佛教对中国文化的影响。

中国佛教文化
班别：11级法学8班
姓名：陈俊璟
学号：20113301140804
摘要：博大精深、源远流长的佛教思想文化，不但是中国各民族传统文化的一个重要组成部分，而且还对中国的社会、政治、历史、哲学等诸多方面产生重大影响和积极作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产，成为中国传统文化的重要组成部分。

关键词：佛教中国文化
佛教于公元前六世纪晚期产生于古印度，两汉之际传入中国内地，是世界三大宗教之一。

佛教在中国发展的过程中，不断中国化，成为中国最重要的宗教之一。

佛教为中国文化、文学艺术带来了新的意境，新的文体，新的命意遣词方法，进一步丰富了中国文化的内容和形式，这也是总所周知的历史事实。

就我而言，我是一个忠实的佛教徒，深受佛教的影响，每年过节都会去玄武山拜神。

别人说迷信，但我认为这是我自己精神上的一种寄托，也是一种信仰。

现从以下几个方面分析佛教对中国文化的影响：
一、影响中国哲学
佛教哲学是中国哲学文化的重要组成部分，它在中国哲学发展史上占有特殊的地位，可以说，不了解佛教哲学思想，就无法全面把握汉魏以来的中国哲学。

中国佛教哲学一方面继承了印度佛教哲学的基本思想，另一方面又有不少创新。

佛教哲学蕴藏着极深的智慧，它对宇宙的洞察，对人类理性的分析，都有着深刻独到的见解。

佛教哲学的基本点是否认现实世界的存在而设想出一个与现实世界相对立的“西方极乐世界”。

佛教各派都从不同角度、用不同证据来论证客观世界的虚幻性，同时又千方百计地论证主观精神世界的绝对性，因此佛教哲学属于唯心主义的思想体系。

中国哲学从它产生以后就是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论相互斗争的历史。

但从佛教传入中国之后，这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。

佛教哲学蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。

在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一
己的解脱与拯救人类联系起来。

佛学和中国古典哲学的交互影响，推动了哲学提出新的命题和新的方法。

它以独特的思想方法和生活方式，给予人们以新的启发，使人们得以解放思想，摆脱儒学教条，把人的精神生活推向另一个新的世界。

二、影响中国绘画和雕塑
佛教绘画是从佛教本身的故事里而来，是佛陀需要用形象思维来开悟人。

佛教绘画受到希腊绘画的影响后东传，传到中亚一带，新疆就曾出现很多石窟。

盛唐时期，传到敦煌，进而延续东传，影响了中国绘画。

中国绘画从东汉以后发生了很大变化，出现与原来道家不同的山水、花鸟、动物画。

佛教绘画到唐代达到鼎盛时期。

到了宋代，苏东坡把修禅融入到禅画当中，这是文人画的代表。

曹不兴、顾恺之、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。

由此可见佛教对绘画艺术所起的作用。

禅画主要表现人的思想，表现形象思维。

禅画的宗旨是提升人的心灵，让人真正得到佛陀的智慧，让人在佛陀的智慧当中得到快乐。

在佛教传入中国之后，也给中国带来了塑像艺术，在此以前的中国，尚没有塑像的技艺，唐朝的佛教塑像，曾极一时之盛。

洛阳的龙门，大同的云冈，那些伟大的佛像雕刻、浩大的工程、精湛的技巧，均有飘飘欲仙、栩栩如生之势。

而我家也有许多佛教的雕塑，如观音像、佛祖像等。

这些佛教雕塑无疑为中国文化注入了更为浓厚的力量与氛围。

三、影响中国风俗
佛教对中国风俗的影响是悠远长久的。

如今中国的部分地区如潮汕大多数居民都信仰佛教，拜神烧香成了他们每日必做的事情。

每逢过年，许多佛教信徒更会集中到佛庙烧纸钱求签，以保全家的健康，生意兴隆等。

从这方面来看，佛教已充分的融入了人们生活当中，成为了具有中国特色的文化风俗。

自从佛教传入之后，“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果观，为中国民间带来了新兴而有力的希望。

佛教给我们指出了生死轮回的问题，均由各自负责；善恶报应的问题告诉我们，一切行为均由各自负责，善报属于自己，恶果也属于自己，不是不报，时日未到。

这一点鼓励了人们，要积极地去除恶。

这一观念，对于千百年来的中国民心社会的安定与影响之大之深，实在无法估量。

同时，佛教也提倡孝道，使中国社会充满孝敬与亲善，在某种程度上也体现了“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男
有分，女有归”的大道思想。

所以说，佛教的孝道，不仅使中国孝道内容得到扩大和充实，也可以敦风化俗，有助于道德的发扬。

四、影响中国文学
佛教对中国文学的影响是十分明显的。

从某种角度上看，中国著名小说《西游记》也是深受佛教影响的一本经典文学作品。

浩瀚的佛教经典是中国古典文学的重要组成部分，佛教故事为文学作品的创作提供了丰富的素材，像文殊问疾，拈花微笑都成为了中国文学作品的素材。

而有的则成为现在耳熟能详的成语：醍醐灌顶、镜花水月等。

以题材而论，历代描写佛教的诗文不计其数，就我们看最常见的而言，“色即是空，空即是色”便是经典的佛教诗句。

这些诗有的赞美佛寺风光，有的歌颂佛教教义，有不少写得相当精彩和生。

唐宋以来，名僧的社会地位很高，文人纷纷为他们树碑立传，留下许多渗透佛理的散文。

以艺术风格而论，般若和禅宗思想使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。

如诗人王维大约在四十岁以后就开始过着一种隐逸的生活，最初隐居终南别业，后在宋之问的别墅，自由自在，吃斋奉佛，更被后世尊称为“诗佛”。

以创作队伍而论，在中国文学史上出现了不少和尚诗人，史书上称作“诗僧”。

著名的如寒山、皎然、文莹、苏曼殊等等都在中国文学史上占有一定的地位。

除上述几方面外，佛教对中国的影响还体现在天文、医学、印刷等方面。

它们对我国古代科学技术的发展进步也产生过深远影响，唐代高僧一行创《大衍历》和测定子午线，对天文旭做出了卓越贡献，隋唐史书上记载由印度过来的艺术和药方就有十余种，藏语系佛教中并且有医方明之学，佛教的刻经促进了我国印刷术的发展，至今被保存下来的世界上最古的版刻印本，几乎都是佛教经学图书。

由此，我们可以发现，佛教的传入对我国文化产生了极为深远的影响，为中国文化带来了新的意境，新的生机，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化篇章，中国化的佛教已是中国文化的重要组成部分。

参考文献
[1]李建中.中国文化概论.武汉大学出版社.2005 .
[2]宗性,道坚.佛教与中国传统文化.中国社会科学出版社.2009 .
[3]刘长久.中国佛教.广西师范大学出版社.2006.。