台湾生态农业的社区营造

台湾生态农业的社区营造

2014-10-09有机农业者

台湾，一直是我想去但愿望又没有那么强烈的地方。直到有机会参加了台湾生态农业和社会创新考察团。

在台湾7天，除台北之外，我们基本在中部山区活动，考察了布农族望乡部落、信义酒庄、日月潭邵族部落、桃米社区、埔里镇、赛德克族眉溪部落、大雅小麦文化园区、泰雅族达观部落、南庄老街、石壁部落，基本都是社区营造的典型例子。

社区营造是个新词，维基百科里的定义是：“居住在同一地理范围内的居民，持续以集体的行动来处理其共同面对社区的生活议题，解决问题同时也创造共同的

生活福祉，逐渐地，居民彼此之间以及居民与社区环境之间建立起紧密的社会联系，此一过程即称为…社区营造‟。”

其主要目的是为了整合“人、文、地、景、产”五大社区发展方向：“人”指的是社区居民需求的满足、人际关系的经营和生活福祉之创造；“文”指的是社区共同历史文化之延续，艺文活动之经营以及终身学习等；“地”指的是地理环境的保育与特色发扬，在地性的延续；“产”指的是在地经济与产业活动的集体经营等；“景”指的是社区公共空间的营造、生活环境的永续经营、独特景观的创造等。

笔者目前所做的是基于古徽州村落的传统社区形态，也一直在思考如何使商业模式更好地服务于古村的发展。其实仅就商业“利益最大化”目标而言，没有持续性社会价值，也就没有持续性商业价值，利益并非只有短期，真正的企业家还是要“风物长宜放眼量”。

培立而非植入

非常敬佩这样一群人，十几年如一日，投身到一个并非自己故乡的地方—他们称之为“新故乡”，不计报酬，只为了让这个地方更美好，更繁荣，尤其是能培立和强化自己鲜明的文化与自然特色。

“培立”这个词，是我第一次接触，觉得非常到位。这群人不是给当地人植入什么，而是发现其原本具有的某种特点，加以培育和扶植，使之能自主自立。这是一件说来容易做来难的事情，无恒心、无恒力者断不可为！而现实也给了他们丰厚的回报，于是我们便看到了一个个震后曾经千疮百孔、人心涣散的社区，如今变得草木葱茏，溪流清澈，蝶舞蛙鸣，尤其是整个社区形成了强大的向心力，人人以

社区为荣，人人为此献力，社区互助已形成风气。

我同样非常敬佩这样一群人，生于斯长于斯，然而或因求学或因工作，曾在大城市或国外颇有建树，但义无反顾回到故乡，参与甚至主导着故乡的发展。乡情也许是我们内心柔软的那一块，但有多少人能够因为内心的柔软而放弃现实的舒适和温暖？

我看到了布农族、赛德克族、泰雅族还有汉族的一些年轻人，学金融、医学、机械的，想来衣食无忧，但他们依然选择回乡，投入到故乡社区营造中，当起了高山向导、猎人、青蛙解说、民宿经营者、农夫，同时，还影响和号召其他年轻人走上回乡的路。

凭着对故乡的热爱、对传统的依恋，还有一群人数十年如一日地钻研传统手艺。比如埔里林政立的纸匠工坊、大雅赵胜杰的赵家窑铁陶，石壁部落林淑莉的织染等等。这些传统工艺不一定能赚多少钱，但其中却蕴含着千百年的文化积淀和生活智慧，失去他们，意味着失去我们的“根”。这些人不断挖掘凝练其中的美好并对外宣传推广，让更多人知道和热爱传统手艺，使这些技艺在现实社会中获得生存土壤和发展空间。

从观念改变到决心行动

台湾的社区营造，基本方式是公益组织介入，通过给当地人带来现实的帮助，以及坚持不懈的培训和教育，使之明白生态、文化的重要性，以及可能带来的利益，从而撬动小部分的当地人成为坚定的支持者和践行者，然后引入商业力量—大部分还是当地人为主体，逐步发展，最后基本都会落实到一个社区互助组织，这时

初始的公益组织便扮演着一个推动和协助的角色。用全程为我们做引导的台湾原住民族学院促进会惠雯的话说，整个过程也可以表述为“观念改变—意识抬头—知识吸收—决心—行动”。

这个过程一般都要十几二十年的时间。贯穿其中的，是各种各样的矛盾冲突，是不断的曲折反复，非有极大的坚忍和善意不可为之。而且这个过程没有终点！社会在不断地变化，如何发掘更多生活的美好，如何让这些美好一代代薪火相传，也是不可回避的问题。

给短期收益设定上限

从台湾回望古徽州，商业能否成为社区营造的起点？我坚信可以，但从长远看，这样的商业模式却必须自律，给自己加上两条边界：其一，是经济发展边界，我们必须考虑社区的生态和生活承载力，确定其最大客流量，这也就给自己的短期收益设定了一个上限，而不能简单地追求“最大化”；其二，是社会责任边界，作为商业组织，我们不能完全按社区需求去提供公益服务，只能基于我们的能力边界。

前者实际上是短期收益目标和长期持续发展目标的平衡，而后者，则是清晰自我定位的结果。但并不意味着我们无视社区更多的公益需求，我们能做的是去整合更多的力量比如公益组织投入其中，将商业和公益形成一股更大的合力。

人情是社区营造的根本目的

在社区营造体系的商业板块中，有三个要素：文化、环境、人情。

台湾的文化创意产业是非常发达的，我们这次走访的信义酒庄、赵家窑、纸匠工坊等，乃至各个部落的手工艺品等，无不凝结着文化和创意的结晶。

而环境也让我非常惊讶。我知道台湾生态环境不错，但当我看见我们住的民宿，基本都处在优美的自然环境中时—比如石壁部落、绿屋民宿等—总是不禁陶醉其中，想着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲雅自在和“振衣千仞岗，濯足万里流”的洒脱与豪迈。

尤其让我感触的是这里小环境也极佳。我们在小径、草地、河流等地方，都看不到一张废纸，一个塑料袋。桃米的经验是公共空间认养，由认养人负责锄草和清扫，或者自为，或者聘人，聘人的话，本社区的弱势群体优先。

最让我感动的是人情。我们在台湾自始至终，无论是当地的接待组织成员，还是陌生的出租车司机、行人，都让我们感受到了人与人之间的友善和融洽。人情，才是社区营造的最根本目的，没有人情，再好的环境，再深的文化，也不过是一种苍白的生活背景。

抵达终点的路径可能不止一条，但殊途同归，所有路径的指向都应该是文化、环境和人情。唯此，我们乃至后人，才能获得真正的快乐！我们要做的，就是三思而后行，不忘初心，坚持不懈！我们存在的价值，就是让这个世界变得更美好一些！