中国古代建筑--道家思想的体现

实例分析：武当山道家建筑装饰纹样
• 影壁装饰：影壁是设立在一组建筑群大门 里面或外面的一堵墙。武当山的影壁现存 有紫霄宫大门和太子坡复真观内，主要以 牡丹莲花与蔓草植物装饰内容。这都与道 家思想有关，莲花出淤泥而不染，是洁净 的标志，象征着道家的清静无为的思想， 也是道教八仙之一的象征。在武当山的影 壁的岔角上还采用菊花为装饰纹样，菊花 被作为长寿的象征和花中逸者，象征道家 的隐身逸心之地。
建wk.baidu.com文化就是人类社会历史实践过 程中所创造的建筑物质财富的总和。
Architectural Culture Level
• FIRST：Surface morphology is content，即人类创造的 物质文化和精神文化的物化形态，如建筑物和雕塑。
• SECOND：Middle morphology is psychophysical integrate，也可称为精神形态的外表，如各种规范、法规 和创作理论等。
实例分析：武当山道家建筑装饰纹样
实例分析：武当山道家建筑装饰纹样
• 台基装饰：武当山古建筑的台基纹样都采 用植物图案与云纹图案，这些都和道家所 追求的“天人合一”思想相一致。武当山 古建筑的须弥座的图案主要采用一种蔓草 植物。蔓草的相互缠绕形成了云纹图案和 如意纹图案，“云”和“运”同音异声， 云不仅代表天和神仙的座乘，又是滋润万 物的雨露的形成因素，是“祥云瑞日”的 吉祥形象。
相反相补
• 道家主张重返自然 才能得天真，它是美 学上的色彩学，空灵、 生动而无拘无束；道 家学说则对中国古典 艺术、园林艺术、中 国古代人民的审美观 有较大的推动。
相辅相成
传统聚落中的道家思想 古代建筑装饰中的道家思想
风水（Geomancy）： 道家的环境选择方式
“觅龙”、“察砂”------看山
“觅龙”即寻山脉，“察砂”中的“砂”即主山脉四 周的小山。在风水理论中，主山的两侧有小山相拥，能 遮挡外来恶风，增加小环境的气势。风水学又把这四周 的山与象征着地上前后左右四方位的神兽相联系，形成 为左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的环抱形态，这就 是觅龙察砂的理想环境。
“观水”------看水 在长期的农耕时代，古人将水视作福之所倚，财之
风水学中所说的理想 环境应该是背靠主山，左 有青龙，右有白虎，二山 相辅，前景开阔，远处有 案山相对；有水自山间流 来，呈曲折绕前方而去； 四周之山最好有多层次， 即青龙白虎之外还有护山 相拥，前方案山之外还有 朝山相对；朝向最好座北 朝南；如此既形成一个四 周有山环抱，负阴抱阳， 背山面水的良好地段。
• THIRD：Deep morphology is heart or mind，是某一文化 整体的群体心态，如伦理道德、宗教感性、民族习性和价 值观念等，它直接指导中层的变化，它无声无形，只有思 索、分析才能感知它的存在。
道家思想（Taoism）
• 老庄哲学及玄学：道家之道取自于老子的《道德经》 （The Tao Te Ching），尔后庄子又继续发挥了老子哲学， 在魏晋时期王弼，何晏等又进一步阐释了“三玄”。老庄 等道家哲学和玄学吸收和发展了各地文化传统，并通过丰 富的实践和观察，在对自然、人生、社会进行思考观察和 对人自身反观内照的基础上，建立了以“道”为核心的， 包括宇宙论、本体论、认识论、辨证法在内的哲学思想体 系，并涉及政治、军事、伦理、美学、文学、养生等多方 面，这些思想保存在《道德经》和《庄子》等著作中。通 过后世，特别是魏晋玄学的发展，极大地影响了中国人的 审美观和自然观，建筑则体现在园林，民居和古村镇布局 上。
所依，所以风水学中把观水视为比觅龙更为重要的内容。 观水首先看“水口”----即这个环境的水的入口处
与出口处，在风水学看来，水来处要开敞，水去处宜封 闭，这样才能留住财源。
“点穴”------关键位置 点穴就是决定人住的阳宅和葬地阴宅的位置，从
上面所说觅龙，察砂，观水中实际已经决定了穴的最 佳所在环境。
“风水古城”------阆中
“借水西行”------西递 村
“四水归堂”------徽州民居
老子认为，万物始于元气，元气分解为阴阳二 气，阴、阳二气与元气“中和”造成天地，再与五 行相行造成万物。“无极图”常常作为一种象征道 家自然观的图饰而在道教建筑商出现。
建筑装饰也是最容易辨认其内容的主体，通过 建筑构建以及雕刻，绘画等艺术形象来表达一种意 义。道家常有青龙、白虎、朱雀、玄武，道家八宝 （扇、渔鼓、花篮、葫芦、阴阳板、宝剑、笛子、 荷花）。
实例分析：武当山道家建筑装饰纹样
• 屋顶装饰：正脊以陶雕龙纹，中间是道教 暗八仙的葫芦纹样，正脊装饰以“卧凤” 镂雕纹样，“卧凤”代表坤道，还有凤仪 为造型的凤吻飞檐。在瓦当上可以看到回 纹“菊花”的装饰纹墙。“回纹”连绵不 绝，寓意大吉祥；“菊花”作为长寿和隐 逸者的象征。
邓雁心 11班
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中 国 古 代 建 筑 文 化 道中 家的 思 想
“建筑最伟大的产品是个人的作品，但更是 社会的作品；是天才的表现，更是劳动者的创 作。它们是一个民族的留存物。是若干世纪的 积累，更是人类社会逐步蒸发的沉积。”
【法】维克多﹒雨果 《巴黎圣母院》
什么是建筑文化（Architectural Culture ）
• 道教文化对建筑的影响同样巨大而深远。如中国古城镇， 古村落等聚落环境选址布局，建筑装饰纹样的发展，以及 道教建筑的布局、设计及装饰等。
儒家与道家
• 儒家强调不以规矩 不能成方圆，崇尚礼 乐，它是美学上的几 何学，严谨、浑厚而 又有秩序；儒家学说 及其思想在建筑上对 中国古代建筑的规划 对称布局以及城市规 划有较大的影响
道家思想（Taoism）
• 道教文化：所谓道教，是中国母系氏族社会自发的以女性 生殖崇拜为特征的原始宗教在演变过程中，综合进古老的 巫史文化、鬼神信仰、民俗传统、各类方术数，以道家黄 老之学为旗帜和理论支柱，囊括儒、道、墨、医、阴阳、 神仙诸家学说中的修炼思想、功夫境界、信仰成分和伦理 观念，在度世救人，长生成仙，进而追求体道合真的总目 标下神学化、方术化为多层次的宗教体系。