文言翻译的标准、原则、方法

文言翻译(一)：文言翻译的标准、原则、方法

全昌波

教学目的：1、了解文言文翻译的基本标准、原则、方法。

2、运用文言翻译的标准、原则与方法进行文言文翻译。

教学方法：讲练结合

教学过程与内容：

下面我们以高中教材课文片断为范例，一起来学习理解文言翻译的标准、原则、方法。

一、文言文翻译的基本标准：

文言文翻译的三个标准，即“信、达、雅”(忠实、通顺、美好)。

▲信，即“忠信、忠实”，对于文言词语的解释、翻译要正确无误，要注意古今词义的差异，注意通假字，注意偏义复词，注意一词多义，最忌望文生义，穿凿附会。文言文词语的释译要做到“信”，一是要根据语境加以推敲，使词语的解释恰切入理；二是多查阅古汉语字典、词典，寻求释译的依据。信的要求是考试起码要求，平时在做题时要注意“采分字词”。

▲达，即“通顺、流畅”，文言语句的翻译要做到文从字顺。要做到这一点，一是要把简要的语句中省略的字眼补出来，而后译。二是要把特殊的文言句式（如宾语前置、介词短语后置、定语后置等）按照现代汉语习惯进行语序调整，使之翻译起来“顺溜”。

三、对于某些文言语句的翻译须用“被字句”、“把字眼”来译。达的要求是考试的另一要求，平时我们做题后，要读一下自己译出来的句子，看是不是病句，句子通了没有。首先要力求自己译的没有错别字，没有语病。

▲雅，即“优雅、美好”，文言语句的翻译要富有文采，要译出原作的意蕴美质。这也是文言文翻译的最高要求和最高境界。文言文翻译既要做到“信”，“达”，又要保持原文的文辞美，音韵美，即做到“雅”。

例文：

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德。《谏太宗十思疏》

二、文言文翻译的基本原则：

文言文翻译的基本原则是八字：直译为主，意译为辅。所谓直译，就是对字译，字

词一一对应译，有的保留，有的翻译。所谓意译，是指直译没法翻清楚了，采用意译法，就是意思相同，表达用另一些词语。

例文：

（1乃使蒙恬北筑长城，而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

（2）天下已定，秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

《过秦论》

三、文言文翻译的基本方法：

文言文翻译的基本方法可概括为五个字：留、调、换、补、删。

一. 留

对古代专有名词和古今词义相同的普通名词，不必翻译。

例1. 光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。《观巴黎油画记》

例2. 深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。《过秦论》

二. 调

调整语序，如使动式、意动式、为动式、特殊动宾关系、互文见义、宾语前置、定语后置等。使之合乎现代汉语语法规范。

例3. 吾终当有以活汝。《中山狼传》

例4. 此悉贞良死节之臣。《出师表》

例 5. 人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重，而况人臣乎？《触龙说赵太后》

例6. 自书典所记，未之有也。《张衡传》

例7. 有奇字素无备者，旋刻之。《活板》

三. 换

1. 用现代汉语双音词或结构换古文中的单音词。

例8. 疏屈平而信上官大夫。《屈原列传》

例9. 然自古图牒，未尝有言者。《雁荡山》

2. 用现代汉语单音词换古文中的单音词。

例10. 村中闻有此人，咸来问讯。《桃花源记》

例11. 时墨者东郭先生将北适中山以干仕。《中山狼传》

3. 用现代汉语的词语换与今意不同的词语。

例12. 祖父积、子孙弃者，无论焉。《黄生借书说》

4. 用本字换通假字，用今字换古字。

例13. 欲信大义于天下。《隆中对》

例14. 将军禽操，宜在今日。《赤壁之战》

5. 用适当的词语换古文中的虚数。

例15. 知己知彼，百战不殆。《谋攻》

四. 补

1. 名词活用为动词，就应补出相应成分。

例16. 苟入狱，不问罪之有无，必械手足。《狱中杂记》例17. 道不通，天又大风。《赤壁之战》

2. 补出省略的成分。

例18. 岁恶不入，请卖爵子。《论积贮疏》

例19. 今汝背恩如是，则并父子亦无矣。《中山狼传》

3. 补出量词。

例20. 三顾臣于草庐之中。《出师表》

4. 按照现代分数表示法补出未出现的成分。

例21. 借第令毋斩，而戍死者固十六七。《陈涉世家》

五. 删

1. 删去偏义复词中做为陪衬的词。

例22. 便可白公姥，及时相遣归。《孔雀东南飞》

2. 删去同义连用的实词或虚词中的一个词，少量的关联词语、结构助词（包括发语词、“之”、“是”等）。

例23. 山有小口，仿佛若有光。《桃花源记》

例24. 吾既已言之王矣。《公输》

练习：运用文言文翻译的基本标准、原则及方法译出下列句子。

1、善恶要知更要断，知一善则断然为之，知一恶则断然去之，庶乎善日积而恶日远矣。

《颜习斋先生言行录》

2、夫诚信者，君子所以事君上怀下人也。天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而人与期焉。此以诚实为本者也，故诚实者，田地之所守而君子之所贵也。

3、楚有直躬者，其父窃羊而谒之上，上执而将诛之。直躬者请代之。将诛矣，告吏日:“父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？”荆王闻之，乃不诛也。

4、郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

5、杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

6、又北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名

曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

参考答案：

基本标准例文：

［译文］果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得到很多补益。

基本原则例文：

（1）于是，又派遣蒙恬在北方修筑长城，以防守边境，把匈奴击退了七百多里。匈奴人不敢再南下放马，士兵也不敢挑起战事报仇。

（2）天下已经安定了，秦始皇的心里，自以为关中地势的坚固，就象千里铜墙铁壁，真是子孙后代称帝万世的基业。

基本方法例句：

例1. ［译文］光绪十六年闰二月二十四日，我游览了巴黎蜡人馆。

例2. ［译文］深远的谋略，行军用兵的本事，不及过去的那些将领。

例3. ［译文］我终究应当想办法让你活下去。

例4. ［译文］这些都是忠贞、贤良、能为节操而死的臣子。

例 5. ［译文］国君的儿子，是他的亲骨肉啊。他们尚且不能靠着没有功劳的尊位和奉禄，而守着贵重的金玉，况且一般人呢？

例6. ［译文］从有文字记载以来，没有过这样的东西。

例7. ［译文］遇到平素没有准备的冷僻字，就随即刻制。

例8. ［译文］（怀王）疏远屈原而相信上官大夫。

例9. ［译文］但从古以来的地图、文书，都没有记载。

例10.［译文］村中听说有这样一个人，都来问讯。

例11.［译文］这时，墨家学派东郭先生往北到中山国去求官。

例12.［译文］祖父、父亲积累而被子孙抛弃的，就不用说了。

例13.［译文］要在天下伸大义。

例14.［译文］将军擒曹操，应该在今天。

例15.［译文］知道自己和敌军的实际情况，打多少次仗也不会失败。

例16.［译文］如果被投入狱，不问是否有罪，都要用刑具拘系手脚。

例17.［译文］道路不通，天又刮起了大风。

例18.［译文］因为年成不好而没有收入，官吏和百姓出卖爵位和子女。

例19.［译文］因现在你竟这样地背弃恩德，就连父子的情分也没有了。

例20.［译文］三次到草庐里来访问我。

例21.［译文］即使不被斩首，去边地戍守而死的至少有十分之六七。

例22.［译文］你可以告诉婆婆，尽早地把我休回娘家。

例23.［译文］山上有一个小口，里面好像有光亮。

例24.［译文］我已经对楚王说过了。

练习答案：

1、对善恶不仅要认真，更要处理果断，知道了某种善事就要断然去做，知道了某种恶行就断然抛弃，这样才可能使善行日益积累而恶行日渐远离。

2、诚信是君子用来侍奉君主安抚百姓的。上天不说话，可是人们推崇它的高远；大地不说话，可是人们推崇它的深厚；春夏秋冬不说话，人们赞赏它的守时。它们都把诚信作为根本。因此诚信是天地奉行的准则，君子崇尚的品德。

3、楚国有一个名叫直躬的人，他的父亲偷了别人的羊，直躬将这件事报告荆王，荆王派人捉拿直躬的父秉打算杀了他。直躬请求代替父亲受刑。直躬将要被杀的时候，他对执法官员说：“我父亲偷了别人的羊，我将此事报告给大王，这不就是诚实不欺吗?父亲要被处死，我代他受刑，这不就是孝吗?像我这样既诚实又有孝行的人都要被处死，那么，我们国家还有谁不该被杀呢?”楚王听到这一番话，觉得有道理，于是赦免了直躬，没有杀他。

4、郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：“我忘记带尺码来了。”又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。有人问他说：“你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”

5、杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。

6、再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这

种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。