知识分子社会作用

“人应当重新认识自己，他是为自身而存在的。他应当能体会到对所有每一个能思维的人来说，整体是为每个个体而存在的，永远不能把每个个体的人仅当成一个有用的生物。应当把他当做有特殊价值的、崇高的一个生灵。人的精神就是一个自足自在的整体。”这段话告诉我们：人是作为一个社会整体而存在的。正如歌德在《浮士德》中所说的：“人们总谈独创性，可这是什么意思呢？我们一出世，世界就对我们发生影响，直到最后。在任何场合，除了精力，力量和意志，我们能把什么叫做我们自己的呢？如果我宣布我多么得益于前人和同代人，那就不会剩下多少了。”（《浮士德》歌德著人民文学出版社）。

在现代社会，知识分子作为一个重要成员，也是不能独立存在的。那么又有谁研究过什么是知识分子呢？是专指有文化的人？还是有知识的人？联合国教科文组织对知识分子下的定义是：知识份子不但必须达到一定的文化标准，具有一定的专业知识和技能，更主要的还在于他们必须是人类基本价值（诸如理性、良知、正义、平等、自由等等）的维护者，因而他们必须在一方面以这些基本价值为取向对一切不合理的现象加以批判，另一方面还应当成为实现这些价值的推动力。亨廷顿认为：“知识份子是天生的反对派，他们在社会舞台上的出现，本身就意味着潜在的革命作用，而不是由于他们效忠的对象改换了。”正是这个缘故，“知识份子带有革命性几乎是处于现代化之中的国家里的普遍现象。”然而，确也正因为如此，人类的基本价值才得以日益被尊重，被确认，社会才得以不断的进步，不断的发展，

而知识份子也才被誉为“社会的良心”。

那么知识分子究竟有什么社会作用呢？据我的分析，知识分子最大的功能是社会性。正如本文开头所言，人的精神就是一个自给自足的整体。无论一个人的才华多出众，本领多大，他脱离了社会是无法生存的，也无法体现他的价值。俗语说：“时势造英雄。”即英雄也是在一定的社会环境中诞生的。

在西方，知识份子作为一个社会群体或阶层崛起于文艺复兴时期。熊彼得指出，文艺复兴“最重要的一个结果就是世俗知识份子的出现，从而世俗科学的出现。”

孔子对于中国古代知识份子的定位是“士志于道”。诚然，这种“道”，不是人类基本价值体系，而仅仅是反映中国传统的以血缘为本体的伦理文化的意识形态、价值观念；其中心内容即孝、弟、忠、信或忠、孝、节、义。这无疑是一种社会性功能。

对于中国传统的知识份子而言，他们虽然以追求功名富贵为终极目的，但却也总是以道统的维护者自居。从道统之由孝、弟、忠、信演变而为忠、孝、节、义便表明，他们所要维护的道统，主要的便是忠君爱国。因为国与家、君与父同他们紧密联系在一起，以至于辛亥革命后，即使再也没有君可忠了，爱国仍旧是他们心中一个解不开的情结。

现代知识分子的社会作用是什么呢？它与传统的知识分子的社会作用又有什么区别呢？首先要声明一点，现代知识分子是社会的典

型代表。他们有着自身的特点，并且他们作为一个社会群体存在是有其特殊意义的。现代人们总是追求特立独行，即与众不同的、古怪的人。这也是西方文学狂飙突进时期的风尚。我认为，至少当代青年知识分子就具有这种品质。他们不安于现状，有着较强的实践开拓精神。这在一定程度上还是不错的，可以激励人们不断去研发新项目，钻研最新产品，也是推动社会发展的一大重要因素。所以社会知识分子最大的社会作用就是：发展和传播先进文化，不断促进社会向前发展。

另外，知识分子作为一个社会群体，不应该总是讲特立独行，要服务于社会，服务于整体。因为“整体是为每个个体而存在的”。

总之，现代社会知识分子要把个人价值与整体价值完美结合。要符合社会发展和进步的需要，要在为社会发展的贡献中得到体现。