中外文化的冲突与融合

《中外文化的冲突与融合》课程学习心得

——文化交流和融合的规律

学院：计算机科学与技术学院

班级：计算机4班

姓名：叶涛

学号：201400130036

前言：

交通自古以来都是影响着文化间互相交流的一个重要因素。在先

秦时期，虽已有文献（例如《山海经》）记载西方世界，但东西方文

化的交流很少。古代西方也只是知道在东方有个名叫“支那”或“赛

里斯”的国家。自汉代张骞凿通西域、开辟“丝绸之路”后，中西方

的交流才日益密切。而就在这日益密切的交流中，中国和西方世界的文化在冲突和融合中不断发展，不断前进，造就了如今的中华文化。

中国佛教如今早已被华夏子孙认可，是中华文化的重要组成部分，不可否认的事实是，佛教是“舶来品”。但是其他的宗教，比如天主教、基督教，同样是“舶来品”，为何就没有融入中国传统文化？

正文：

中华上下五千年，中国文化渊源流长、博大精深。经过千年的发展，中国文化确实灿烂多彩。但是，中国文化绝不只是自己在单独发展，而是在与西方文化交流，在互相冲突和融合中不断完善自己，发展自己。

先秦时期，中国文化从三皇五帝时的传说，到春秋战国时期的诸子百家，文化上呈现出一派繁荣的景象。影响了世代华夏子孙的儒家思想就在这时候诞生了。儒家思想教导我们，修身，齐家，治国，平天下，要积极入世，要忠孝，而“四书五经”更是之后千年科举考试的必修课。到西汉时期，董仲舒罢黜百家，独尊儒术，儒家思想在中国人思想中的正统地位正式被确认，在士大夫阶层更是如此。

先秦时期，交通不便，对中亚地区和西方世界的了解少之又少，文化间的交流无法实现。到西汉张骞凿通西域，开辟丝绸之路后，中西方的联系才正式确立，对周边世界的认识开始摆脱传说和神话的影响。丝绸之路的开辟，为之后文化间的交流奠定了基础。但是，丝绸之路并不是一直畅通的。通过丝绸之路的畅通与否，就能判断中原王

朝的国力如何。在东汉时期，丝绸之路就经历了“三绝三通”。而在唐朝，国力强盛，文化间的交流频繁。良好的交通条件是文化交流的前提，而要保证路上丝绸之路的畅通，没有强大的国力是不行的。

因为丝绸之路，中国的丝绸、瓷器、四大发明等传入西方世界，而天文学、数学、香料等也通过丝绸之路传入中国，其中，也包括佛教。佛教起源于印度，最早在汉朝到中原地区传教。唐朝时，高僧玄奘西行取经，而高僧鸠摩罗什东来传法，这两位高僧只是众多僧人中西去、东来的代表。这些僧人不畏艰险，多少人没能幸运地达成目标，丧失荒野，是他们集体的努力促进了佛教在中国的传播。事实证明，佛教在中国的传播是相当成功的，其中有一个不可忽视的原因是，佛教的传播是结合中国国情的。其中有些比较问题，“沙门敬不敬王者”，还有关于孝道的问题，这些都是不同文化在交流的过程中发生的冲突。儒家思想讲孝道，而入佛教如何向父母行孝道，这是外来文化与传统文化的矛盾。儒家思想和佛教在互相交流中，有矛盾，有冲突，但也有融合。佛教吸收了儒家孝的部分，提倡孝的是世世代代的父母，而不仅是现世父母，如此，佛教间接吸收了儒家的文化，而儒家思想在交流中更具有思辨性。佛教在中国的传播的成功离不开其中国化，佛教的思想和中国传统思想并不相左，有差异，但不对立。而其它一些宗教，比如伊斯兰教、天主教，一旦与中国传统文化相悖，必然会遭到反噬，为了保持教义的纯正，没有中国化，最后都湮灭在中国历史中。

总结：

通畅的交通是文化间交流的前提，而外来文化想要融入中国传统文化的大家庭里，就必须实现中国化。中国文化在和西方文化交流的过程中不断丰富和完善自己，没有西方文化的渗透，中国文化不可能有现在这样多彩。和我们生活相关的现代农历（由德国人汤若望整理）不一定会是现在的模样。