关于清代官服的研究报告

关于清代官服的研究报告

一、研究背景

这个寒假，老师为我们布置了研究报告作业，我对清代官服很感兴趣，所以我做了这个选题。

二、研究目的

清代官服有什么特点？服饰上如何体现官品的大小高低？

三、研究方法

文献法

四、研究步骤

1.确定了研究方向

2.在图书馆搜集有用的资料

3.网上搜集图片资料；通过网络搜集文字资料。

4.搜集完资料后，对资料进行分类整理，得出对此次研究的认识。

5.写出本次研究的研究报告。

五、研究过程

1.顶戴与花翎

清代男子的冠帽，有礼帽、便帽之分，礼帽，俗称“大帽子”，其制有二式：一为冬天所戴，名曰暖帽；一为夏天所戴，名曰凉帽。暖帽，多为圆形，周围有檐边。多用皮、呢、缎制作。大多为黑色。

凉帽的造型无檐边，形如圆锥，俗称喇叭帽。如果是官员佩戴这两种帽形，一定要有顶珠和花翎。清代冠帽上的顶珠和花翎，是区别清朝官员品级的重要标志，也是清代官服制度中特有的一种“标识品序”的方法。

（暖帽）

（冷帽）

图片无

顶戴花翎，俗称为“顶珠”、“顶子”，是指那些当时有官爵者，所戴冠顶镶嵌的宝石而言，清代的冠分为“朝冠”和“吉服冠”两种。朝冠是为在职朝臣在朝受事或典祭礼仪之时戴用；吉冠是为一般礼仪时戴用。冠上的顶珠颜色及材料有多种，反映不同官员的品级。按清代服制规定，一品官要用红宝石，二品用红珊瑚，三品用蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶等到了乾隆皇帝以后，这些“顶子”基本上是用透明或不透明的玻璃代替了。冠上无顶珠者，即无品级，也称“未入流”。如果清朝官员革去官职时，必须将顶珠取下，表示已不带官职。

关于花翎（带有“目晕”的孔雀翎），因为是插戴在朝冠或吉服冠上的，又与顶子相联，所以，人们便常常把它们放在一起，称为“顶戴花翎”。只有顶戴与花翎在一起时才表示该官员的完整“功名”。清代初年，带花翎并不是品级标志，而只是作为一种特殊的赏赐，象征着一定的荣誉。直到顺治十八年（公元1661年）对此作出了明确的规定，即亲王、郡王、贝勒以及宗室等一律不许带花翎，只有贝子以下，才可以戴，并且还明确规定，贝子应戴三眼花翎，就是三个目晕连在一起的花翎，国公应戴双眼花翎，五品以上官员可戴单眼花翎，即一个目晕。至于六品官员以下，一律要戴蓝翎（无晕且闪蓝光的鹖的羽毛）。

2.遵礼着装

满族入关以后，首先令汉族人剃发易服，“衣冠悉遵本朝制度”，若有服饰“仍存明制，不随本朝之制者，杀无赦”。这一强制性活动的范围与程度是前所未有的。在制定民服制度以后，对于清朝的各级官员的服装也作出了严格的规定。到了乾隆初年，服装制度已经相当完善，并绘图加载到清代《会典》之中。皇帝、后妃、王公大臣及文武百官，所穿用的官服，除了日常服及出行用服以外，基本上被分成了三大类，即礼服、补服和吉服。

礼服：包括朝服、朝冠、端罩、衮服、朝袍、朝裙、龙褂等。

补服：属于礼服一种，是清代文武官服中最重要的一种，穿用场合多。吉服：包括吉服冠、衮服、龙袍、龙褂、蟒袍等。

无论是穿礼服还是吉服，凡是符合佩带朝珠、朝带或花翎的官员一律

要佩戴之。据《钦定大清会典事例》礼部记载，“依制着装，就是要按照礼制规定穿戴衣着，逢穿礼服之日，不可穿吉服；该穿吉服之时，不可穿礼服。当时还把各种礼仪分为“五礼”，即“吉礼、军礼、嘉礼、宾礼、凶礼”而每一礼节中还包括若干子项目。龙蟒袍服在清代官服中，皇帝穿龙袍，群臣穿蟒袍，以成为典型范例。按清朝的服制，龙袍只限于皇帝，而一般官员以蟒袍为贵。皇帝的龙袍属于吉服的范畴。中国历代器物和服装上都出现过龙的形象，但到了清代用“龙”做天子服装上的装饰和作为皇室器物上的图案，已达到了十分成熟和完美的程度。清代皇室服饰中龙的图案有以下几种：团龙，即以龙的正面形象组成团花装饰，有单龙或双龙圆形图案。用在皇帝的龙袍上，团龙图案一般用于袍服的前胸、后背，以此表现“真龙天子”至高无上的地位。云龙，是一条或二、三条巨龙在云纹中转动的姿态。由于云纹是用刺绣表现，绣线有深有浅，宛如龙身在浩瀚的云海中，富贵翱翔。由于图案变化生动灵活，故这种云龙多在龙袍、室内织物、建筑、器物上出现。

（团龙服）（蟒袍）

行龙，这种龙形图案，多作行走状，表现得极为健壮有力，一般多为服装织物中的雕绣和建筑图案表现。在龙袍面料中表现为与海浪图案融合在一起的”海水龙”、与穿枝莲、吉祥牡丹结合在一起的“穿花龙”，这些都是在清代的织物中特有的表现。

蟒袍，又叫“花衣”是清代官员及其“命妇”穿在外褂内的专用服装，并以蟒数及蟒爪数量区分等级。但民间习惯将五爪龙形蟒称为龙，四爪龙形蟒才称为蟒，实际上“龙”和“蟒”的造形基本相同。只是头部、尾部、火焰等处略有差别。袍服中除蟒数、蟒爪以外，还有颜色的禁忌。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经“赏赐”是决不能穿黄色的服饰。否则，就犯欺君之罪也是格杀勿论的。成效分析：清代官服的继承与演变，说明了清代不单继承了汉族在历史上衣着的长处，而且还把自己民族经历过检验、实践、证明既合于生活需要，又有民族特色的东西保留下来。它把继承、改造、创新、有机地融合在一起，为中华民族的古代服饰开拓了一个新的境界。在清代服饰沿革中，尽管在民族“易服”上，他们为了巩

固其在全国的统治地位，推行了一套强硬的政策，但是在二百多年的实践证明，这种长袍马褂和短衣式的服装结构，是有生命力的，从一定意义上说，也是对汉族传统服装的一种补充和发展。从衣着特点和传播的持久性来分析，它是以新代旧的一种进步，是时代进步的一种反映，是时代进步的产物。可以说这种变革，已经形成我国传统服制的又一次飞跃，是历史上继战国时代的“胡服骑射”、“开放唐装”之后的第三次明显突变。所以说这种改革是起到了推进服饰演变的积极作用。时至今日，封建社会的官服制度已不复存在，但是，清代服饰中的某些特点因素，还影响着今天的服饰内容，具有永恒存在的价值。

六、研究结论

清朝服饰中不仅官服有特点，百姓服饰也有极大的特点，以后，我还可以对清代百姓服饰进行研究，其他朝代的服饰也可以进行各方面的探索发现。

七、研究反思

此次研究报告研究不够透彻，下次要研究透！

八、参考文献

旗袍、团龙服、暖帽、冷帽百度图片

清朝服饰百度百科图书馆