民族趣节之八敬蛙节

民族趣节之八敬蛙节

敬蛙节，是中国壮族传统风俗节日。在广西东兰、巴马、天峨、凤山一带的壮族人民，在每年春节期间，即从农历正月初一开始举行节日活动，一直延续一个月。

敬蛙节，在壮乡亦称“蛙婆节”、“青蛙节”、“蚂（虫另）节”、“葬蛙节”等。节日的庆祝活动仪式有：找蚂（虫另）、游寨、祭蚂（虫另）、葬蚂（虫另）、验卜等程序。“蚂（虫另）”在当地是青蛙的俗称。节日的庆祝活动内容有：敲铜鼓，唱蚂（虫另）歌，跳蚂（虫另）舞，蒸五色饭，设宴，歌台等。

关于敬蛙节的来历，在广西红水河畔的东兰、凤山一带，有两种传说：

传说一：从前，壮家有个孝子东林，母亲去世后，他用棺木装殓守棂，窗外蚂蛎（当地青蛙的俗称）的叫声，使悲伤的东林更加心烦，一气之下，他用开水浇死了蚂蛎，谁知惹了大祸。从此，大地断蛙声，太阳红似火，天旱得大地龟裂。后经祖先托梦，方知蚂蛎不是凡间之物，而是天上雷婆的女儿，她一叫，天才降甘露，必须给她赔罪，请蚂蛎回村过年。所以后来就形成了“敬蛙节”。

传说二：相传青蛙是雷王之子，被当作天使派到人间。他一叫，雷王就给人间洒下雨水，所以人们很感激他，死了吊孝，如敬孝妣。并且每年从农历正月初一开始，就举行敬蛙活动。

整个节日，一般分为五个阶段进行：

找蚂（虫另）：一般在正月初一，全寨男女老幼齐出动，到山野、稻田里寻找青蛙。由于青蛙尚处于冬眠时期，人们必须翻石，掘地，挖洞。当第一个人找到青蛙时，便鸣炮报喜。并将最先找到的这只青蛙，尊称为“蚂（虫另）头”。众人闻声迅疾赶来，向青蛙贺喜。接着在所捕青蛙中选一只与“蚂（虫另）头” 配成一对，送往村里“后稞亭”，祈祷之后，就把青蛙打死，装进一个小棺材（大竹筒做成）。然后大家便唱《蚂（虫另）歌》中的《贺喜歌》：“吉日接来蚂（虫另）娘，良辰结缘蚂（虫另）郎，壮家人人爱天女，年年天女嫁壮乡。天女呼唤云雨来，今年四季降吉祥。”

游寨：人们事先已准备好一个竹编纸糊的小花楼，把它罩在小棺材上，将青蛙安置在小花楼里。四个少年抬着花楼和小棺材，后边尾随着寨民，到各个村寨游行。向各家各户道贺，祝福风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，人口平安。

祭蚂（虫另）：游寨归来，将花楼、小棺材停放在村寨边的亭子上。亭旁竖立一根高十多米的竹竿或杉篙，顶端悬挂一面画有青蛙图像的旗，四下还挂有红、白、兰三色的纸幡，全寨人陆续前来焚香，上供祭奠。同时，人们还自动地组织起来，为青蛙连夜守灵，唱赞颂青蛙的歌。

葬蚂（虫另）：祭奠青蛙之后，选择吉日进行送葬（一般在农历正月三十左右），数村男女青年奉献祭品，敲击铜鼓，连袂起舞，对唱《蚂（虫另）歌》，其仪式十分隆重。人们抬着小棺材和花楼走在前头，后边跟着长长的送葬队伍。到事先选择好的坟地后，挖坑，下葬，埋土，鸣放鞭炮，一如为亲人出殡、送葬的仪式。下葬时，人人唱道：“蚂（虫另）神啊，蚂（虫另）神，良辰送你回天庭，禀报布洛陀，禀报玉皇星，年年保佑我们村，保佑千年得太平，保佑万代都昌盛！”

验卜：送葬完毕，主持者挖开头一年埋葬的青蛙，验视青蛙遗骨以测知当年农业收成。如果呈白色，意味着棉花丰收；如果呈灰色，则年景平平；如果呈黑色，则将是个歉收年。

红水河畔的东兰、凤山一带“敬蛙节”活动一般以数村为单位进行活动。农历正月初一，壮族男女老少，成群结队到田野寻找冬眠的青蛙，谁先找到青蛙，鸣放七声地炮，敬告天地，他即被尊为“蚂（虫另）郎”，或“蚂（虫另）公”，被拥戴为节日首领。人们把青蛙接回村，密封在用一节毛竹制成的“宝棺”中，再端放入花楼，在铜鼓和鞭炮声中将青蛙送入“蚂（虫另）亭”。

从农历初二到月底，白天由孩子们抬着青蛙挨家挨户拜年，并唱《蚂（虫另）歌》，主人送米，糍粑、肉丝、彩蛋或钱，孩子们各分一份，称为“百家粮”。夜晚，人们争着为青蛙守灵。

一般守灵要持续二十五夜，并游村二十五天后，进入了葬青蛙阶段，这是节日的最高潮。各家杀鸡宰鸭，蒸五色糯米饭，招待亲朋好友。午饭后，全村人一起将青蛙送往坟场。青蛙墓选择在风水好的地方，除墓中的蚂（虫另）和龙为崇拜的吉祥物外，其余害虫均为陪葬物，意为这些害虫消灭了，农业才能保丰收。

下葬前，请长者打开上一年埋葬的青蛙宝棺验尸，如果尸骨呈金黄色，象征今年风调雨顺，吉祥如意，如果呈灰黑色，预示着今年年景不佳，大家就烧香磕头，祈求青蛙上天为人们讲好话，保佑今年五谷丰登，人畜兴旺。

在青蛙墓前，师公按照传统习俗做蛋卜，切开红蛋看蛋黄蛋白，如蛋白一边厚，另一边薄者为好意头。如蛋卜不好者，就请留意做好农事抗灾的准备工作。

吉祥物：青蛙图腾

壮乡都有一个古老的习俗，把青蛙视作吉祥物。这是因为青蛙捕食害虫，保护庄稼，同时与壮族自远祖以来，就以农为业有密切关系。这与古代壮族先民，在鼓面上铸造青蛙模型一样，是崇敬青蛙的表示。古代壮族的某些部族，以青蛙为图腾加以顶礼膜拜，故有后世“敬蛙节”的遗俗。

直到现在，青蛙的艺术形象，普遍出现于广西壮族的绘画、雕塑、纹身、绣织、舞蹈、民谣和神话传说之中，著名的花山崖画中的主体形象，也是青蛙。画中的许多场面，描绘了远古社会酋长、巫师装扮成青蛙图腾的祭祀活动。在以稻作为主的壮乡，风调雨顺是水稻丰收的关键。“蛙声哑，禾苗枯”“青蛙呱呱叫，大雨就要到”。壮族先民根据季节气侯变化的体验，认为天上的雷与地上的青蛙，会给农田带来充沛的雨水，带来丰收的希望。故此，青蛙又是壮族的农业保护神。