城市规划与风水关系绝对棒

城市规划与风水关系
城市规划是一门综合性较强的学科，它包括社会学、规划学、建筑学、市政工程学、环境学、美学、风水学等多种学科。

其中，风水，从一个前科学时代人们对周围生活环境的古老认知开始，到现在已经发展成了我国学术界一个前卫的学科。

风水学主要论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说。

仰观天文、俯察地理，是风水学的两个特征。

风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地，强调城市与建筑的“面南朝阳”。

由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。

中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。

这个环境要山青水绣，风调雨顺。

因为有山便有“骨”，有水便能“活”，山水相匹，相得益彰。

所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合，形成山环水抱必有气"的风水格局。

古人认为：（1）靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。

(2)位于河流交汇处，交通便利。

(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。

(4)如在山坡时，一般处向阳坡。

从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。

每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。

只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”──一个非常良好的生活环境。

对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。

其科学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利；朝阳之势，便于得到良好的日照；缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。

这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。

这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇，也是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。

在现有的城市规划学中，一般是讲究其功能性和美观性。

外观美，仅是规划设计的形美；风水好，才是神美。

而方位理论，作为我国风水学中的重要内容之一，是城市规划设计的灵魂。

不同的方位，配合不同的地形地貌和时空，就有不同的吉凶应验。

同时，方位错乱，形状怪异，也会是城市中产生风水环境污染的重要来源。

人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等。

19世纪末，美国出现了“城市美化运动”，英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望。

中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。

风水学在城市规划中主要依据了:整体系统原则、因地制宜原则、依山傍水原则、观形察势原则、地质检验原则、水质分析原则、坐北朝南原则、顺乘生气
原则、改造风水原则城市中的每一座建筑及空间不是孤立的，而是系统中的一个单元。

应特别注意对新建筑物景观风水制定并加以协调控制，以确保该建筑物能与历史建筑群的空间结构和环境风水协调一致。

这些告诫我们：新建或改建现有建筑时，应尊重现有的城市风水景观，在现代建筑元素引入时代与周围风水环境互相协调。

注重社会风水文化效益和环境效益，延续城市历史，进而塑造与其身份相符的建筑风水气质，既能融入城市景观，又突出建筑风水个性。

合理分析城市的自然条件、区位、地段及性质等，可为建筑创作提供依据，了解城市的建筑风水文化特征（如风格、标志、色彩.环境.气场.彩光等），更能使建筑创作在继承的基础上求得新的景观风水表现形式。

今天，我主要讲三部分：风水的源流和主要的分派。

风水的要
素和看风水，哪些因素影响风水的判断。

通过这三个问题大家可以了解到风水的实质。

国内都认为中国的风水学说是从西晋开始的，《尚书》是关于西晋时的最重要的一部分，书中的很多句子都涉及这一问题。

因此认为《尚书》是中国风水学的理论基础。

今天来看《尚书》仍然觉得很有道理。

《尚书》首次总结出风水这一概念。

风水以聚为上，古人认为，宇宙之中有一种气，即风气。

如果选的下葬的地方风水好，那么主人的身体就能得到完好的保存，而且由于尸体的完好保存他就可以靠近，如果房屋选址选在一个阳气旺的地方，那么这个家族就会兴旺发达，反之，如果你选的这个地方不但阳气不旺，而且还有一些混气，那么你就要倒霉了。

风水的第一个概念就是气的概念。

有风水就是要找风气，第二个概念叫形式说这个形式说在《尚书》里是被描述为“千尺为式，百尺为形”就是说在相当于320米至350米的距离你可以看到它的形式，而在相当于32米至35米的距离你就看得到它的形状。

要是一个人的话呢，你在35米的距离可以看到他的验型，而若在300米的距离你就只能看到他的大动，日本的一位作家写了一本书，书中说到30米和300米这两个数，根据这两个数他提出了十分之则，如果一所房子，在30米的距离，你可以设计出细致、精细的东西，因为在这个距离之内，人们就感觉得到这些东西，而如果在300米的距离，就不应该注意细致的东西，更要注重房子的形式。

所以尚书里提及的形式这个是很了不起的。

第三个概念就是四临说的风水宝地要模式，这也是一个创造，根据这个——模式来设计各种各样的房屋的形状，在尚书里的回临模式来源于星相，在天上星座东边是龙，西边是虎，北边是武，南腔北调边是朱雀。

这个模式就是前朱雀，即背山面水，左青龙，右白虎，就是有两个小山，左边是蜿蜓的山，右边是低到地上的山，补充的模式。

这个面临必备的模式就是一个风水宝地。

在两千年前，这个模式就提出来了，且一直传到现在。

特别是地方地区，而现在很多的居住地及城市都是这样的模式。

第四个就是在尚书里提到的方位的学说，首先讲了如何确定了位，有测量、观察星座等方法；其次还提出来的用磁针测和天文观测，日影响观测之间的一些，尚书提出的学说之后，风水作为一个学科就发展起来，这个发展分为两个阶段。

从西晋到南朝，形式
了风水的主流学派，称之为形式宗？到了宋朝，又出现了一个理气，这两大学派规模较大，传至今。

形式宗主要是观察山、水它们的形式式以及山水之间的，这个说在守代之臆的同我水学里占主流，它是一个比较直观的看山水的形成因而容易被人们接受。

这个学院除了要掌握山、水的一些地理、自然规律以外，还有一些文艺部分的描述，如命名山为马鞍山，意为这个标会出将军，而笔架山则意味着这个村子会出文人，先命名再评价这个风水技巧，容易被人们接受。

而诸葛亮在经过晋陵的确良时候也采用了这种说晋陵可作为国都，进气说主要是由于到了宋朝航海技术的发展，拍南针发展成为罗和肋，再加上八卦图，到了宋朝，罗盘的刻度达到了300度，就除了八方之外，还有很多，而且印度的算命述传到了中国且倍受欢迎。

理气就把算命他是一位政治家也是建筑家，他有一个创造，提出了一种最佳的都城模式。

过去选城要披山戴水，他的模式是这个都城背后有一条大河，前面有山，而且还有一个小山头，这种模式的典型代表是朱元璋的老家风阳城，刘把这两大不易结合的家派结合到一起是很了不起的，一直到了现在。

第二个我讲一下风水可知局的要色成和看风水，郭在尚书里已经讲了四临的格局，“左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武”这个格局。

而这个格局经过风水师的丰富和发展，现在许多城市密切结合，形成了很多格局。

如西安，它的格局是背后有山。

册外还应该有山，最好的是有三重山，最靠近城市的叫主山，城市前面应该是一条河，南京是长江，西安下边是渭河，北京的是河，也就是渤少，前面的河，中心两侧应该是港口，整个这是一个面临围合的这样一个局面，这个风水区就把它总结成龙纱，水、建下五个要素，龙就是龙的传人，龙就是山，沙就是左青龙右白虎，小山或小的地名词，水是河或湖，建就是建立城市，也就是左中间包围的这一块地，就是我们选的这一个风水宝地，那么这个风水宝地它有一个很大的问题，那么选择这个线，可是一个很小的东西，选择好地方后他们要在此挖一个很深的井，看此地的地情况，这五个要不比在分解图里就叫做地理滑架图。

有一本书叫《汉文鉴》它认为中国的园艺发展于西部的昆仑山，昆仑山是中国的祖龙，昆仑山有北豕南边的这一可以做为首都的城市有成都，中间这一能做首都的是北京，通过分析只有长安和北京各有所长，认为长安好在层次很多的山脉上，山脉层次越多气越旺盛，北京好在水上。

下面我就讲一下看风水，前面讲了地理五要，看风水实际上就是看这五要，风水师把这个看风水分为水茶花，离水、点穴、定向，只有这些要素综合分析后，才能确定一个地方是否一个风水宝地。

最后我讲一下就是在风水发展中的各种影响，从一开始研究这个课题时，很希望能够把中国的风水简化，就拿出一个模式来，就说这就是中间的风水，但后来发展它所有汇进去的因素都很难把它们剔除，对中国风水影响最大的一个因素是文化哲理。

这里面有两本书影响最大，一本是《周易》，一本是《道德经》。

那么按照《周易》和《道德经》呢，我使得本来看风水是一个很实用的技术，结果就使得它在文化内涵上更加丰富。

中国古代的建设可以概括为四句话，建方正位，向地位基因制定势，打样营造，道教、佛教、喇嘛教都对风水产生了影响一个就是发展的方式，另一个就是风水里面有许多主人的的品和作法，这是宗教的因素，还有就是文学气术对风水的影响，它提高了风水的品味。

关于风水我就介绍这么多了，谢谢大家！多合作！。