩证唯物主义
▪ 辩证唯物主义以科学的实践观为基础，实现 了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和 历史观的有机结合，从而把唯物主义哲学发 展到了一个新阶段。它用运动、全面、联系 的观点解释世界。它认为物质第一性，物质 决定意识，意识对物质具有能动的反作用， 承认事物的内部矛盾是事物发展的动力。
唯心主义哲学的两种基本形式
▪ 主观唯心主义
▪ 主观唯心主义把人的主观精神、主观意志夸 大为唯一的实在，当做世界的本原，当做第 一性的，决定一切的东西。
客观唯心主义
▪ 客观唯心主义认为精神是世界的本原，是第 一性的，但这精神不是某些个人的主观意识， 而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的 精神。
▪ 第二讲 世界的本原
▪ 一、物质观的发展 ▪ ⑴古代朴素唯物主义的物质观
▪ 弥涅尔瓦是女性手工业的保护女神，学生、学童的保护女神，智慧女神、 战神、艺术家和手工艺人的保护神。当希腊女神雅典娜被祭仪传到罗马， 被当地的女神弥涅尔瓦混合。加利福尼亚州州徽中的女神即是弥涅尔瓦。
同一句格言
▪ “同一句格言”：同一句格言，在一个饱经 风霜、备受煎熬的老人嘴里说出来，和在一 个天真可爱、未谙世事的孩子嘴里说出来， 含义是根本不同的。真正掌握哲学智慧，不 仅需要慎思明辨的理性，而且需要体会真切 的情感，需要丰富深刻的阅历。
花蕾、花朵和果实
▪ 3、“花蕾、花朵和果实”：花蕾孕育了花朵， 花朵又孕育了果实；但花朵的怒放正是否定 了花蕾，果实的结出也正是否定了花朵，由 此看来，这个否定的过程，不正是以新的形 式与内容肯定了先前的存在吗？哲学思想之 间的相互批判，并不是一无所获的徒然的否 定，而是如同花蕾、花朵和果实的自我否定 一样，在否定中实现自身的发展，因而哲学 的历史是哲学发展的历史。
▪ IV.人的意识（大脑 皮层达到动物演化 的最高峰，拥有最 高级的分析综合能 力。）
▪ ②意识是社会的产物
▪ Ⅰ劳动作为“改造世界”的活动为“理 性”(意识)的产生提出了客观需要。
▪ Ⅱ劳动推动了语言的产生和发展，语言作为 思维(理性)的形式推动了思维的产生和发展。
▪ Ⅲ劳动和语言促进了意识的物质基础——“人 脑”的形成。
▪ 意识从其本质来看是物质世界的主 观映象，是客观内容与主观形式的 统一。意识是物质的产物，但又不 是物质本身，意识是人脑的机能和 属性，意识在内容上是客观的，在 形式上是主观的。
▪ 马克思指出：“观念的东西不外是 移入人的头脑并在人的头脑中改造 过的物质的东西而已。”
▪ 物质决定意识，意识依赖于物质并 反作用于物质。
▪ 机械唯物主义，也就是形而上学唯物主义， 用静止，片面，孤立的观点解释世界，它否 认意识对物质的能动作用，否认事物的内部 矛盾是事物发展的动力。它的历史局限性表 现在机械性、形而上学性和不彻底性。
▪ 注：形而上学，是原始哲学的一个门类，指对不可证明的无形世界本质 的猜测，“孤立、静止、片面的观点观察事物的思维方式”。
▪ 第二方面：思维能否认识或正确认识存在的问题。 ▪ 对第二方面的不同回答，哲学又可以分为可知论和
不可知论。
三、哲学的基本派别
唯物主义
唯心主义
唯物主义哲学的三种基本形式
▪ 古代朴素唯物主义
▪ 认为世界是由某一种 或几种“始基之物”变化 发展而来的，万物由它 产生，最后又还原复归 于它。
机械唯物主义
▪ Ⅳ人类思维能力的提高和意识内容的不 断丰富发展，也是由劳动推动的。
▪ （2）意识的本质
▪ 从意识和物质的关系上来理解意 识的本质，具体来说是从意识和 人脑的关系、意识和外部客观存 在的关系来理解意识的本质。从 前者看意识的本质表现为，意识 是人脑的机能；从后者看wk.baidu.com识的 本质表现为，意识是客观存在的 主观映象。
▪ 从字面上讲，哲学就是智慧之学，是给人以 智慧使人聪明的学问。
▪ 先秦：子学 宋明：理学
西汉：经学 明清：实学
魏晋：玄学 哲学
从历史上看：
哲学是人类进入奴隶社会，步入 文明时代以后产生和发展起来的。哲学最 早的发源地是古代的东方。古埃及、巴比 伦，特别是印度和中国，是世界上最早闪
烁着人类最早智慧之光的国家。中国哲学、
人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。
▪ 导入：品味黑格尔的比喻
▪ 其一，庙里的神
▪ “庙里的神”：庙之所以为庙，是因为庙里有被人供奉的神，如果庙里 无神，那也就不成其为庙。正是借用庙与神的关系，黑格尔说：一个有 文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他各方面都装饰的富丽堂 皇，却没有至圣的神那样。
密涅瓦的猫头鹰
▪ “时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予 以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益 而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力 和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的 心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动， 以至许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚， 并且部分地牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现 实，所以它不能转向内心，回复到自身。” ——《哲学史演讲录》
消化与生理学
▪ “消化与生理学”：黑格尔用消化与生理学的关系来比喻思 维与逻辑学的关系。谁都知道，人用不着学习生理学、消化 学，就会咀嚼、吞咽、吸收、排泄；反之，如果有谁捧着生 理学、消化学去学习吃饭，倒是化天下之大稽。显然，生理 学并不是教人消化的，同样，人的思维也不是逻辑学教出来 的。逻辑学使是人自觉到思维的本性，也就是自觉到思维运 动的逻辑。人是凭借思维的本性去思维，但人并不能自发地 掌握思维运动的逻辑。这正如人是凭借消化的本性其消化， 但人并不能自发地掌握消化运动的规律一样。哲学智慧并不 是教人思维，而是使人自觉到思维的本性，掌握思想运动的 逻辑，从而获得真理性的认识。
▪ II.低等生物的刺激感应 性（生物有机体对直接 的外界刺激作出回答； 生物体为适应环境、获 取维持生存的物质，保 持新陈代谢的正常进行 而发展起来的能力）
▪ III.一般动物的感觉、心理 （较复杂的感觉器官、神 经系统；以不同的感觉视 觉、听觉、嗅觉等，分别 反映外界对象的各种属性； 动物心理不仅包括感觉和 简单的动机，而且包括知 觉、表象和情绪。）
▪ 哲学是一种“反思”的智慧，它是“对认识 的认识”，“对思想的思想”，它需要深沉 的思考和深切的体验，因此，它如同“密涅 瓦的猫头鹰”一样，总是在薄暮降临时才悄 然起飞。阴暗的环境容易生产思想，过度的 强光能让人精神崩溃。
▪ 密涅瓦（拉丁语：Minerva，或译为米娜瓦、弥涅尔瓦、蜜诺娃等）。 罗马神话中的女神。
▪ 再次，思维和存在的关系问题是各派哲学论争的集中点和根 本分歧点，也是划分哲学基本派别的依据和标准。
▪ 最后，思维和存在的关系问题是人类一切活动的核心内容。
▪ ⑶哲学基本问题的内容
▪ 第一方面：意识和物质、精神和自然界，究竟谁是 世界的本原，即物质和精神何者为第一性，何者为 第二性问题。
▪ 对第一方面的不同回答，哲学可分为唯物主义和唯 心主义两个对立的基本派别。
⑶意识的结构
▪ ①从意识的主体看，意识可以分为个人意识 和群体意识。
▪ ②从意识活动的指向性看，意识可以分为对 象意识和自我意识。
▪ ③从意识的具体内容看，意识可以区分为 “知”、“情”、“意”三种形式。
▪ ④从意识的自觉程度看，意识可以分为潜意 识和显意识。
▪ ⑤从意识的发展角度看，意识可以区分为传 统意识、现实意识和未来意识。
▪ 二、哲学的基本问题
▪ ⑴什么是哲学基本问题?
▪ 思维和存在或精神和物质的关系问题是哲学的基本 问题。
▪ ⑵为什么思维和存在的关系问题会成为哲学基本 问题?
▪ 首先，思维和存在的关系问题，是一切哲学都必须回答的问 题。
▪ 其次，研究和解决思维与存在的关系问题是研究和解决其他 一切哲学问题的前提和核心。
哲学概论
第一讲 哲学与哲学的基本问题
哲学是什么？
▪ 从词源上看：
▪ Philosophy philo=爱，追求
▪
sophia=智慧
中国古代汉语：哲是明达，智慧的意思。
▪ “哲，智也”——《诗经》 ▪ “知人则哲” ——《尚书》 ▪ “哲夫成城，哲妇倾城” ——《诗经》
▪ 在现代汉语中，哲被解释为智慧、聪明、明 智等，含有通晓事理之意思。
▪ 人是万物之灵，这里的灵指的就是智慧，即人是有智慧的存在。正因为 人类具有抽象概括、判断辨析、分析综合、归纳演绎、联想想象、直觉 顿悟乃至灵感爆发和发明创造的智慧，在能够形成和交流思想，体验和 沟通感情，磨练和实现意志，认识和改造世界，才能够创建人类智慧的 奇迹——灿烂辉煌的人类文明。
▪ 哲学不是宗教，却能够给你信仰；哲学不是 艺术，但能够赋予人美感；哲学不是科学， 亦能启迪人以真理；哲学不是道德，也能劝 导人向善。哲学如同普照大地的阳光，他照 亮人类的生活世界，使得人类生活出现意义 的“灵光”。
▪ 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔时代略晚于康德，是德 国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天 德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；是柏林大学（今 日的柏林洪堡大学）的校长。
▪ 许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义 哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思 的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑 格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因 此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的 基本价值方面的无能为力，而觉得自由主义正面临挑战的
⑷意识的能动作用
▪ 意识的能动作用是指人通过实践活动能动地 反映客观世界又能动地改造客观世界的能力 和作用。
意识的能动作用
▪ 第一，意识活动是有计划、有目的的活动。 ▪ 第二，意识活动具有创造性。 ▪ 第三，意识能指导人们对客观世界进行能动
改造。 ▪ 第四，意识活动使主体获得自我意识。 ▪ 第五，意识的能动性还在于它对人体的生理
活动具有调节、控制作用。
如何正确发挥意识的能动作用？
▪ 首先，要全面地科学地理解物质与意识、物质的决 定作用和意识的能动作用的辩证关系。
一、世界观与哲学
▪ 1、世界观
▪ 所谓世界观，就是人们 对整个世界的根本看法， 根本观点。
▪ 2、哲学的内涵 ▪ ⑴哲学是系统化、理论化的世界观。
理论化、系统化的———哲学
世界观
感性的、零碎的———常识
▪ ⑵哲学是对自然科学、社会科学和思维 科学的概括和总结。
▪ ⑶哲学是世界观和方法论的统一。
动物听音乐
▪ 动物听音乐”：哲学不是现成的知识，如果把哲学当作现成的知识去接 受和套用，虽然可以使用某些哲学概念，但却始终不知道哲学为何物， 因而也不可能真正地进入哲学思考。这就像“某些动物，它们听见了音 乐中的一切的音调，但这些音调的一致性与协调性，却没有透进它们的 头脑。真正的音乐会引起心灵的震荡，真正的哲学会引起思维的撞击。 在哲学的海洋中扬帆远航，会激发我们的理论兴趣，拓宽我们的理论视 野，撞击我们的理论思维，提升我们的理论境界。
⑵近代形而上学唯物主义物质观
⑶辩证唯物主义物质观
二、意识
▪ （1）意识的起源 ▪ ①意识是自然界长期发展的产物
Ⅰ 由一切物质的反应特性到低级生物的刺激感应性
▪ Ⅱ 由低等生物的刺激感应性到高级动物的感觉和心 理。
▪ Ⅲ 从动物的感觉和心理到人类意识
▪ I.无机物的反应特性 (机械的、物理的、 化学的反应) 例如： 石块风化变泥沙， 铁受潮湿生锈。
哲学是照亮人类生活，并从而使人类崇高起来的“普照光”。它照亮了 人类的生活世界，使人类生活显现出意义的“灵光”。
厮杀的战场
▪ 2、“厮杀的战场”：黑格尔把哲学是比喻为一个 “厮杀的战场”即充满哲学思想的互相批判，而且 这种相互批判永远也不会完结。哲学作为思想中所 把握到的时代，不同时代的哲学，以及同一时代的 对生活意义具有不同理解的哲学，总是处于相互批 判之中，哲学是便显得像一个厮杀的战场一样。