岳飞：“民族英雄”形象的起落

岳飞：“民族英雄”形象的起落

【大历史】

岳飞:“民族英雄”形象的起落

近日，有媒体副刊撰文称，岳飞对廉洁有着完美的追求，被抄家时现金仅有一百余贯。纵观历史，有关岳飞的讨论从来没有停止过，其形象也起起伏伏，一再地发生着变化。

<南宋:从忌讳到楷模>

岳飞是南宋初年抗金名将，因在抗金问题上与宋高宗及权相秦桧意见相左，先被解除兵权，后遭处死。岳飞死后，有关岳飞的是是非非是朝臣们十分忌讳的一个话题，因此不但当时官方文献少有记录，就是与岳飞熟识者也鲜有谈论。

1162年，岳飞死后20年，宋高宗退位，宋孝宗继位。孝宗皇帝一心要恢复祖宗基业，收复北方领土，遂决定为岳飞“正名”，岳飞因此成为大宋武将之楷模，其子孙也开始整理有关岳飞的史料。然而因材料模糊、祖孙情谊，记录多有夸大。

<元明:地位拔高成神>

自元朝始，官方对岳飞的评价较宋廷开始拔高，元朝政府编修的岳飞传更为夸张。明朝，因外有异族入侵之虞、内有流寇作乱之患，岳飞更加成为反思历史、寄托衷肠的理想载体。洪武九年(1376年)，明太祖朱元璋下诏将岳飞列为历代37位名臣之一，“从祀历代王庙，配宋太祖享”。至明神宗万历四十三年(1615年)，政府甚至将岳飞置于神的地位，加封其为“三界靖魔大帝”。

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到了清朝(由金人后代建立)，官方对待岳飞的态度再次翻转，雍正四年(1726年)，雍正帝下令将岳飞移出武庙，追封汉将关羽，在全国普建关帝庙。

<民国:形象一波三折>

民国建立后，岳飞形象被重塑。民国元年(1912年)，袁世凯发布“关岳合祀”命令，把岳飞重新请进神庙。北伐战争打响后，因北洋军阀尊崇岳飞，岳飞被戴上“宋代军阀”帽子，遭到革命力量批判。北伐胜利后，国内矛盾缓和，岳飞又成“民族英雄”。

此后，从抗战到新中国建立、直至改革开放前，岳飞在官方评价体系中也还先后经历过“华夏之魂”、“封建家奴”、“革命敌人、千古罪人”之类的形象变化，真可谓一波三折。

(北京青年报)

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