校园文化解释

出处：陆贽《陆宣公集》“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必

有所短。若录长补短，则天下无不用之人；贵短舍长，则天下无不弃之士。”

内涵：教师能取长补短，互相学习，兼收并蓄，正心立业，求真务实，乃成实用之名师。

学生能取长补短，互相学习，培养个性，发挥特长，全面发展，方能成天下实用之人。

出处：儒家经典《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善…… 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐

其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”

承自乡先贤陆贽之倡导。陆贽为唐名相，曾经视学吴郡，品鉴多士，奖掖人材，其论学首重“正心”。其后，乡人翕然向风，崇德求知蔚

然成风。世传“陆墓”，为陆贽墓所在地。

内涵：

“正”，《说文解字》：一以止之为正。解释为“是”，即正确。据字形：取三才，上一横为天，下一横为地，挺立其中的一竖为顶天立地之人，一短横、一短竖，寓意为人之才情有长短，执业有差异，成就有高低，然均能秉其正，所以能横平竖直，能为正人，然后君子。“心”乃心地、心胸、心思之谓，心正则言雅，心正则行修，心正则气和，心正则志远，心正则人立，心正则能公正。

正心乃教育之魂。上古至今，教育宗旨乃育人，育言雅、行修、气和、志远之人。欲育斯人，必正其心。正心乃办学之旨。正其心，诚其意，修其身，育顶天立地之人，锻传承百世之名校，乃办学之宗旨。

正心乃立人之源。“正心、修身、齐家、治国、平天下”乃历代文人尊崇之道。欲“修身、齐家、治国、平天下”，必正其心。

正心乃求知之基。求知当静心读书，虚心向学，潜心钻研。欲心之静，必正乎心；欲心之虚，必正乎心；欲心之潜，必正乎心。

正心乃执教之本。教师当以爱心滋养，以诚心涵育，以真心扶持。欲心中有爱，必正乎心；欲心之能诚，必正乎心；欲心能葆真，必正乎心。

三吴形胜，霞映澄湖；千载斯文，脉衔陆慕。乘国运之龙兴，慕前贤而正心；辟榛莽于水际，挹桃李之清芬。树蕙九畹，滋兰百亩。日新月异，举目有鸥鹭翔集；继往开来，披襟当八面来风。诗书礼乐，乾坤人文。晴看浦云十色，夜观湖月九霄。一碧千顷，腾涌自凭激荡；

百年乔木，盘错不辞冰霜。好春骀荡，万苇凝绿成海；教泽深厚，片语温煦入心。格物致知，爰可安身立命；正心诚意，方许修齐治平。

学高首须心正，唐相陆贽，曾经留遗训；水清端赖源活，宋儒朱熹，深启愚蒙。惠风和畅，正宜上下求索；好雨知时，妙在润物无声；

进德有道，成以日积微善；学海无涯，贵乎不择细流。志存高远，

何妨块视穹窿，杯视太湖；胸罗万卷，尚许前见古人，后见来者。勤

勉向学，冷观天涯草绿，世界尘红；谨严执教，热爱身侧桑梓，眼

前诸生。杏花二月，桂子三秋，宇宙文章，原从道德；渊深龙潜，

林密豹隐，古今豪杰，气贯星辰。三古遗规，尤重庠序；九州生气，特望英才。诚愿我陆慕高中，芷兰竞秀，栋梁辈出，莫叹惜去早了

黄鹤，来迟了青莲；惟期我陆慕高中，金声玉振，美誉薪传，不辜

负殷切之乡亲，灵秀之湖山。

上联为

方式。

出处：屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

内涵：“上下而求索”，似一个路标，如一盏明灯，坚定地引领着陆慕高级中学的师生不断向前：在文字中寻觅真知，在思想中寻觅真诚，在求索中实现理想，飞向人生顶峰。

陆慕高级中学的教师在探索强校之途上，有过困惑，历尽艰辛，但从未住手过求索。因为他们知道：知识是一种载体，教育是一门艺术，一方面要授之书，另一方面还要育其人。于是勤研教材、搜查案例，向前辈学习，与学生沟通；不断摸索，不断改进，不断创新，不断进步！

陆慕高级中学的学生明白：知识无止境，能力无极限。他们勤勉不辍，孳孳不倦，求索不息；改善学习方法，提高学习质量，培养学习能力。遨游知识海洋，实现漂亮梦想，终至心有所正、学有所成、业有所为。

出处：杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声。”

内涵：“润物无声”是一种方法。有如春雨，懂得物之需求，应

时而降；我校教师能选择时机，选择场合，适当施教。可谓教之有法，博之以文，约之以礼，潜移默化。

“润物无声”是一种精神。有如春雨，随风而至，悄无声息，滋润万物。我校教师不事张扬，默默无声，无怨无悔，无意讨“好”，唯求奉献。

“润物无声”是一种力量。有如春雨，细小不急，却浸润万物，催枝发芽。我校教师力克浮躁，用“爱心”搭建沟通桥梁，用“细心”营造春风春雨，用“耐心”催动生命拔节。触人灵魂，动人心魄。

出处：《史记·李斯列传》：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

内涵：“不择细流”乃学习所需之心态。学生生活，日复一日，琐碎繁杂，须保持耐心，持之以恒，从小事做起，不贪大，不计小，戒眼高手低，忌好高务远；须具包容之心，如河海不择细流，兼收并蓄，多元学习，全面发展。

“不择细流”乃学习必需之方法。积土方能成山，积水方能成渊，慢慢积累知识，如蜜蜂采集花粉，如禾苗生长发育，细化目标，步步为营，乃能成功。学生因积累而赅博多才；人生因积累而博大精深。

出处：《孟子•离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’”濯缨：洗涤帽带，后世喻指避世隐居或者清高自守。濯足：本谓洗去脚污。后以濯足比喻清除世尘,保持高洁。《左传》“今上位者,洒濯其心,壹以待人,轨度其信,可明征也。”

内涵：濯《广雅》注: “溉也。”《国语•周语》注: “洗也。”喻指时常洗濯心灵，涤除尘埃。用知识、真理、良知滋润心灵，永葆心灵的清新。

出处：汉末徐干《中论》有“心澄体静”言心静则体静也。明方孝儒《静斋记》有“公退则敛膝澄坐以养心”。

内涵：澄，《集韵》注“水清定也。”《增韵》注“水静而清也。”澄则凝则静则沉，则澄凝(沉静)、澄谧(清静)、澄宁(清静安定)。澄心，即潜心凝思，心无旁骛，专心致志，致力于学。

内涵：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或者饮料使人感到舒适，并也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。宋•林洪《冷泉亭》诗：“一泓清可沁诗脾。”

沁心，即去粗取精，采撷菁华，使心灵散发出沁人心脾的芳香。

内涵：润《说文解字》释“水曰润下”言水的本性是向下流淌，《广雅》注“润，渍也。”《易•系辞》“润之以风雨”；《论衡•雷虚》“雨润万物”。后世又引伸出细腻丰润，使有光泽等义。

润心，指不断吸收，广泛吸纳。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，像草木吸收雨露，大海不择细流，就能使心灵丰润亮泽。

出处：唐• 刘禹锡《陋室铭》有“可以调素琴，阅金经”。