校风校训解读

山阳中心小学“校风校训”解读

校风：求实创新励志笃行

“求”，是求科学，求实情，达实功，务实效。在”求”中前进，只有力求改进，精益求精，方能探索奋进锐意进取，开拓新局面。

“实”，踏踏实实之意，兢兢业业，励志进取，是坚持求真务实的精神。《墨子经》有曰：“实，荣也。”立足实际，才能斟酌现在，才可以奠基未来的繁荣富强。

“创”字，泱泱大中华古有盘古开创天地，今有蓝天人开创美好洁净未来！在求实的基础上我们要做的是“创”，只有经过“创”才能改变固有现状，才能变通，才能更好更积极的走向更美好的未来！

“求“实”“创”这一切都是为了推陈出“新”，“新”才是蓬勃生命的兴旺发达，无论我们个人还是我们的企业，只有坚持“求实创新”的精神才能永远风头强劲，更上一层楼！

“励志”之“励”为激励、磨砺之意，“志”是志向，是目标。俗话说“人无志不立”，唐太宗李世民有诗云：“心随朗月高，志与秋霜洁”，大文豪苏轼说“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。学如渡海，业比攀山，大海茫茫，山路漫漫，“非志无以成学”，惟有目标明确坚定，方能乘风破浪“济沧海”，披荆斩棘“凌绝顶”，可见“志，人之帅也”。但“志”又是需要磨砺的，“穷且益坚，不坠青云之志”，困苦，挫折，失败，越磨砺越光芒，越磨砺越明确，越磨砺越坚定，这才是真志向，所谓“君子立恒志，小人恒立志”，说的就是这个道理。

“笃行”之“笃”为忠实、专一之意，“行”是行动，是实践，是努力和奋斗。“行”是成人成才的关键环节，我国另一部儒家经典《中庸》说“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，最终落脚在“笃行之”上。春秋时期齐国一代名相、三朝元老晏子说过一句非常著名的话，叫做“为者常成，行者常至”，强调就是实际行动的重要性，正如荀子说的“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。

“笃行”说的就是始终如一、坚持不懈的朝着既定的目标去努力。荀子在《劝学》中说的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，就是对“笃行”最生动形象的诠释。

校训：自尊自信自立自强

自尊：自尊即自我尊重。自尊是通过社会比较形成的。自尊是一种良好的心理状态，它首先表现为自我尊重和自我爱护。自尊还包含要求他人，集体和社会对自己尊重的期望。自立：不须他人扶助,自己独立。自信: 自己相信自己。自强：自己努力向上。

学风：勤学巧练善思好问

勤学：引证解释努力学习。《东观汉记·桓荣传》：“荣少勤学，讲论不怠，治《欧阳尚书》。”《警世通言·老门生三世报恩》：“﹝蒯悟﹞依旧留在衙门中勤学。三年之后，学业已成。” 清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗十四》：“《示儿》诗自言辛勤三十年，始有此屋，

而备述屋宇之塏爽，妻受誥封，所往还无非卿大夫，以诱其勤学。巧：“工”有精密、灵巧义。本义:技艺高明、精巧。练：反复学习，多次操作。经验多，精熟。善思：慎重考虑。《荀子·成相》：“臣谨脩，君制变，公察善思论不乱。”《宋书·袁淑传》：“元凶将为弑逆……淑及斌并曰：‘自古无此，愿加善思！’”按，《资治通鉴·宋文帝元嘉三十年》引此文，胡三省注：“善思，犹今人言好思量也。”好问：勤于向人请教。

教风：敬业爱生乐教垂范

敬业：就是专心致力于学业或工作。敬业是一个道德的范畴，是一个人对自己所从事的工作负责不负责的态度。敬业就是人们在某集体的工作中，严格遵守职业道德的工作态度。爱生：关心爱护每一位学生前苏联教育家苏霍姆林斯基说过: “自尊心是一种非常脆弱的东西,对待它要极为小心,要小心得像对待玫瑰花上颤动欲坠的露珠”。

乐教：乐教是一种教育理念，亦是幼儿及儿童教学的一种模式，其即是孩子成长的目的，亦是手段。乐教的教育理念在西文儿童教育中得到充分的体现，无论其教学体系，还是儿童在园在校细节，都充分做到发挥幼儿个性，在娱乐中学习，在学习中娱乐。其实中国古代就注重乐教的教育理念，25世纪前的孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育真言，把乐教作为育人的终极教育；赞颂“尽善尽美”的《韶》乐，把文质俱佳的作品作为乐教的范本；反对只重形式和技艺的学习，把体验和陶冶情感作为乐教的重心。孔子的乐教观是孔子

教育思想的重要组成部分，蕴含深邃而广博的智慧。垂范：垂示范例。树立典范。唐韩愈《奇卢仝》诗：“假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。”