《三国演义》中诸葛亮形象再认识

《三国演义》中诸葛亮形象再认识

一、《三国演义》的历史地位及诸葛亮形象的塑造

《三国演义》是中国文学史上长篇小说的开山之作，影响深远。小说塑造了众多杰出人物，其中尤以诸葛亮较为突出。诸葛亮作为蜀汉最重要的领导者之一，为蜀汉政权的建立立下了汗马功劳，算得上智慧的化身、忠诚的典型。但由于其自身的个性弱点和重大失策，也使蜀汉最先灭亡，蜀汉真乃“成也诸葛，败也诸葛”。

二、诸葛亮形象的认识

（一）诸葛亮——智慧的化身

小说中诸葛亮有着超人的智慧，绝世的才能，从火烧博望到舌战群儒、草船借箭、巧借东风、智料华容、三气周瑜、巧摆八卦、七擒孟获直到祁山与司马懿斗智斗勇，无往而不胜。即使因用人不当而造成街亭失守，作者也不忘让他唱一曲空城计，以二千五百名老弱伤残吓走司马懿十五万大军。显然作者有意把我国古代智慧集于他一身，可以说诸葛亮是智慧的化身。

刘备“三顾茅庐”时，诸葛亮一出场就非同凡响，为刘备提出了千古奇策——“隆中决策”。他对天下大势了如指掌，未出草庐已预见天下三分，并提出促进三分天下的战略策略，不愧是一位具有远见卓识的伟大战略家和军事家。由于制定和实施了“隆中决策”，刘备集团取得了节节胜利：联合东吴，打败曹操；取得荆益二州，称帝西蜀。“隆中决策”基本揭开了三国历史的进程，是其超人智慧的集中表现。小说精心描写“隆中决策”这个典型性情节，充分展示了诸葛亮出类拔萃的聪明才智，成功地刻画了诸葛亮这个“智者”的形象。

诸葛亮既有正确的战略决策，也有出人意料的“神机妙算”。“博望烧屯”，诱敌深入，杀退夏侯淳十万大军，彻底改变关羽、张飞对他的看法，真正树立了他在刘备集团中的威信。他的才智使关、张、马、赵、黄五虎大将如虎添翼，大显神威。张飞原本是一个一味恃勇的莽汉，鞭打督邮，屡揪吕布，酒醉失徐州。后来在诸葛亮领导下变得粗中有细。诸葛亮妙用激将法使老黄忠勇挑重担，计夺天荡山，勇斩夏侯渊。他的智慧折服了众将，连目空一切的关羽也俯首听令。

在决定三国鼎立大势的关键战役——赤壁之战中，诸葛亮与周瑜、曹操的周旋、较量，更充分表现了诸葛亮运筹帷幄、决胜千里的超人本领，他足智多谋，处处棋高一着。诸葛亮这个“智者”形象更加光辉高大、激动人心。

在当阳兵败之后的最危急关头，诸葛亮冒着生命危险只身游说东吴，从而由他揭开了赤壁之战的序幕。“舌战群儒”一场充分显示了他杰出的辩论天才和外交才能。他善于分析和利用各种矛盾关系，处处争取主动而占得先机。在“舌战群儒”中理足词严驳倒主降派，使群儒尽皆失色，为联吴抗曹扫清障碍；巧用《铜雀台赋》反激周瑜，促使周瑜与曹操势不两立。诸葛亮还充分利用孙、曹的矛盾，时时处处以吴蜀联盟大局为重，巧妙利用忠厚老实的鲁肃作掩护，多次避开周瑜的陷害，导演出一幕幕精彩生动、扣人心弦的故事。草船借箭、巧借东风，终于为赤壁之战的胜利创造了有利条件。

联吴抗曹，火烧赤壁，以少胜多，以弱克强，写下了战争史上不可多得的光辉篇章。东吴对曹魏施展的一切计谋早被诸葛亮识破，整个战役的进程无不在他的预料与掌握之中，他

是暗地指挥、操纵着这场战役。拥有百万大军的曹操丧魂失魄地败走华容道，与其说是败给周瑜，倒不如说是栽在诸葛亮手里。诸葛亮的性格、意志、才能在这里得到最充分的展示和升华。

在安定边远少数民族的“征蛮”战争中，诸葛亮采取“攻心为上”的战略，“七擒七纵”蛮王孟获，使“南人不复反”，一劳永逸，这是非常高明的。后方稳定而没有后顾之忧，诸葛亮才出祁山与曹魏决战。可见“平蛮”是诸葛亮北伐战略的重要组成部分，如此有步骤、有计划地安排，更显示他胸有成竹。

然而，“智者千虑，终有一失”。马稷街亭失守。诸葛亮在危急之际，不慌不忙地用“空城计”渡过难关，仅以几十个贴身老兵吓退司马懿十五万大军，使司马懿仰天叹息：“吾不如孔明也!”在这个奇妙而引人入胜的故事中，诸葛亮的思想、性格又一次升华，真正成为智慧的化身。

小说热情赞美诸葛亮，把他塑造成智慧的化身。作者描写诸葛亮的神机妙算，大多数是合情理的，具有朴素的辩证思想，这正是小说难能可贵之处。但也有不足的地方，正如鲁迅先生所说：“状诸葛之多智而近妖”，其中有的神秘化描写确实超出了智谋的范围，带有迷信色彩，如写诸葛亮祭风、未卜先知以及使遁甲法等。对此，我们必须用历史唯物主义观点进行具体分析，取其精华，弃其糟粕。

（二）诸葛亮——忠诚的典型

小说中的诸葛亮具有极其优秀的政治品质和道德修养，他最突出的表现是对刘备蜀汉政权的忠贞不渝，为了统一天下而“鞠躬尽瘁，死而后已”的牺牲精神以及事事处以公心的胸襟和气度。作者把优秀品质集于他一身，这显然是作者的有意创造，并且熔铸了审美的理想，集中反映了我国古代人民群众的政治理想，可以说诸葛亮是忠诚的典型。

诸葛亮生长在汉末乱世，躬耕南阳，洁身自守，勤勉好学，博通古今，他热切渴望改变当时分裂割据局面，重整汉王朝的秩序，救民于水火之中。他常以管仲、乐毅自比，静观天下风云变幻，择主而事，以待天时。正是因为诸葛亮具有这一思想基础，有感于具有仁爱思想的刘备为天下苍生而求贤若渴的诚意，经过“三顾草庐”才献出“隆中决策”。他明知刘备颠沛流离，寄人篱下，处境极端穷困，也毅然出山辅佐，参加剧烈的政治角逐。诸葛亮出山并不是为了个人的荣华富贵，他没有选择曹操或孙权，而是看中汉室苗裔刘备胸怀苍生的仁心，他是施行“王道”、“仁政”的理想统治者。诸葛亮对正义事业的执着向往，体现了他的人生价值观。

诸葛亮受命于危难之际，在赤壁之战的关键时刻，为了刘备集团的生存他冒着生命危险只身使吴，为建立孙刘联盟竭尽辛劳，最终使曹操一败涂地，让刘备分享三国鼎立的辉煌战果。这充分表现他对刘备集团的赤胆忠心。

诸葛亮明知蜀国勃兴要费尽心机，为报答刘备的知遇之恩，他始终忠心耿耿，决无二心。白帝城托孤辅幼主，刘备临终嘱托他：“若嗣子辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”诸葛亮当时听了汗流遍体，手足无措，泣拜于地，答应“尽忠贞之节，继之以死”。此情此景，真是动人之至。诸葛亮终其一生没有篡国异志，就是昏庸无能的刘禅继位时也是如此。特别是在四出祁山大有可为时，苟安诬他自倚大功，早晚必将篡国，而后主却听信谗言，召他班师。他为了尽忠而遵命退军，不得不失却进军中原的绝好时机。

由于蜀国伐魏不力，加上灾异数起，使得诸葛亮身心交瘁，积劳成疾。而他还是认为愧对先帝的重托而深有负罪之感。《出师表》就强烈表达了这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的牺牲精神。这确实不是用言辞，而是用他的心血写成的。他废寝忘食，事必躬亲，汗流终日，