汉语史

《漢語史》講義
講授人：胡继明
要點提示：
♦1、汉语史的学科性质及研究对象
♦2、研究汉语史的依据及研究方法
♦3、研究汉语史的目的及意义
♦4、研究汉语史过程中应注意的一些原则
♦5、与汉语史研究相关的几个问题
♦ 5.1汉语史的分期
♦ 5.2汉语与汉族社会
♦ 5.3汉语与汉字的发展
绪论
一、汉语史的学科性质及研究对象
1．学科性质
♦王力：“汉语史是关于汉语发展的内部规律的科学。

” （《汉语史稿》“绪论”）
♦我們的認識：汉语史它实际上就是关于汉语变化发展规律历史的一门学科。

2．研究对象
♦之一：了解汉语在不同时期的变化发展，探索这些变化发展的原因及特点，从而揭示出汉语发展的内部规律。

♦之二：弄清汉语在不同历史时期语音、词汇、语法的基本面貌及存在状况。

二、研究汉语史的依据及方法
1、研究汉语史的依据
1．1．历代保存下来的用语言记录的文献
♦l）先秦古汉语时期（包括此前的殷商时代）
♦A．甲骨卜辞
♦孙诒让《契文举例》，《名原》；罗振玉《殷虚贞卜文字考》、《殷虚书契考释》；叶玉森《殷虚书契前编集译》；商承祚《殷虚文字类编》；郭沫若《甲骨文研究》、《卜辞通纂》、《殷契粹编》等。

♦B．金文
♦亦叫铜器铭文，是指商周时期刻在青铜器上的文字。

♦关于金文的研究，我国古已有之。

宋代有欧阳修的《集古录》，赵明诚的《金石录》等。

真正的金文研究则始于宋薛尚功《历代钟鼎彝器款识法贴》。

清代，金文的出土则比宋代多了十几倍以上，清·高宗敕编《西清古鉴》等书，促进了对金文的研究。

♦C．《诗经》和《楚辞》
♦在古代留下来的书面文献中，大致可以分为散文和韵文两种。

♦《诗经》和《楚辞》，则为构拟上古语音提供了书面依据。

王力先生归纳的上古韵部，则正是据《诗经》、《楚辞》的用韵情况而总结概括出来29部和30部的。

♦D．先秦语言研究的其他文献材料
♦儒家经典：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》等；
♦诸子散文如：《老子》《庄子》《孟子》《墨子》《荀子》《国语》《国策》等。

♦2）秦汉时期
♦《吕氏春秋》；《淮南子》；《史记》；《汉书》；《论衡》（王充）；《汉乐府民歌》；
文人五言诗及《古诗十九首》；秦汉简牍帛书、汉碑等。

♦其中，《史记》是汉代文学语言的最高典范，而《论衡》则代表了当时的通俗语言。

它们是研究汉代文学语言的两部重要作品。

♦3）六朝时期
♦六朝上承先秦两汉，同时在语言形式上出现了一种比较接近于口语的书面形式——古白话。

♦A．佛经
♦《六朝集经》吴·康僧会编译//《生经》五卷西晋·竺法护译//《杂譬喻经》一卷比丘道略集♦《贤愚经》（又名《贤愚因缘经》）十卷，北魏凉州沙门慧觉译//《杂宝藏经》十卷，北魏吉迦夜共昙译
♦B．小说
♦志怪小说：《汉武故事》旧题汉班固撰//《列异传》三卷，《隋书·经籍志》题曹丕撰
♦《搜神记》二十卷，东晋干宝撰
♦志人小说：《世说新语》南朝刘义庆撰//《裴子语林》十卷，东晋裴启撰//《郭子》三卷，东晋郭滨之撰
♦C．诗歌
♦六朝时期，除文人诗以外，也出现了一些通俗易懂的诗歌，分别包括汉诗、魏诗、晋诗、宋诗、齐诗、梁诗、北周诗、陈诗等。

♦D．杂著
♦《齐民要术》北魏，贾思勰//《水经注》北魏，郦道元//《洛阳伽蓝记》北魏·杨衔之
♦《颜氏家训》南朝·颜之推著，今人王利器撰有《颜氏家训集释》
♦E．史书
♦史书作为一朝一代史实的记录，其基本要求就是忠实地反映历史，因而，很好地保留了当时的语言状况。

♦《三国志》，三国·蜀·陈寿作，吴金华《三国志校诂》；
♦六朝史书研究，方一新《东汉魏晋南北朝史书词语笺释》；
♦4）近代汉语时期的文献语料
♦A．唐五代
♦敦煌文书：指藏于敦煌莫高窟的一大批经卷、文书。

1900年，由当时的一名道士意外发现，后遭到了外国的劫掠。

其中，英人斯坦因劫走9000卷，法人伯希和劫走5000卷，劫余8000卷藏于北京图书馆，总计二万二千多卷，是研究唐五代时期重要的文献资料。

（《近代汉语研究概况》P19）
♦陈寅恪：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。

”
♦国内对敦煌文献进行研究之著名学者的：陈垣《敦煌劫馀录》；王重民《敦煌古籍叙录》，《敦煌曲子词》；姜亮夫《敦煌—一伟大的文化宝藏》，《瀛涯敦煌辑韵》；王重民、向达、周一良、启功等合编《敦煌变文集》；周绍良《敦煌变文汇录》；蒋礼鸿《刻煌变文字义通释》：项楚《敦煌变文选注》；郭在贻、张涌泉、黄征《敦煌变文集校议》。

♦敦煌文书的目录有王重民《敦煌遗书总目索引》。

♦国内从事敦煌文献研究的高校主要有四川大学和浙江大学，有一大批的学者，一大批著作。

♦禅宗语录：《六祖坛经》（六祖为慧能）；《神会语录》；《祖堂集》。

♦唐诗、五代词、小说、笔记、杜甫、白居易、寒山、拾得诗；唐传奇《李娃传》等；笔记如唐·段成式《酉阳杂俎》等。

日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》。

♦B．宋代
♦禅宗语录：《景德传灯录》、《五灯会元》
♦宋儒语录：《朱子语类》
♦宋人话本：《大唐三藏取经诗话》；《清平山堂话本》；《京本通俗小说》
♦小说集：《太平广记》（李昉）
♦史籍白话资料：《三朝北盟会编》（徐梦莘）：《续资治通鉴长才》（李焘）；《建炎以来系年要录》（李心传）
♦宋诗与宋词中的口语资料：黄庭坚、辛弃疾、杨万里、范成大等；
♦诸宫调二种：《马致远诸宫调》，《董解元西厢记》
♦C．元代
♦元杂剧：臧懋循《元曲选》；《元刊杂剧三十种》
♦元散曲：隋树森《全元散曲》；《阳春白雪》、《太平乐府》、《乐府群玉》、《乐府新声》；♦南戏：《永乐大典戏文三种》（《张协状元》、《错立身》、《小孙屠》）；《古本戏曲丛刊》中收南戏十五种。

♦话本：《大未宣和遗事》；《新编五代史平话》；
♦《元典章》和元代白话碑文。

♦D．明代
♦史料：《元朝秘史》；《皇明诏令》
♦会话书：《老乞大》；《朴通事》
♦小说：《三遂平妖传》（罗贯中）；《水浒传》（施耐庵）；《西游记》（吴承恩）：《金瓶梅》（兰陵笑笑生）；《三言》、《二拍》（冯梦龙）
♦1．2．前人研究成果
♦1）词汇词义研究
♦A．《尔雅》；B．《方言》
♦C．《释名》；D．古书注释
♦2）字形字义研究
♦A．《说文》
♦B．《字林》
♦C．《玉篇》
3）字音研究
♦A．《切韵》；B．《广韵》；C．《中原音韵》
4）清代是我国“小学”研究的极盛时期，出现了许多名家名作。

1．3．外来词及亲属语言
♦1）借自外来的词
♦A．西域借词；B．梵语借词
♦2）借给外语的词
♦A．汉音、吴音传日本；B．朝鲜、越南等语言中留存的古代汉语现象。

♦3）亲属语言
♦1．4．现代汉语方言
♦现代方言作为语言的活化石，其中保存了大量的古代语言的一些事實，这是由语言进化的过程中语言的规律决定了的，探索这些方言中的语言现象，能为我们研究古代语言提供最有力的证据。

♦语音方面：
♦声母（1）古无轻唇音；（2）古无舌上音；（3）古有全浊声母
♦韵母：古有入声韵尾[-p] [-t] [-k]，现存于广东话中
♦声调：苏州话共七调、湖南话（长沙）共有六调、粤方言九個调（广州话）。

♦词汇方面：
♦抈：改变物体形状，使弯曲或变直。

《说文·手部》：“抈，折也。

”王筠说文释例：“吾乡谓两手执草木拗而折之曰抈。

”“折”不一定是折断，弯曲也可以叫抈。

章太炎《新方言·释言》：“今人谓以手折物曰抈。

”
♦痨：药物中毒。

《说文·疒部》：“痨，朝鲜谓药毒曰痨。

”黃侃《蕲春语》：“今吾乡有此音，正同《广韵》。

”
♦语法方面：《孟子》：“金重于羽。

” 现代广州话：火车快过汽车。

2、研究汉语史的方法
♦2.l归纳：从众多的语言事实中概括出一般的原理。

这是汉语史研究中应用最广又比较可靠的方法。

♦2.2比较：比较某些语言现象，从而得出一定的结论。

♦2.3统计对研究对象的数据进行搜集、整理、计算和分析。

♦2.4实证：列举大量实例以证明某种语言现象的存在。

♦2.5探源：探索某种语言事实的起源及其演变，以便了解它的发展线索和规律。

♦2.6转换：主要用于研究语法，就是通过举行的变换来解释某一语言现象，包括时代不不同句型的转换，古今句型的转换以及可转换与不可转换的比较等。

♦2.7推演：利用一般存在的语言事实，推论出某种语言现象可能存在。

三、汉语史研究的目的、意义
♦l．探求汉语本身发展历程，再现不同时期的汉语面貌。

♦2．整理、继承、发扬传统文化遗产必须了解汉语史
♦3．了解和正确使用现代汉语必须了解汉语史。

♦4．汉语史对于中华民族史的研究是一大促进。

♦5．汉语史对于语言学及普通语言学理论的发展也极具重大意义
四、汉语史研究中应注意的原则
♦l．注意语言发展的历史过程。

♦2．密切联系社会发展的历史。

♦3．重视语言各方面的联系。

♦4．辨认语言发展的方向。

♦4．1古代语言是沿著什么方向发展到今天的；
♦4．2今天的语言又将朝哪一个方向走。

♦5．注意语言的时代特点
♦6．区分通例和特例。

五、与汉语史研究相关的几个问题
♦（一）汉语史的分期
♦分期原则：汉语史的分期必须根据语言中语音、词汇、语法等诸要素的实际情况，同一时期内的语言要素之间应大致相若，而不同时期的语言要素则须有殊异。

♦分期情况：
♦ 1.王力先生的“四分法”
♦1）公元三世纪以前（五胡乱华经前）为上古期（三、四世纪为过渡）
♦2）公元四到十二世纪（南宋前期）为中古时期（十二、十三世纪为过渡）
♦3）公元十三世纪到十九世纪（鸦片战争）为近代。

（1840—1919为过渡）
♦4）二十世纪（五四运动以后）为现代。

♦ 2.吕叔湘先生的“二分法”
♦1）古代汉语晚唐五代以前//2）近代汉语晚唐五代之后到现代
♦ 3.教材的观点
♦1）上古期公元前18世纪到吨师3世纪，即商周秦汉时期
♦2）中古期公元4世纪到公元12世纪左右，即六朝唐宋时期
♦3）近代期公元13世纪到20世纪初，即元明清时期
♦4）现代期“五四运动”之后
♦ 4.目前学术界汉语史的“三分法”
♦l）古代汉语晚唐五代以前//2）近代汉语晚唐五至清初//3）现代汉语清初之后至现在♦ 5.方、王“四分法”
♦l）上古汉语先秦（两汉是过渡期）//2）中古汉语东汉六朝（隋、唐初为过渡期）
♦3）近代汉语晚唐至清初（清初至19世纪为过渡期）//4）现代汉语1919至现在
♦（二）汉语的发展与汉族社会
♦我们说，汉语史的分期与汉语社会历史分期不同。

也就是说，社会大的变化并不意味着语言内部的爆发性的质变。

但是，由于语言是一种特殊的社会现象，社会的变化发展也将对语言的分化和统一产生影响。

因而，研究汉语发展的历史，也离不开对汉族社会的发展变化的观察。

♦（三）汉字发展和汉语发展史
♦文字作为书面语言的记录，其对汉语语言本身的相在及发展的作用是不言而喻的。

因而，研究汉字的发展历史，对于研究汉语的发展变化也是十分有用的。

上编汉语语音史
♦一，关于声母的概念
♦1．声、纽：传统语音学上，声母简称为“声”或“纽”，或者合起来叫“声纽”。

“纽”有枢纽之意，古人认为声母在一个字音中是关键，是中心，故取其意。

♦2．字母：字母就是声母的代表字，上古用来表示声母的名称。

♦3．声类：声类就是根据反切上字而进行的分类。

♦4．五音：是按照发音部位对古声母进行的分类。

通常讲，五音是指:
♦喉牙舌齿唇
♦宫商角徵羽
♦东中西南北
♦5．清浊
♦二，有关韵母的一些概念
♦1，韵：韵腹和韵尾均相同的一些字，就是一个韵。

♦2，韵母：字音中，包括了韵头、韵腹、韵尾的那一部分，就是韵母。

♦3，韵部：韵腹和韵尾均相同的字归在一起形成的类；
♦4，韵目：韵的标目，也就是韵的代表字；
♦6，韵摄：韵尾相同，韵腹相近的韵的归并。

♦三，声调的情况
♦1，中古开始出现四声调：平、上、去、入。

♦2，古声调仅是调类而非调值，古之声调调值无从查知。

♦三、上古声母系统
♦第一类：喉音
♦晓匣影
♦第二类：舌根音
♦见溪群疑
♦第三类：舌尖音
♦端透定余泥来
♦第四类：舌面音
♦章昌船书缠日
♦第五类：舌尖前音
♦精清从心邪
♦第六类：舌面音
♦庄初崇生俟
♦第七类：唇音
♦帮滂並明
三、上古韵部系统
♦（一）几个基本概念：
♦阳声韵：收鼻音韵尾的韵。

♦阴声韵：收元音韵尾的韵。

♦入声韵:收[-p] [-t] [-k]韵尾的韵。

♦（二）上古韵部的基本情况：
♦阴声入声阳声
♦1、之职蒸
♦2、幽觉冬♦3、宵药
♦4、候屋东♦5、鱼铎阳♦6、支锡耕♦7、歌月寒♦8、脂质真♦9、微物文♦10、缉侵♦11、叶谈♦上古音30韵部，总计212个韵母，其中阴声、阳声韵共108个，入声韵104个。

♦四、上古声调系统
♦(一)关于上古汉语声调的各种说法
♦上古汉语有无声调？上古汉语中声调系统究竟如何？前人有种种不同的看法：
♦1．古无四声说
♦这是明陈第的主张。

♦2．四声一贯说
♦这是清初学者顾炎武的主张，他认为：所谓“四声一贯”，包含两层意思：一是字无定调，一个字可以根据需要读成几个声调；一是四声可以通转。

♦3．古无入声说
♦这是清人孔广森的学说。

♦4．古有四声说
♦江永、王念孙、江有诰、夏燮等到持此说。

♦5．古无去声说
♦这是段玉裁的主张。

♦6．古无上、去两声说。

♦这是近代学者黄侃的主张。

他认为上古汉语中仅有平、入两声而已。

♦7．五声说。

♦这是近代学者王国维的主张。

即古有所谓阳类、阴平、上、去、入。

♦8．长去、短去说
♦这是陆志伟先生的主张。

即古有平、土、长去、短去、入声五调。

♦9．长入、短入说
♦这是王力先生的主张。

他认为上古有四个声调：即平声、上声、长入、短入。

♦（二）我们的认识
♦我们认为王力先生的看法是正确的，这种看法能解释上古韵文用韵的各种情况也便于说明汉语声音演变的规律。

详参教材。

♦关于上古汉语的声调情况，我们就简单地介绍到这里，由于研究不是很充分，这一部分的内容仅仅作为一种了解。

五、中古声调系统
♦（一）研究中古声母的依据
♦1．《广韵》等韵书的反切
♦2．宋人韵图
♦重要的有如：无名氏《韵镜》、郑樵《七音略》、司马光《切韵指掌图》、邵雍《天声地育图》等。

♦3．六朝至唐代所存的直音和反切材料
♦古代作品的音释：曹宪《博雅音》、陆德明《经典释文》
♦字书的音切：顾野王《玉篇》的反切、大徐本《说文》的反切。

♦识字课本中的注音：《开蒙要训》、《字宝碎金》、《俗务要名林》；
♦4．对音材料
♦一是日语、朝鲜语、越语中的古汉语借词；
♦一是梵文、藏文中的对音材料。

它们之中都保存了中古汉语中的语音材料，对於构拟中古汉语语音具有十分重要的参考价值。

（二）宋人三十六字母
♦唇音舌音
♦重唇：帮滂並明舌头：端透定泥
♦轻唇：非敷奉微舌上：知彻澄娘
♦齿音
♦齿头：精清从心邪
♦正齿：照穿床审禅
♦牙喉音
♦牙音：见溪群疑
♦喉音：影喻晓匣
♦半舌半齿音
♦半舌音：来
♦半齿音：日
六、中古韵母系统
♦（一）研究中古韵母的依据
♦研究中古汉语的依据主要有两个：一是《切韵》（《广韵》）的韵部和韵类；
一是中古诗人的用韵。

♦（二）中古韵母的一些情况
♦我们知道，中古《切韵》到如今也仅仅是一些残卷，研究中古汉语语音所依靠的韵书，是我们现在所能看到的宋代修订的《广韵》。

中古的韵母，同声母一样，也是通过系联的方式得出的。

在陈澧的《切韵考》中，同样归纳了三条用於中古韵母归并的方法，它们大体与声母归并方式差不多，即基本条例，分析条例，补充条例。

共有206个韵。

♦但是，韵类并不等于韵母，韵类不但要考虑介音，韵腹，韵尾，同时也得考虑韵调，而韵母则仅仅考虑前者，故《广韵》293个韵类并不等于293个韵母。

根据韵母归纳的原则，凡介音，韵腹，韵尾相同则为一母，《广韵》共归并出140(也说142个)个韵母。

：
♦七、中古声调系统
♦在中古的韵书中，已有了关于“四声” (平、上、去、入)的说法。

♦关于“四声”，相传为齐梁时期沈约等人首先发现，并在那一个时期广泛用于韵文的创作中。

♦但是，到目前为止，关于四声的调值，则仍不是十分清楚，这到了近代汉语中仍然是这样。

♦八、近代汉语语音系统
♦关于近代汉语的语音情况，就而今的研究来看，实际上它应包括唐宋元明清一代的语音情况。

就本教材而言，它则主要指的是元代语音。

因而，此处的介绍中也主要是针对元代《中原音韵》来谈。

♦《中原音韵》，周德清（1277—1365）撰，成书于元泰定甲子年（1324）。

这是近代汉语语音史上最重要的一部韵书。

它打破了传统韵书的束缚，根据当时的实际语音来审音定音，成书以后就产生了影响。

（一）近代汉语（《中原音韵》）的声母系统
♦《中原音韵》中声母应该有25个：
♦帮、滂、明、非、微、端、透、泥、来、照、穿、审、日、支、眵、诗、儿、精、清、心、见、溪、晓、疑、影
♦《中原音韵》的25个声母并没有保存多久，到15世纪就只有20个声母。

兰茂（廷秀）《韵略易通》（公元1442）有一首字母歌，叫做早梅诗：
♦东风破早梅
♦向暖一枝开
♦冰雪无人见
♦春从天上来
♦二，近代汉语（《中原音韵》）的韵母系统
♦在《中原音韵》中，共有19个韵部46个韵母，它们是：
♦1、东钟2、江阳3、支思
♦4、齐微5、鱼模6、皆来
♦7、真文8、寒山9、桓欢
10、先天11、萧豪12、歌戈
13、家麻14、车遮15、庚青
16、尤侯17．侵寻18、监咸
19、廉纤
（三）近代汉语（《中原音韵》）的声调系统
♦《中原音韵》所代表的近代汉语声调系统有四个：阴平、阳平、上声、去声。

一般认为：中古的入声到近代已经归并到平、上、去三声之中去了。

第一章上古汉语语音系统
1，了解上古声母情况、韵母情况、声调情况；
2，了解上古语音研究的依据及一般方法；
3，了解上古语音中一些探讨性问题。

第一节上古汉语声母系统
一，上古声母研究的依据
♦1，中古韵书、韵图中所归纳出来的声类；
♦2，形声字
♦3，异文
♦4，读若或读如
♦5，声训
♦6，现代方言
二，上古声母情况及其构拟
♦根据古音学家的研究，教材将上古声母归为6类28个。

♦1．唇音
♦帮[p]滂[p`]并[b]明[m]
♦2．舌头音
♦端[t]透[t`]定[d]余[dj]泥[n]来[l]
♦3．舌面音
♦章[ ]昌[ ]船[ ]书[ ]禅[ ]日[ ]
♦4．齿音
♦精[ts]清[ts`]从[dz]心[s]邪[z]
♦5．牙音
♦见[k]溪[k`]群[g]疑[η]
♦6．晓[x]匣[ ]影[ ]
三，关于上古声母的几个问题
♦1．古无轻唇音
♦所谓“古无轻唇音”，是说上古音与中古音相比较，上古没有中古唇音中的“非[f]、敷［f`］、奉[v ］、微［］”这一组。

也就是说，中古之后读作轻唇音的声母，在上古统归读为重唇音。

♦最早提出此一问题的是钱大昕《十驾斋养心录》，其可资证明的材料有：
♦l）异文
♦2）声训
♦3）读若
♦4）直音
♦5）反切
♦6）谐声偏旁（今之读音异，而古之读音相同）
♦7）方言（古人名及古地名中多有留存）
♦8）外语借词
♦2．古无舌上音
♦也就是说，在上古舌音中，只有“端、透、定、泥”一组，而舌音还没有分化出中古的舌上音“知彻澄”一组。

也就是说，在中古读为舌上音“知彻澄”音的，在上古则读音如“端”组，即钱氏所说“求之古音，则与端、透、定无异”。

♦钱氏举异文、反切、读若、声训方面的材料证明之，其结论是可靠的。

教材补充了两个方面的证据：
♦1)现代方言
♦2）谐声偏旁
♦3．娘、日归泥
♦即中古舌上音的娘母（知组），半舌半齿的日母，在上古统归为泥母。

♦提出此一观点的，是清人邹汉勋《论泥娘一声》，章太炎进一步论证之。

♦教材认为，中古的娘母在上古归入泥母是可信的，因为中古音里，泥母只出现在一四等韵中，娘母只出现在二三等韵中，符合语音中互补的原则。

但日母归泥则值商榷。

♦4．馀母的问题
♦提出此一问题的是曾运乾《喻母古读考》即：他认为，中古的喻母，在上古应分别作两类，其中，喻母三等字在上古应归入匣母中，喻母四等应归入定母中。

证明材料有异文、声训、古读、谐声。

♦5．归端
♦钱大昕认为，在中古的照组字中，有的在上古读为端组，这一类照组字即中六的章昌船书（照
三）。

♦6．照二归精
♦即中古照组二等字（庄初崇生）在上古应归为精组（精清从心）中。

♦7．复辅音的问题
♦持古有复辅音观点的有：英·伊特金斯；瑞典·高本汉；林语堂，董同龢，吴其昌。

♦依据：谐声偏旁。

♦教材观点：上古汉语中应允许存在几个复辅音，但由于研究材料不够充分，此一问题仍不能确定。

但现代汉语（普通话）中没有复辅音是确定的。

第二节上古汉语的韵部系统
一，研究上古韵母的依据
1，《切韵》系统
上古韵部的划分，实际上有一个出发点（基础），那就是中古的语音体系。

根据《切韵》的韵部系统，对照上古文献中的用韵情况，从而归并出上古的韵部来的。

2．韵文《诗经》《楚辞》的用韵情况
用系联法归纳出上古韵文中的用韵情况，上古的韵部亦大致出来了。

3．谐声偏旁
段玉裁在研究上古形声的读音中，发现了一个重要的语音事实，即“同声必同部”（即有同一行声偏旁必是属于同一韵部）。

这基本符合上古的语音事实。

二，上古的韵部情况
♦（一）几个基本概念：
♦阳声韵：收鼻音韵尾的韵。

♦阴声韵：收元音韵尾的韵。

♦入声韵:收[-p] [-t] [-k]韵尾的韵。

♦（二）上古韵部的基本情况：
♦
♦阴声入声阳声♦1、之[ ] 职[ k] 蒸[ ] ♦2、幽[u] 觉[uk] 冬[u ] ♦3、宵[o] 药[ok]
♦4、候[ ] 屋[ k] 东[ ] ♦5、鱼[a] 铎[ak] 阳[a ] ♦6、支[e] 锡[ek] 耕[o ] ♦7、歌[ai] 月[at] 寒[an] ♦8、脂[ei] 质[et] 真[en] ♦9、微[ i] 物[ t] 文[ n] ♦10、缉[ p] 侵[ m] 11、叶[ap] 谈[am]
♦上古音30韵部，总计212个韵母，其中阴声、阳声韵共108个，入声韵104个。

（P98—99）三，上古韵部的几个问题
♦1．韵部的含义
♦此前的“绪论”中已提及。

♦2．上古音的构拟
♦现在拟测出来的上古音，并非就能反映其当时的实际音值，而仅仅是后人根据中古韵以及现代方言比及现代汉语普通话而进行的拟音。

♦3．通韵和合韵
♦通韵和合韵是先秦韵文中的两种主要押韵方式，其基础是同类的阴、阳、入音即主要母音相
同，韵尾不同的韵可以发生对转，即是通韵；主要韵母不同，但韵尾相同，可以发生旁转，即合韵。

这可在《诗经》中得到验证。

第三节上古汉语声调系统
♦一、关于上古汉语声调的各种说法
♦上古汉语有无声调？上古汉语中声调系统究竟如何？前人有种种不同的看法：
♦1．古无四声说
♦这是明陈第的主张。

♦2．四声一贯说
♦这是清初学者顾炎武的主张，他认为：所谓“四声一贯”，包含两层意思：一是字无定调，一个字可以根据需要读成几个声调；一是四声可以通转。

♦3．古无入声说
♦这是清人孔广森的学说。

♦4．古有四声说
♦江永、王念孙、江有诰、夏燮等到持此说。

♦5．古无去声说
♦这是段玉裁的主张。

♦6．古无上、去两声说。

♦这是近代学者黄侃的主张。

他认为上古汉语中仅有平、入两声音而已。

♦7．五声说。

♦这是近代学者王国维的主张。

即古有所谓阳类、阴平、上、去、入。

♦8．长去、短去说
♦这是陆志伟先生的主张。

即古有平、土、长去、短去、入声五调。

♦9．长入、短入说
♦这是王力先生的主张。

他认为上古有四个声调：即平声、上声、长入、短入。

♦二，我们的认识
♦我们认为王力先生的看法是正确的，这种看法能解释上古韵文用韵的各种情况也便于说明汉语声音演变的规律。

详参教材。

♦关于上古汉语的声调情况，我们就简单地介绍到这里，由于研究不是很充分，这一部分的内容仅仅作为一种了解。

第二章中古汉语语音系统
♦1．了解中古汉语语音中声母、韵母、声调的基本面貌；
♦2．了解上古汉语语音发展到中古语音的一些情况。

♦中古汉语作为汉语史中重要的一段，其具有承上启下的作用。

因而，中古汉语语音也是我们需要重点掌握的一部分内容。

这一段的语音对于我们研究上古汉语语音以及近代、现代汉语语音都有着十分重要的意义。

第一节中古汉语的声母系统
♦一，研究中古声母的依据
♦1．《广韵》等韵书的反切
♦2．宋人韵图
♦重要的有如：无名氏《韵镜》、郑樵《七音略》、司马光《切韵指掌图》、邵雍《天声地育图》等。

♦3．六朝至唐代所存的直音和反切材料
♦古代作品的音释：曹宪《博雅音》、陆德明《经典释文》
♦字书的音切：顾野王《玉篇》的反切、大徐本《说文》的反切。

♦识字课本中的注音：《开蒙要训》、《字宝碎金》、《俗务要名林》；
♦4．对音材料。