弗洛姆性格结构批判理论

逃避自 由的心 理机制
非生 产性的 性格结 构
1.逃避自由的心理机制
1.1逃避自由心理机制的由来 1.2逃避自由心理机制的表现形式 1.3逃避自由的解放之路一通向积极自由 1.4观点代表作品：《逃避自由》
逃避自由心理机制的由来
弗洛姆认为：人的性格结构中不仅涵括 了生物学的要素,更为重要的是社会学上的 要素。因此,在弗洛姆看来,人性本能的欲望 以及需求矛盾不能消除,人就容易陷进群体 的孤立,以及包括内心的孤独。人对孤独所 产生的恐惧感,最终,导致于逃避自我内心对 自由的向往;于此同时与一定群体的权威性 盲从,最终获取自我的安全感。
观点代表作品：《逃避自由》
在《逃避自由》的专著中,弗洛姆注重研 究使人们逃避自由的源头,以及将这类原因发 挥作用的一种内在的心理机制。近代人逃避自 由的本质就是一种个人的独立所导致的孤独感、 无能力、无意义。弗洛姆认为人们还在处于人 对人的依赖性社会时,现在除了个人自身以外, 人们的生活还将有一个更为庞大的集体目标。 人作为一种社会的存在物,一旦离开整个社会 群体,人就将生存于一个没有方向的世界中。
# 非 生 产 性 的 性 格 结 构 类 型
接纳倾向性
剥削倾向性 贮藏倾向性 市场倾向性 创造倾向性
健全的人与健全的社会
在现代工业化社会中，由于社会过滤器的 作用，人的生产性性格被压抑，人们生活在异 化的状态之中却全然不知，人们丧失了个性， 丧失了生产性的社会性格，丧失了创造的欲望 与能力。因此在弗洛姆看来，只有健全的社会 才会塑造健全的人格。
《社会主义的人道主义》 (1965) 《像上帝一样生存》(1966) 《人的本性》 (1968) 《希望的革命--通向人性化的技术》(1968) 《心理分析的危机》(1970) 《一个墨西哥村庄的社会性格--一项社会心 理分析研究》(1970) 《人的破坏性剖析》 (1973) 《占有还是生存》(1976) 《弗洛伊德思想的伟大和局限》 (1979) 《关于不服从》 (1984)《听的艺术》 (1994) 《存活的人》 (1997)
对“重占有”病态性格的反思
病态的“重占有”生存方式,最终导致了主客体之间 沦为物化关系,无止境地占有和享用更多的物质财富,无限 制地追求物质需求的满足,实质上只能低层次需要的量的 占有,对于人的发展不仅没有实质性推进,而且只能增加负 面影响的产生。在弗洛姆看来,要消除“重占有”的病态性 格,其核心是独立、自由、批判意识,以及积极的行动。主 要是依靠拓展与丰富人的精神生活,提升人的精神境界。
性格结构理论产生的前提条件（理论和现实）
理论原因：弗洛伊德主义认为马克思主 义存在两大缺陷：在对待人的行为与社会关 系上，只从社会关系出发考察人的行为，只 注重社会经济分析而忽视心理分析，只注重 宏观革命而忽视微观革命；在对待社会存在 与社会意识关系上，只强调社会存在决定社 会意识，以及社会意识对社会存在的反作用， 但对于这个作用机制并没有给予充分的说明。
人物生平 1918年，弗洛姆进入法兰克福的歌德大学 法学。1922年从海德堡获哲学博士学位，次 年，至慕尼黑大学专攻精神分析学。1930年， 他开始临床实践，加入法兰克福社会观察学 会。纳粹在德国执政后，弗洛姆搬到日内瓦， 1934年进入纽约哥伦比亚大学。他曾在密歇 根州立大学，以及纽约大学文理学院任教。
弗洛姆思想与马克思主义思想的区别
1.两者批判的重点不同。马克思与弗 洛姆都是对资本主义的生产方式进行批 判，马克思着眼于对资本主义宏观状况 的批判，通过科学考察资本主义的剥削 机制来揭示和批判资本主义社会。弗洛 姆则着眼于对资本主义微观的心理层面 的剖析，通过考察人们的心理与性格来 批判资本主义社会。
一.著者简介
1.1弗洛姆生平介绍 1.2代表著作 1.3所属流派介绍

艾瑞克· 弗洛姆
中文名 ：艾瑞克· 弗洛姆 外文名ErichFromm
出生日期： 1900年3月23日 逝世日期 1980年3月18日 国 籍： 美国 民 族 ：犹太人
出生地 ：德国的法兰克福
毕业院校 ：海德堡大学
弗洛伊德主义的马克思主义
弗洛伊德主义的马克思主义是“西方马克思主义” 流派之一。是一种声称要把马克思主义与弗洛伊德 的精神分析学说“综合”起来，而实际上是用精神 分析学“改铸”马克思主义的非马克思主义思潮。 产生于20世纪的20年代末、30年代初。代表人物有 奥地利的精神分析学家威廉·赖希（1897—1957）、 美国的哲学家、社会学家赫伯特·马尔库塞（1898— 1979）、美国的哲学家、心理学家艾瑞克·弗罗姆 （1900—1980）是其主要代表人物。
弗洛姆性格结构批判理论的理论意义
弗洛姆以对于现代工业社会的社会心理和性格 结构的深入关注为研究的切入点，以独特的视角丰 富和深化了法兰克福学派的社会批判理论。 弗洛姆的性格结构批判理论为人们认识现代资 本主义社会人的心灵的深度异化打开了一个窗口， 他对逃避自由的心理机制的分析，非生产性社会性 格的剖析，使人们更加认清了现代发达的工业社会 中人的生存状态，弗洛姆理论研究的目的不仅仅是 让人们意识到自己所处的生存困境和生存模式，更 重要的是激发一种行动的力量，唤起人的心理、感 觉、意识形态等文化领域的革命。
弗洛姆思想对马克思主义的发展
2.弗洛姆具有与马克思相同的理论旨趣， 他们都把理论研究的目标放在人的全面解放 上，而弗洛姆是通过对人的内心深处的关怀， 从人的性格结构和心理机制的独特视角对马 克思理论进行深入的阐释与丰富，这并没有 冲淡马克思历史唯物主义的基本理论，反而 使马克思的形象不断焕发出新的时代光彩， 使马克思主义不断获得新的生命力。
“重占有”的病态性格表现
在一定意义上,整个社会结构塑造了人类病 态的价值观念,进而导致于人性所产生的偏见及 扭曲。他在书中提到：“我们的这个社会是一 个以追求占有和利润为宗旨的社会”。随着人 们在价值取向上陷入随波逐流,信仰危机、道德 失范、拜金主义成为十分普遍的现象，并且成 为病态的社会性格表现。
在弗洛姆看来,自从西方的文艺复兴以来,就以理性、 自由、个性为时代的主题,在某种程度上,这就是当代人 的演变的历程。他认为,新世纪的现代人与传统的古代人 在生存方式有较大的差异性。因此,传统古代社会中的人, 虽然看似不自由,但实际上存在着安全感。相比较下,西 方现代社会中的人看似自由,但实际上没安全感。由此弗 洛姆指出,人的“逃避自由”心理机制表现形式为三种, 分别为:“权威主义、破坏欲、机械趋同。”
“重占有”的病态性格根源
弗洛姆强调,“一个人的精神是否健康,从 根本上讲,不是个人的事,而是取决于他所处的 社会的结构”。弗洛姆认为人的"重占有”性 格来源于资本主义的私有制所决定的。资本主 义的生产方式不是为人自身为目的生产,而是 为市场价值的增值进行的生产,假若不消除掉 其生产方式,资本主义病状就不可能消除。
逃避自由的解放之路 --“通向积极自由”
弗洛姆认为,在整个资本主义社会的发展中, 虽然人在传统的束缚中得以解放,但是,人所获 取的自由还是一种消极自由,在他看来,还有一 种可以称之为“积极自由”，不仅可以使自我 的感情与理性的能力发挥出来,重新真正的塑造 出人与世界的新关系,即自发性的创造活动的形 式,分别为生产性的创造劳动以及爱，是人真正 解决逃避自由及其消极性所带的困境唯一方式。
弗洛姆思想对马克思主义的发展
3.弗洛姆所倡导的通过微观心理革命解 决问题的思路，使马克思主义呈现了丰富的 现代性价值。弗洛姆的性格结构批判理论， 是将马克思的唯物史观与弗洛伊德的精神分 析学说置于现代工业的现实社会之中，使二 者进行对话和融合的产物。这种研究方法和 理论走向也为我们今天深入挖掘和阐发马克 思哲学当代性，实现现时代问题与马克思主 义的沟通和对话，起到了很好的示范作用。
性格结构批判理论 --弗洛姆



目录






一.著者简介 1.1弗洛姆生平介绍 1.2代表著作 1.3所属流派介绍 二.著者的主要思想观点 2.1逃避自由的心理机制 2.2非生产性的性格结构 2.3重占有轻存在的社会性格 三.弗洛姆思想与原典马克思主义的关系 3.1弗洛姆思想在马克思主义基础上的发展 3.2弗洛姆思想与马克思主义的区别 3.3弗洛姆性格结构理论的局限性 四.个人对著者观点的理解
个体性格和社会性格 弗洛姆认为，一个人的性格可以区分为两部 分，一是个体性格，它引起在同一集体中各成 员之间的行为的差异；二是社会性格，这是性 格结构的核心。社会性格作为一个群体共有的 性格特征，能有效地决定着该群体成员的思想 和行动，可以将群体成员的心理能量引向某一 共同的方向而人的性格主要是由它的社会性格 决定的，并由此表现出个人在行为上的差异。
社会性格的功能
在弗洛姆看来，社会性格是联结经济基础和上层建筑 的纽带，是他们之间进行转化的中介。阐明了经济基础通 过社会性格决定社会意识，而思想等意识形态又通过人的 性格和行为对经济基础发挥作用，他们之间相互影响，相 互作用。在一个特定社会中，大多数人的性格结构中有一 个共同的、核心的东西，这就是社会性格。随着社会性格 的核心作用的发挥，特定社会中的大多数人的能量被引向 同一方向，即被社会生活所希望和要求的方向，在性格趋 同的过程中，社会普遍盛行的思想、理想等社会意识形态 便随之形成并逐渐巩固。
性格结构理论产生的前提条件（理论和现实） 现实原因：弗洛伊德主义试图通过对现 代人的病态性格的研究来剖析法西斯主义产 生的心理机制，并通过对人的生存困境的揭 示来批判发达工业社会的病态。认为要说明 这些问题，就必须将弗洛伊德的心理分析学 说与马克思的社会经济分析相结合。
二.弗洛姆性格结构理论主要内容
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2.非生产性的性格结构
2.1社会性格的概念 2.2个体性格和社会性格 2.3社会性格的功能 2.4非生产性的性格结构类型 2.5健全的人与健全的社会
社会性格的概念
弗洛姆的社会性格范畴源自弗洛伊德的性 格理论，是对弗洛伊德个体性格概念的发展和 超越。弗洛伊德所提出的性格范畴，是表示人 的能量被引往某一方向的特殊形式。就是“性 格可以被定义为把人的能量引向同化和社会过 程的(相对固定的)形式。”由此，弗洛姆将个 人的性格和所生活的这个世界联系了起来。
《逃避自由》（1941） 《自我的追寻》（1947） 《心理分析和宗教》(1950) 《人心--他的善恶天性》(1964) 《被遗忘的语言》(1951) 《健全的社会》或《理性的挣扎》 (1955) 《爱之艺术》(1956) 主要著作 弗洛伊德的任务--他的人格和影响分析》 (1959) 《心理分析和禅宗》(1960) 《马克思论人》 (1961) 《在幻想锁链的彼岸--我所理解的马克思和 弗洛伊德》(1962) 《基督教义分析》 (1963) 《社会主义的人道主义》 (1965)
三.重占有的社会性格
3.1重占有社会性格的含义 3.2重占有的病态性格根源
3.3重占有的病态性格表现
3.4对重占有病态性格的反思
重占有社会性格的含义
在弗洛姆看来,“重占有和重生存是人对生活 两种根本不同形式的体验,其强弱程度决定着个人 性格的不同和两类社会性格的不同”。人本身都 存在这两类不同的倾向,至于哪种类型的倾向为主 导的类型,这主要是由社会结构及社会价值观所决 定的。而反过来“重占有”与“重生存”两种生 存方式,又决定于一个人旳全部思想、包括了感情、 行动等。

弗洛姆思想与原典马克思主义的关系
一.弗洛姆思想对马克思主义的发展 二.弗洛姆思想与马克思主义的区别 三.弗洛姆思想的局限性
弗洛姆思想对马克思主义的发展
1.作为西方马克思主义者的弗洛姆肯定了 唯物史观基本原理的有效性，并以一种时代 的目光审视着变化了的世界，他把眼光放到 现代人的现实生活上，将马克思哲学置于历 史境遇变化了的社会态势，从实践出发进行 创造性的思考，对马克思主义进行了时代意 义上的理解和阐释，他的性格结构批判理论 从心理和文化的角度。为马克思的理论注入 了新鲜的内容，增强了马克思主义的时代意 义。