马克思主义的基本原理小论文走可持续发展之路必须坚持科学发展观

《马克思主义的基本原理》

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走可持续发展之路必须坚持科学发展观

摘要：与战争和革命时代的阶级斗争理论不同，新的时代要求一种新的理论。中国改革开放的总设计师邓小平顺应时代的要求，提出了著名的“发展是硬道理”的重要思想，并带领中国共产党实现了工作重心的重大转移。随着时代的发展，有关发展的种种理论与政策问题现实地摆在了执政的中国共产党面前。首先是发展的目的和本质的问题；其次是发展的方法、途径或道路问题；最后是发展的目标问题。科学发展观全面回答了这三个涉及到发展的世界观和方法论的重大理论问题。

关键词：科技应用可持续文明科学发展观

引言：在21世纪的今天，“科技”可以说是世界范围使用频率非常高的一个词语，国家及地区间的竞争更是以科学技术为核心的竞争。经过启蒙运动后二百多年的发展，科技给人们的生活带来了翻天覆地的变化，极舒适、极丰裕、极自动化与智能化的物质生活方式充分体现了人类理性活动的巨大发展。“科技理性”成为具有天生合法性、合理性的第一理性，并逐渐渗透进人类生活的方方面面。

“科技”是“科学”（包括“基础理论科学”与“应用科学”）与“技术”的合称，“科学”主要是认识论目的，用于探索和发现自然、社会、人自身等未知领域的现象、本质及规律。基础理论科学与应用科学的不同之处在于，前者注重定性的理论探索，后者则注重定向的应用性探索，与现实生活联系更紧。而“技术”是应用科学具体化、物质化的表现，通过在生产活动中对科学的应用，以一种现实性的力量体现出来。应该说，应用科学与技术具有相同的目的和价值导向，即对规律的应用；所不同的是应用科学还处于应用性理论探索层面，而技术则处于应用性物质实践层面，从应用科学到技术的转化，就是从抽象到具体，从“纸上应用”到“手上应用”的转化过程。对于科学技术的属性问题，一直以来社会普遍强调和认可它的生产力属性，“科学技术是第一生产力”就是对科学技术在生产中的地位的充分肯定。随着社会对科学技术需求的急剧增加，人们的目光都集中在科技进步所带来的生产力的空前发展上，而对于科学技术的存在本身却很少进行深入的反思。

马克思在自己的诸多著作中多次谈到发展观问题，强调环境、人的活动和人本身发展的一致性，尤其是《资本论》集中体现了科学发展观的萌芽。在《资本论》第三卷手稿中，针对“以资源高消费，求生活高消费”的近代资本主义发展模式，马克思在理论上首倡资源新型

发展模式，“社会化的人，联合起来的生产者，将合理的调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己”。马克思的这一思想火花引燃了恩格斯的哲学智慧，1876年在《劳动在从猿到人的转变中的作用》中，恩格斯写下了蕴含着生态危机观和科学发展观萌芽的哲学名言：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，都对我们进行报复。”这里，恩格斯鲜明的提出了新唯物主义自然观、生态观、发展观的基本思想。实际上，一味强调科学技术的生产力属性，是晚期资本主义社会调整统治方式、建立新的合法性基础的重要依据，当科学技术作为一个相对独立的变量按其进步的逻辑决定社会发展和运行轨迹，并为人们带来了更加殷实和舒适的物质生活时，人们反抗的意识就会在不知不觉中消弭。科学技术成为一种更加隐蔽的统治工具和不可抗拒的宰制力量逐步侵入到人们的思想意识当中，并发展出“科技理性”作为绝对至上的理性原则来指导和规范人们的思想和行为。

对科学技术持保守主义观点的人认为，对科学技术的盲目信任和依赖，必将把人类社会推向一个由机器来调控世界的未来，到那时，“技术系统再也不是按照行动着的主体的协调计划来运行，由科学、技术、工业、军事和管理结成的自主发展的动力体系，将超越人的构思，不受社会和人的制约和指挥，成了一个自然的过程”。人的主观意识将毫无意义，人们将不得不面对“用技术对抗技术”的无奈境地。保守主义的观点似乎又过于悲观，认为科学技术的发展，毫无民主和自由可言，人类将受控于自己的创造物而无法解脱。这一观点同自由主义观点其实具有相同的前提预设，即科学技术对社会发展具有重大的导向作用，所不同的是一个认为导向“天堂”，另一个认为导向“地狱”。围绕科学技术的这两种争论都毫无例外地陷入了自己预设的理想主义怪圈，就“科学技术”谈“科学技术”将无法预见“科学技术”以外的其他可能性或出路，同时在不经意间也成了“技术统治论”的帮凶，科学技术的意识形态化也会随之加剧。

毛泽东主席的《新民主主义论》提出了一套比较系统、具体、完整的经济、政治和文化发展纲领，一定意义上可称为新民主主义时代的科学发展观；其《论十大关系》更是突破苏联传统发展模式，探索科学发展观的历史起点和思想源头，它包含了科学发展观的重要思想萌芽：经济发展中的五大统筹、协调发展问题，政治发展中的四大协调发展问题，民族文化于世界文明的协调发展问题等，可以说这为科学发展观的提出奠定了基本的理论框架。“科学发展观”归纳起来大致有这样三个方面，即：全面发展观、协调发展观和可持续发展观。 1.全面发展观。这是“科学发展观”关于发展范畴的认识，就是要在经济发展的基础上，促进社会全面进步和人的全面发展。马克思主义经典作家认为，经济是一个社会生存、

发展的基础，生产力是推动社会发展的最根本的力量。同时，他们也重视人的自由全面发展，认为社会全面进步与人的全面发展具有内在一致性。 2.协调发展观。这是“科学发展观”关于发展形态的认识，就是要促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。其中，物质文明所体现的是与一定社会的生产关系即经济制度相依存的生产力的发展状况和进步程度；精神文明所体现的是科学、文化、宗教、艺术、道德、伦理、哲学、经济、政治、法律等思想理论和意识形态的发展状况和进步程度；政治文明所体现的是社会政治法律制度的发展状况和进步程度，它是反映特定社会的物质文明和精神文明建设的制度化、规范化水平的标志。三个文明中的每个文明既是相对独立的，又是相互作用、相互贯通、相互渗透的。物质文明为精神文明、政治文明提供物质基础，物质文明程度的提高可以推动政治制度的变革和思想道德及科学文化水平的提高；政治文明决定精神文明的性质和物质文明发展的方向，进而推动物质文明和精神文明的进程；精神文明可以为物质文明、政治文明提供思想引导、精神动力和智力支持。人类文明的进步主要体现在物质文明、政治文明和精神文明三个方面的协调发展上。 3.可持续发展观。这是“科学发展观”关于发展时效的认识，就是要在开发利用自然中实现人与自然的和谐相处，实现经济社会的可持续发展。上个世纪70年代，围绕着“环境危机”、“石油危机”和罗马俱乐部提出的《增长的极限》，全球曾经爆发了关于“停止增长还是继续发展”的争论。联合国指定的世界环境与发展委员会经过长期研究，于1987年发布了长篇报告《我们共同的未来》，首次提出了“可持续发展”的定义：“既满足当代人的需求，又不危及后代人满足其需求的发展”。中国党和政府不仅充分认识到可持续发展问题的艰巨性、紧迫性和长期性，而且作出了不懈努力。应该说，新的科学发展观涵盖了经济发展与社会发展、经济发展与人的发展、经济发展与政治发展、经济发展与文化发展、经济发展与自然的发展、人和自然和谐等多重关系，构成了一个新型的综合发展理念，体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握，对发展思路、发展模式的不断探索和创新。

列宁就曾对科学发展观提出了辩证法科学定义，强调辩证法就是发展观，而且是最为全面深刻的发展观。《马克思主义的三个来源和三个组成部分》首次提出：“辩证法，即最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说，这种学说认为反映永恒发展的物质的人类知识是相对的。”此外，列宁多次阐述这一思想，在《谈谈辩证法问题》中，还提出了两种发展观的基本分野：一种认为发展是减少和增加，是重复，一种认为发展是对立面的统一。

科学发展观的提出不仅有理论依据，还有着充分的现实依据，是这些现实依据直接促成了科学发展观的提出。1．科学发展观的提出，是对世界发展潮流和发达国家发展的一般规