人教课标版高中语文 论语十则PPT课件113

[译文]
颜渊问仁。孔子说：“克制自己，一切都 按着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样 做到了，天下的人都会称赞你是个仁德之 人。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗？” 颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说： “不合礼的现象不看，不合礼的声音不听， 不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜 渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这 些话。”
感悟
• 小人为什么常常忧愁哀伤？
小人居心叵测，以自我为中心考虑问题，万物 皆为我所有，人人皆为我所用，损人利己，贪得 无厌，违背良心道义，内心当然不安。小人之 心，想像别人也像自己，会损害自己，所以经 常要去防备他人，忧虑重重。欲望不能满足， 当然哀叹伤感。
心怀坦荡
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由 己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问 其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣。” 克己复礼：克己，克制自己。复礼， 使自己的言行符合于礼的要求。 一日：一旦 归仁：归，称许、赞许。仁，从人从上。 目：具体的条目。目和纲相对。 事：从事，照着去做。
读《论语》有感
读论语，治天下；用论语，持家庭。 学习论语好处多，孩子读书不用愁。 妈妈哄得团团转，爸爸逗得乐悠悠。 论语半部握在手，家庭和谐国富有。
山明水秀
江苏一考生
山是高大的，看着高大的山、高大的树，你会知道天 空有多高；听着树叶宏亮的声音、鸟儿清脆的声音，你会 知道云朵有多高；感受着树缝中的阳光，你会知道太阳有 多高--全都在山顶，在树梢。因为高大，所以山明。 水是柔美的。那小镇中几曲几折的溪流，缓缓地欣赏 着同样柔美的地方；那春雨一丝丝，柔柔地染湿脸庞；露 珠一颗颗，依偎在草尖，久久不愿落下--是水的柔，水的 美。因为柔美，所以水秀。 水是活泼的。那小河中的激流，那大江中的旋涡，是 多么性急的孩子呀；显微镜下的分子们，又是多么淘气的 互相追逐打闹的小宝贝。那哗哗的声音，是乐队的演奏还 是嬉笑的响动?可是精灵藏在其中?水秀，因为精灵，因 为活泼。 山是稳重的，那长满了青苔的石头，那挺拔高大的树 木，甚至就是这山，多少年来也没走过半步；显微镜前也 不能见到你的身影。稳重的你可是在思考该怎么做才好? 山明，因为思考，因为稳重。 山是孤寂的。所以他时不时更换炫目的服装；那朝夕 变化、季节更替，也只是为了吸引爱美的你去与他做伴。 有孤寂，所以山明。
水是悲伤的，因为想家而悲伤。这远游的旅人，一刻 儿也不停下匆匆的脚步，不换去风尘仆仆的蓝衣。因为这 一停下，可就想要飞奔回故乡。有悲伤，所以水秀。 当孤寂的山融入活泼的水，就创造出了河底那些圆圆 的小精灵。他们为了留住活泼的水，将所有艳丽的服装都 展示了出来，反倒成了小丑一般，什么颜色都有了，却一 件也没穿全。他们被叫做“雨花石”。有水(雨)有山(花)， 所以水秀山明。 当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起 了山的悲伤，于是他们的心一齐碎了；水把头埋入地下， 山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞， 就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。有山有 水，所以山明水秀。 当高大的山与柔美的水交织在一起，高大的山庇护起 柔美的水，所以有了清潭，有了池塘；柔美的水滋润着高 大的山，所以有了花草，有了绿树；所以山水之间有了伊 甸，有了桃园。有伊甸，有桃园，所以山明水秀。 有山，山明；有水，水秀；有山有水，所以山明水秀， 所以水秀山明。
感悟
• 本则谈君子的修养，君子和小人心态之区 别，君子为什么能心胸开朗宽广？
仁者无忧，因其克己爱人帮助人，与人为善， 人际关系和谐不必担心别人对己不利。“与君子 交，如入芝兰之室。”看到的是事物好的一面， 总是乐观的，处处替人着想，即便别人有什么 对不起自己的地方，也能包容和原谅，所谓宰 相肚里能撑船。
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1988年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣 称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回 到2500年前，去吸取孔子的智慧。 西方学者尚且如此呼吁，那么作为中国人 更应辨正地 、批判地去继承中华民族优秀的文 化传统。
——走近《论语》
第 二 课 时 衡阳县一中 邹声秋
子曰：“知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静；知者乐，仁 者寿。”
为仁由己
孔子曰：“君子有三戒：少之 时，血气未定，戒之在色；及 其壮也，血气方刚，戒之在斗； 及其老也，戒之在得。”
得：泛指对财货、名誉、地位、美色等的贪欲 [译文]
孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的 时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到 身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老 年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
感悟
从“视、听、言、动”这四个方面说说，我们在 生活中有哪些行为是“不仁”的？
人毕竟是人，有七情六欲，吃五谷 杂粮，想要克制自己的欲望，只有以 道德修养充实自己，或者以社会规范 约束自己。随性而为，后患无穷！谋 定而动，三思而行，则其乐无比。 “为仁由己”强调人只要主观努力， 都可以达 到“仁”的境界。即道德修 养的最高境界。

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快
感悟
追求吃穿享受的一个直接的后果就是很 容易导致不义的行为。孔子于此重申其看 待和求取富贵的具体原则，同时亦表明其 于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态 度与襟怀。
乐在其中
子曰：“君子坦荡荡，小人 长戚戚。”
坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。 [译文] 孔子说：“君子心胸开朗而宽广，小人 经常忧愁。”
感悟
•
为什么要戒色，戒争斗，为什么要 戒贪欲？
君子三戒
拓展与反思
在本文论述的思想中，你认为对 你启发最大的是哪一点？为什么？

在学习生活中，你在哪一方面做 得最不够，今后有何打算。
挑战自我
你能用5分钟背出这五则《论语》吗
学习《论语》对于我们现代社会， 现代人的生活，还有什么实际意义吗？
天地人之道 心灵之道 处世之道 君子之道 交友之道 理想之道 人生之道
知：音zhì ，同“智”； 乐：古音ｙàｏ，喜爱的意思。 动：活跃 静：沉静
[译文] 孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德的人 喜爱山；聪明人思绪流动，仁德的人沉静; 聪明人快乐，有仁德的人长寿。”
理解与感悟
• 本则谈智者与仁者的区别，在哪里？为什么会有这 样的区别？
智者：思想活跃喜爱水，快乐； 仁者： 沉稳文静、喜爱山，长寿； 水流动不板滞无孔不入，随岸赋形，灵动多变， 聪明多智的人不拘于一时一事，随机应变，深知 自然规律而无惑，处事得心应手能化险为夷，故 快乐。 山形巍然不动，仁德的人信念坚定不与世推移， 遇事不急不躁心宽体胖，故长寿。
山水益人
饭疏食，饭，这里是“吃”的意思， 作动词。疏食即粗粮。 曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。 曲肱，即弯着胳膊。
子曰：“饭疏食、饮水，曲 肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮 云。”
[译文]
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕 头，也乐在其中。用不正当的手段使自己富有、 尊贵，这对我如同浮云一般(指根本看不上眼)。”