胡塞尔的生活世界理论思想初探

胡塞尔的生活世界理论思想初探

和哲学世界来说，生活世界具有奠基性。生活世界是哲学观念和科学方法统一的世界。哲学若对科学进行反思和批判，必然要追溯科学的起源和开端，这种开端在胡塞尔看来就是“作为源泉和滋养技术意义形成的、前于科学的和外于科学的生活世界”。

世界本身”加以质疑，“把一切形式上的、包括在直接的世界经验的形式上的、关于世界的知识悬置起来”。“不让它在我们的哲学思考中发生作用。因此我的经验的活动、思想的活动、估价的活动等的整个活动的生活被保留下来，并且继续发挥作用，作为世界、作为对于我来说存有的和有效的东西，现在仅仅被当作‘现象’”。因此，通过终止判断，“我深入这样一个存有的领域中去，这个存有的领域在原则上先于一切认为对于我来说存有的东西和它们的存有的领域，因为它是它们的绝对必

真的前提”，而且通过把经验的东西“回溯到那种唯一绝对根本的自明性（如果统一的哲学是可能的话，一切科学的知识必须从这种自明性中导出）中去，这些东西的虚假的可能性才能被排除，它们

对必真性的要求才得以兑现”。

胡塞尔指出，这种终止判断的哲学反思活动还有另外一种表达方式——意向性活动。意向性活动是排除意识的具体内容只保留意识的基本结构的活动。意向性活动是指向某种对象的，它赋予对

因而

化危机提供了一个全新的理论视角，因而研究它具有深刻的理论意义和现实意义。

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