日本文学对郁达夫创作的影响

日本文学对郁达夫创作的影响

摘要：郁达夫是中国现代文学史上独具魅力并产生巨大影响的作家。他的早期创作比较明显地受到了日本自然主义的影响,这充分体现在其作品中的自叙传色彩,自我告白的行文方式以及富有日本传统"物之哀"韵味的感伤情绪上。同时,郁达夫又超越了日本自然主义非社会的狭隘的自我世界,发出了对社会、时代的呐喊。

关键词：

郁达夫在日本多年,受日本文学,尤其是日本自然主义文学的影响是十分明显的。日本的自然主义文学大致兴起于明治末期,其作品主要取材于作家个人的私生活,注重表现日常生活的消极、阴暗面,反对概括集中和典型化,强调按照生活本来的样子平板地摹写,抛弃一切人工的修饰,赤裸裸地展露人的野性和丑恶。郁达夫对日本自然主义的代表作家田山花袋、葛西善藏等屡有论及,对他们那种描写上事无巨细、坦露自我的文风可谓“深得要领”,无论在他的小说取材和具体的描写方法上,我们都能够很容易地看出受其影响的痕迹。

郁达夫是我国现代文学史上的重要作家之一,他生前命途多外,身后毁誉不一,至今在文学史上似乎仍未能给他一个恰当的地位。但郁达夫的作品在中国现代文学史上可谓独具风格,独树一帜,曾经产生过很大影响。最近几年,不断有研究和评介郁达夫作品的论文问世,使人耳目一新。郁达夫那种鲜明的创作个性和独特的艺术风格,究竟是如何形成的呢?很多论文都探讨了这一重要问题,有人将之归为作家的个人气质;有人说他受陀思妥耶夫斯基的影响。笔者认为除了上述原因以外,还有一个最重要的原因,那就是郁达夫受日本自然主义文学运动,特别是“自我小说”这一日本所特有的文学形式的影响,逐渐形成了自己的文学风格。本文试就这一问题谈一些浅见,以供研究时参考.达夫正在日本留学。关于《沉沦》的写作过程,郁达夫曾说: 写《沉沦》各篇的时候,我已在东京的帝大经济学部里了。那时候生活程度很低,学校的功课很宽,每天读小说之暇,大半就在咖啡馆找女孩喝酒,谁也不愿意用功,谁也想不到将来会以小说吃饭.所以《沉沦》里的三篇小说,完全是笔墨游戏,既无真生命在内,也不曾加以推敲,经过琢磨的.记得《沉沦》那一篇东西写好之后,曾给几位当时......

文学的交流总是双向的。中日双方的学者都承认，中国文学对日本文学的影响很大，但同时，我们也不应该否认这一事实，即日本文学也对中国文学产生过影响，尤其是在“五四”时期，这种影响更为明显。郭沫若就指出过：“中国文坛大半是日本留学生建筑成的。创造社的主要作家都是日本留学生，语丝派的也是一样……就因为这样，中国的新文艺是接受了日本的洗礼的。”①可以说，中国现代文学正是在中外文学猛烈撞击的情况下建立起它的大厦的，中国现代文学中的许多作家都曾留学国外，不同程度地接受了各国文学的影响，郁达夫也不例外。综观他的小说创作，不难发现，他所受的外国文学的影响是广而杂的，俄、德、英、法等国的文学都曾对他的创作产生过不同程度的影响，其中还有来自日本文学的影响。日本作家葛西善藏、谷崎润一郎、佐藤春夫等人都曾是郁达夫喜爱的作家，备受其推崇。从1911年到1922年，郁达夫在日本度过了十余年的青春岁月。在日本的这段生活和体验，给他的小说创作带来了深刻而久远的影响。时值日本大正时代（1912—1926），从时间上来说，日本大正时代大致相当于中国“五四”前后；从思想方面来看，这也正是要求“两性解放”的呼声日益高涨，同时世纪末的各种文艺思潮此消彼长、竞相争妍之际。耳濡目染，郁达夫的小说创作明显地受到日本大正文艺思潮的影响，从而带有日本大正都市文化的品格。他的小说不是从中国农村土壤里生长出来的，而是从大学生课堂的周围生出来的。这一事实规定了他小说创作的特性。从这个意义上说，郁达夫的文学创作实践是日本东京帝大出身者的文学，是日本大正时期都市文化的产物。日本大正时期，自然主义文学思潮风行。但是，日本自然主义不同于欧美的自然主义。在输入的过程中，日本学者与作家误解了自然主义一词的

本来含义，发展成了貌似写实主义实质却是浪漫主义的一种文学思潮。“私小说”是日本自然主义文学思潮影响下出现的最典型的日本式的文学样式。“私”是日语中“我”的中文字，由此引出了“自我小说”的概念。简单的说，所谓“自我小说”就是作者把自己......(郁达夫自小孤独,十八岁独身一人在日本求学,过着一种思乡受歧视的生活。郁达夫曾说:“因别离而生的那一种无可奈何之情,因贫困而来的那一种优郁哀伤之感,更因孤独而起的那一种离合幻妙之思,竟把屠格涅夫,炼成了一个深切哀伤、幽婉美妙的大诗人。”①这里的“别离”“贫困”“孤独”用在郁达夫自己身上实在是恰当不过了。

1923年,郁达夫在《海上通信》中记述了这样一件事。一次,一位友人对他说:…你在中国的地位,同佐藤春夫在日本的地位一样。”他听了叫道:“惭愧,惭愧!我何敢望佐藤春夫的肩背”。诚然,在谈到日本“私小说”对郁达夫初期小说(1925年以前创作)的影响时,我们不应忘记田山花袋,永井荷风和葛西善藏的名字。而佐藏春夫对郁达夫初期小说创作的影响无异远远超出了以上几位作家。用郁达夫本人的话说就是:“在日本现代小说家中:.我所最崇拜的是佐藤春夫。…,我每想学到他的地步,但是终于画虎不成。”①这一点,我们从郁达夫初期小说中可以明显地看到。在其处女作《沉沦》中我们发现与佐藤春夫《田园的忧郁》有“令人惊讶的相似之点。”②对此,日本研究郁达夫的作家小田岳夫曾有过精辟的论述,在此,我们不妨举出两点: “,、整体看来,可以说《沉沦》与《田园的忧郁》一样是叙述心境的小说。二、《沉沦》的主人公和《田园的忧郁》的主人公一样,是有忧郁症。”③接着他又说:“《沉沦》虽然从《田园的忧郁》那里受到很多影响,但这两部作品在根本并不相同。后者的…忧郁‟产生于天下安泰的环境里,根源是人生固有的…寂......(

日本唯美主义日本的唯美主义在20世纪初日本自然主义文学运动的全盛时期作为反自然主义的一翼出现,又称耽美主义,新浪漫主义,其直接渊源是日本的浪漫主义。唯美主义是反道德反社会的,日本的唯美主义虽然没有形成一个完整的理论,但是在代表作家谷崎润一郎、永井荷风等的作品中可以看到,他们的“美”和道德完全无关,在作品中的描写对象常常是一些令人作呕的行为,把那些在常人看来十分变态的行为进行穷形尽相的大篇幅的描写,以丑为美,有赤裸裸的肉欲和享乐。他们的作品是对当时道德观价值观的一个反叛。他们用自己的方法,在作品中将自己对当时的黑暗社会的抨击、对政府禁锢思想的不满,还有对于“为艺术而艺术”的追求表达出来。日本的唯美主义是纯粹肉体上的官能享乐,甚至是令人作呕的变态的恶魔主义,他们的“美”通常蕴涵在常人无法理解的事情中。在谷崎的世界中,美是与善无关的,是反道德,反理性的。二、中国的唯美主义思潮大约从1918年开始,日本的唯美主义作品通过留学日本的学生的译介,陆续被介绍到中国,不过是断断续续的。1928年开始,日本的唯美主义在中国悄然兴起。此时唯美主义在中国的传播进入了高峰。谷崎初学创作,正是日本自然主义文学独霸文坛时期。他写过一些自然主义的作品,但屡遭挫折,不得赏识。当时,永井荷风的小说《美国故事》等,给谷崎以极大的震动。谷崎是受西方文化影响很深的作家。他“对当时流行的自然主义文学满怀反感,寄野心于高举叛旗”。[1](P131)荷风的《美国故事》使他受到了启迪,他知道了除自然主义文学以外,还可采取其他的表现方法。以后,在荷风的提携下,谷崎登上文坛,并成为日本唯美主义文学的两大代表之一。在现代文学史上,郁达夫是“五四”以来的重要小说家之一,他大约写了近五十篇小说,但令人触目的居然有二十八篇涉及到“性“的描写。在这些作品里,不少人物是变态心理者,便是受到日本唯美主义的影响。如《茫茫夜》中的于质夫,他为了排解性苦闷,假借买香烟,向女店主要了一根用熟了的针和她用的一方手帕。他拿了这两样东西回到房间后,立即门上了房门,把那两件宝物掩在自家的口鼻上,深深地闻了一回香气。他觉得这用旧的针子,还没用得适当,就狠命的把针子向颊上刺了一针,面上忽然滚出了一滴同玛瑙珠似的血来。他用手帕揩了之后,看见镜子里的面上的血珠,看看手帕上的腥红的血迹,闻闻那旧手帕和针子的香味,想想那手帕的主人公的态度,他觉得一种快感,把他的全身都浸遍了。《她是一个弱女子》中的李文卿,虽身为女子,却千方百计地追求同样是