马克思恩格斯的马克思主义理论教育思想管窥_陈哲

19世纪40年代，由于欧洲各主要资本主义国家工业革命的发展和资本主义生产方式内在矛盾的激化，现代无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，社会主义从空想变为科学的客观条件业已成熟。马克思恩格斯适应工人运动发展的需要，实现了社会主义从空想到科学的伟大变革，并且通过传播马克思主义使之成为国际工人运动的指导思想。

一、科学合理地定位意识形态包括

理论的功能，先进的理论一经

掌握群众就会变成物质力量

意识形态对经济基础具有反作用，这是马克思恩格斯对意识形态功能的基本概括。恩格斯说：“我们称之为思想观点的东西的——又对经济基础发生反作用，并且能在某种限度内改变它”[1]484。各种意识形态的形式不同，其反作用形式也不同。其中法律的反作用是最直接的，而哲学等的反作用则要通过许多中介环节才能发生，“但是这一联系是存在着的”[1]249。恩格斯不仅认为清晰的理论分析能在错综复杂的事实中指明正确的道路，而且认为意识形态和其他因素一起融合为一个总的合力推动着人类社会的发展。马克思也指出，对于统治者来说，真正危险的并不是空想共产主义的实际试验，而是它的理论论证。因为实际试验一旦成为危险的东西，就会得到大炮的回答；然而对于理论，“人们只有先服从它才能战胜它”[2]134。普列汉诺夫把革命思想喻为“世界上任何爆炸物”都不能代替的“炸药”，并且号召把这种先进思想传播到群众中去，认为这是促进社会进步的一个最伟大的因素。不过，马克思恩格斯所说意识形态的反作用不应该被夸大到能超越经济基础的决定性作用。否则就会退回到唯心史观的立场上去。

马克思恩格斯一方面肯定实践高于理论，另一方面他们又不忽视理论对于实践的指导作用，并且认为在一定历史条件下理论对实践起决定性的作用。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”[1]9。首先，任何阶级的革命运动的胜利，都离不开阶级本身的进步与发展；而每一阶级的进步与发展，又离不开代表各自阶级利益的政治思想的熏陶。只有用先进理论武装起来，无产阶级才会由“自在阶级”变为“自为阶级”。马克思指出，具有一定的人数是工人运动成功的因素之一，“但是只有群众组织起来并为知识所指导时，人数才能起决定胜负的作用”[3]134。工人阶级一旦接受了马克思主义理论，就会逐步认识本阶级的利益和历史使命，从而以主人翁的姿态自觉地为实现共产主义而奋斗。工人阶级虽然不能自觉地创造出独立的马克思主义理论体系，但他们有革命的愿望，他们从自己的阶级地位出发，接受马克思主义的指导，从而使工人运动具有自觉的性质。针对“平均共

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产主义”的代表——魏特林反对理论、轻视宣传理论，马克思批评他完全是在欺骗无产阶级，如同传教士们所玩弄的把戏。其次，只有以先进理论为指导，才能建立真正的无产阶级政党。马克思恩格斯指出：“我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的世界观作为理论的基础”[3]118。当无产阶级还没有觉悟时，还认识不到资产阶级及其政党的本质，因而一度在政治上成为资产阶级的尾巴。可是在经历了屡次失败和受骗以后，他们逐渐认清资产阶级及其政党的反动本质。马克思提出工人阶级在反对有产阶级的斗争中，要组织一个独立的政党。恩格斯也提出无产阶级必须组成一个特殊的、自觉的政党。它有不同于其他政党的先进的理论和革命的纲领。党的理论和纲领“是一面公开树立起来的旗帜”[4]，是“可供人们用以判定党的运动水平的界碑”[3]4。没有先进的理论和革命的纲领，党就不能把工人阶级的先进分子集合起来。马克思恩格斯进一步论述了建党的前提是必须具备阶级、理论条件并且使两者结合起来。关于理论条件。马克思指出：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器；思想的闪电一旦真正射入这块没有触动过的人民园地，德国人就会解放成为人”[1]15。无产阶级只有从马克思主义那里找到自己解放自己的理论武器，有了科学的世界观和方法论之后，才能建立无产阶级政党。复次，只有以先进理论为指导，才能提高无产阶级运动的水平。恩格斯首次提出无产阶级的伟大斗争不止政治、经济斗争两种形式，和这两种斗争并列的还应该有理论斗争，三者是互相配合和互相联系的。他在比较欧洲无产阶级运动时说，德国工人阶级由于接受了科学社会主义，他们就能够在理论斗争中开展“向心的攻击”，所以德国工人运动处于无产阶级斗争的前列。而英国工人运动由于漠视理论而前进非常缓慢，法国、比利时，西班牙和意大利的工人运动则由于蒲鲁东主义和巴枯宁主义的泛滥而发生混乱和动摇。历史上1848年欧洲革命和1871年巴黎公社起义失败，从根本上讲，也是因为缺乏革命的、科学的理论作指导。

二、无产阶级政党特别是领袖必须以

高度的热情把科学社会主义意识

传布到工人群众中去，利用各种

载体宣传马克思主义理论

恩格斯指出，无产阶级政党建设的一个关键问题是一定要有一个坚强的、团结的领导核心。他认为，党的领导成员要有深邃的理论修养，他们有责任透彻地理解各种理论问题，要摆脱旧世界观的影响。恩格斯指出，德国工人阶级需要加倍努力。特别是领袖们不但要把社会主义当作科学来研究和看待，而且“必须以高度的热情把由此获得的日益明确的意识传布到工人群众中去”[3]301。马克思主义在有些国家传播情况较差，安东尼奥·拉布里奥拉认为根本原因是这些国家没有发展马克思主义。他强调指出，马克思主义是无产阶级的世界观，它不是“通俗文化”的组成部分，这就要求研究者具有相应的“智力素养”，付出“巨大的脑力劳动”[5]179，“要有经过专门训练的干部”[5]186。针对建党过程中宗派主义者不到有群众的组织或运动中去的错误做法，恩格斯主张，党必须到有工人的一切组织中去进行耐心的工作，即使是由觉悟不高的群众组织起来的甚至是改良主义的组织也要如此，而决不能对那些暂时还没有接受马克思主义的有大批工人群众参加的组织采取轻视的态度。在指导各国制定纲领的时候，马克思恩格斯反对那种为了迁就眼前暂时的利益而忘记根本大计，拿原则做交易，以至降低党的水准、模糊党的面目的机会主义。同时，他们又告诫各国党的领导人不要单纯追求纲领词句的激烈和理论的高深，以至把领袖某些著作中的话作为纲领的条文，这样做只会使党成为脱离群众的小宗派。

作为全世界无产阶级的伟大导师，马克思恩格斯一分钟也不忽略并且利用各种途径从事马克思主义理论教育。1846年，他们为了改组“正义者同盟”而举办讲座，亲自给“同盟”的领导人及进步成员作报告。1848年欧洲革命失败后，马克思克服种种困难，把流亡的共产主义者组织起来，亲自讲解《共产党宣言》，鼓舞流亡者增强共产主义必胜的信心。马克思恩格斯在改组“正义者同盟”时，也曾利用报刊如《共产主义杂志》向沙佩尔等领导人宣传科学社会主义理论。在马克思恩格斯的筹办下，1848年5月在德国科伦创办了《新莱茵报》，马克思任总编。该报宣传阶级斗争学说，极大地鼓舞了工农群众的斗志。此外，马克思恩格斯在平时工作和生活中，还通过书信方式宣传科学社会主义真理。1846年他们大量写信给“共产主义同盟”领导人鲍威尔等，试图用科学的革命理论武装他们。在1878—1890年俾斯麦政府为加强镇压工人运动而制定和执行《反社会党人非常法》时期，为了帮助德国党领导人正确分析形势，马克思恩格斯又写信对德国党内“左”、右倾错误思潮进行了严厉的批评，最终德

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