波普尔

2、理论的进步性的标志 检验理论是否进步有两个标准：理论的标准和事实的标 准。认为理论的标准就是可证伪度。

一个理论的可证伪度高，它的经验内容的丰富性就高。 但是理论的可证伪度高，只表明它的 “潜在进步性”高， 只有经受了经验的检验，得到了经验的确证，它才是真 正进步的理论。
科学发展过程就是各种理论互相竞争的过程。进步的理 论在竞争中不断战胜和取代落后的理论，科学就以发展。
波普尔的科学哲学

人物简介： 卡尔· 波普尔（Karl POPPer 1902一）原籍奥 地利，后移居新西兰、 英 国，1945年入英国籍。波 普尔把他所主张的哲学定 名为“批判理性主义”， 它包括“证伪主义”和 “社会改良主义”两方面。
一、证伪主义的科学哲学

科学哲学是波普尔哲学的主要部分。他反对维也 纳学派的证实原则，所以其科学哲学称为“批判 理性主义”，又称为“证伪主义 ”。
由于坚持真理是与客观事实相符合，他承认客观真理。 他认为，真理是客观的，是不依人的意志和愿望而转移 的。

（四）证伪主义的真理观

2．“不能认识真理，只能探索真理” 不同意唯物主义的反映论，否认科学能认识客观真理。 “真理……我们也许永远不能得到它，也许即使得到了 它，也不知道。”因为“它是在我们可及的范围以外 的。”“它隐藏得很深，我们不能探入其深处”。 认为科学虽不能认识真理，却能够“探索真理”。对于 客观世界，人们虽不能反映它但却能猜测它，即根据问 题对它作出探索性的猜测。
二、改良主义的社会政治哲学

社会改良主义是与其证伪主义一脉相承，是证伪主义在 社会学说中的应用。 （一）反历史决定论
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首先，历史没有规律，历史不能预言。
1．自然现象有重复性；社会历史现象没有重复性（历史 不能重复）。

2．自然是简单的、非人为的现象；社会是复杂的，人为 的现象，人们可根据各自的自由意志任意创造历史。

“我们应该承认，我们的探索 常常是依赖于灵感的。”
认为“灵感”是一种非理性的、 非逻辑的东西，它突如其来， 神秘莫测。


“即使是那些已得到充分确证 的科学理论，也总归还是一假 说，一种猜测”。“这可以教 导哲学家们懂得科学……仅是 大胆的、思辨的猜测所组成 的。”
（三）“知识的增长”理论



（二）“理论是大胆的猜测”

2、“科学开始于问题” 认为科学知识不是始于观察，而是始于问题。我们不是 通过观察和联想来学习，而是通过试图解决问题来学习。

“因此，我乐意承认，象我自己那样的证伪主义者更宁 愿大胆的推测（即使它可能很快的成为假的），来试图 解决一个有趣的问题，而不是去详细叙述一连串无关的 老生常谈。我宁愿这样做是因为我们相信，这是我们能 够从我们的错误中学习的方法；并在发现我们的推测是 假的时，我们对真理就会知道得更多，并将更接近真 理。”

二、改良主义的社会政治哲学

（二）“三个世界”的理论 “世界1”：物理世界，即客观物质世界一切物质客体及 其现象。如物质及其能量，一切生物有机体，包括人体 及其脑等等； “世界2”就是主观意识，包括各种心理活动以及认识活 动等等。


“世界3”或“客观知识世界”，是指一切体现于客观物 体中的精神内容或知识内容。如体现于语言、文学、艺 术、神话故事、书本中的问题、猜测（理论），以致技 术装备、图书、工具、仪器、房屋建筑等之上的精神内 容或知识内容。

其次，宣称经济危机已被控制了。
再次，断言失业现象已经消失。 又次，断言无产阶级贫困化现象已不复存在。所以，认 为马克思关于资本主义必然死亡，社会主义必然胜利的 理论已被历史“证伪”。
二、改良主义的社会政治哲学

三、“突现进化论”的本体论 从五十年代以后，波普尔发展了他的以“突现进化论” 为主要学说的本体论学说以及关于“三个世界”的理论。
（一）反归纳主义与经验证伪原则

1．反归纳主义 认为归纳法只能告诉人们过去，不能告知人们未来。反 对逻辑实证主义关于归纳具有或然性的见解；

理由是（1）过去重复不能保证今后必然重复，也许今后 不再重复；
（2）从数学观点看，无论过去的重复数有多大，只是一 个有限数，而未来是无限的，一个有限数与无限数之比， 其所得概率只能是零。总之认为，归纳法不是科学的方 法，它既不能给人们以未来的必然性知识，也不能给人 们以未来的或然性知识。

3．“确证”与“证实”

A.“证实”与“确证”是两个在性质不同的概念。 B. “证实” 就是在内容方面证明理论是真理，在时间方 面证明它永远正确，不再被证伪了。 “确证” 则不同， 它并不证明理论是真理，也不证明永远正确，而只是证 明它暂时经受了经验的检验。一个理论，今天被“确证” 了，明天却可能被证伪，而且今后总有一天要被证伪。 C.因为任何理论都是逃不脱最终被证伪的厄运。所以任 何理论都是不能被经验证实，而只能被经验暂时地“确 证”的。
二、改良主义的社会政治哲学

“三个世界”的相互作用 “世界1”与“世界2”是相互作用的。 “世界2”与“世界3”也是相互作用的。认为肯定“第 三世界”对“第二世界”的反馈作用十分重要。 “世界1”与“世界3”也是相互作用的。不过它们不是 直接地，而是间接地通过“世界2”的中介而相互作用的。 人及科学知识的发展都是通过“三个世界”的互相作用 而实现的。因而，不承认“三个世界”的“实在性”及 其同等的相互关系，就无法科学地理解和研究人及其科 学知识的产生与发展。

（五）科学发展的模式

2．“试错法” 认为从“四段式” 可看出：科学的根本性质是“猜测与 反驳”，科学的根本方法是“试错法”，即“尝试与清 除错误的方法”。 （1）提出充分多的不同类型的理论； （2）各种理论提出足够丰富的猜测性的内容；（3）经 受足够严格的经验的检验。 可简化为：（1）充分大胆的尝试；（2）足够严格的检 验。或进一步简化为一句格言：“大胆尝试，严格检 验”。


（五）科学发展的模式

2．“试错法” 波普尔还把 “试错法”与达尔文的进化论联系起来，因 而有时称他的试错法的认识论为“进化论的认识论”。 认为凡是生物都有适应环境的本能，这种本能就是“试 错法”：对外界刺激作出的各种尝试性的变异，并通过 生存竞争，自然选择，筛选出最能适应环境的新物种， 以实现生物进化的能力。

（一）反归纳主义与经验证伪原则

2．经验证伪原则 A.波普尔认为，科学的理论或命题，不可能被经验证实， 而只能被经验证伪。

B.波普尔认为，经验虽不能通过证实个别命题而证实科 学的普遍性理论，但却能通过证伪个别命题而证伪科学 的普遍性理论。
（二）“理论是大胆的猜测”

1、“理论先于观察”。其理由是： 首先，科学的观察具有目的性和选择性，这种目的性和 选择性是由科学家的理论、兴趣和期望等决定的。 其次，在观察中必须有理解，无理解的观察只是熟视无 睹，而理解必须在一定的理论、观点的指导下进行。


（一）“突现进化论”
接受并“发展”了达尔文进化论思想，提出了一种突现 进化论的宇宙观。他认为，宇宙的发展经历着一个突现 进化的过程，他明确指出，推动宇宙多层次进化的不是 什么宇宙之外的“造物主”，而是物质的宇宙自身的创 造力。
二、改良主义的社会政治哲学

（二）“三个世界”的理论 认为可以把上述宇宙进化的多层次性分为三大基本层次： 1、物理世界层次，2、精神世界层次，3、客观知识世界 层次。简称之为三个世界。 “首先有物理世界，即物理实体的宇宙，……我称之为 ‘世界1’；第二是精神状态世界，包括意识状态，心理 素质和无意识状态，我称此为‘世界2’；但是还有第三 世界，即思想内容的世界，实际上是人类精神产物世界， 我称之为‘世界3’。”


认为其“逐步的社会工程”比马克思主义“乌托邦”社 会工程优越，其实质是以资产阶级改良主义反对马克思 主义的社会革命理论。
二、改良主义的社会政治哲学

（三）“资本主义的本性已经改变” 认为马克思主义的“社会主义－－共产主义”是“封闭 社会”，而他的”逐步社会工程“力图实现的是“开放 社会”。断言西方世界正走向开放社会，它的罪恶的本 性已经改变了。 首先，断言资本主义的剥削已不复存在。


（五）科学发展的模式

1．科学发展的“四段式” 科学的增长过程：（l）科学开始于问题；（2）科学家 针对问题提出各种大胆猜测，即理论；（3）各种理论间 展开激烈竞争和批判，并接受观察和实验的检验，筛选 出逼度较高的新理论；（4）新理论被科学技术的进一步 发展所证伪，又出现新问题。以上四个环节，循环往复， 不断前进。他把这四个环节的无穷循环过程图式化为： P1－TT －EE－P2…… 在这里“P1”表示问题，“TT”表示各种互相竞争的理 论，“EE”表示通过批判和检验以清除错误，“P2”表 示新的问题。这就是波普尔著名的科学发展动态模式。

（1）理论表述的内容愈普遍，它的可证伪度就愈高。 命题A：所有天体的运行轨道是封闭圈的。 命题B：所有行星的运行轨道是封闭圈的。 （2）理论表述的内容愈精确，它的可证伪度就愈高。

命题A：所有天体的运行轨道是封闭圈的。
命题C：所有天体的运行轨道是椭圆的。
（三）“知识的增长”理论

（四）证伪主义的真理观

3．“逼真性”与“逼真度” 认为科学理论只是猜测世界，而不是反映世界，因而它 不可能是真的，即它总有一天是要被经验证伪的。但又 认为，科学与真理还是相关联的，因为科学能通过不断 的猜测而逼近真理。 猜测、证伪、再猜测、再证伪……这就是科学接近真理 的道路。 “我们的目标是通过批判以找到愈来愈接近真理的理 论”，“我们虽然不知道距离真理有多远，但要我们能 愈来愈逼近真理。”
其次，否认预言历史事件的可能性。

二、改良主义的社会政治哲学

（二）改良主义的“逐步的社会工程” 认为“乌托邦主义”与历史决定论有天然的联系。“前 者力图预言未来社会，而后者力图实现前者的预言”。 “马克思主义就是一种乌托邦主义：历史决定论的乌托 邦主义。”并说社会主义和共产主义是一种乌托邦的社 会工程。 提倡“逐步的社会工程”。 “逐步的社会工程” 即“社 会进行逐步的、切实可行的改造”。“它是试错法在社 会科学中的应用，就象在自然科学中一样它是行之有效 的。”
（五）科学发展的模式

3．“从错误中学习” 提倡三种科学精神： （1）敢于犯错误的精神。认为真理与错误是不可分地联 系的，科学只能在不断清除错误中前进；（2）批判精神。 认为科学是在竞争中发展的，只有批判，才能前进： “科学的方法是批判的方法”，“批判……是任何理智 发展的主要动力。” （3）“否定”或“革命”精神。 认为否定旧理论是产生和发展新理论的前提，科学家们 应有敢于否定别人理论的精神，也应有勇于否定自己理 论的精神。
（二）“理论是大胆的猜测”

3．理论出于“灵感” 认为理论来之于科学家的灵感， 即对问题作出的普遍性的猜测。

4．“理论是大胆的猜测” 理论仅仅是一种猜测，是在先 天的期待的推动下，对自然界 所作出的普遍性的猜测。由于 它仅是大胆的猜测，因而总是 不正确的，是一种暂时的假设， 总有一天要被经验证伪，而为 新的猜测代替。


（四）证伪主义的真理观

3．“逼真性”与“逼真度” 不同理论具有不同的逼真度。理论愈进步，逼真度就愈 高.最大逼真度“仅仅是一个遥远而不可能达到的理想”。 因为首先理论是猜测自然，而不是反映自然，它不可能 绝对地正确。其次世界是无限的，科学的发展也是没有 终极的。 批判了真理论中的相对主义与绝主义。他认为相对主义 否认客观真理，绝对主义妄图穷绝真理，都是错误的。 波普尔的真理论中具有许多合理因素，但又充满着矛盾 混乱。
1．“可证伪度” 认为任何理论都是可证伪的，都具有“可证伪性”。但 每一个理论的 “可证伪度”是不一样的。


（1）理论表述的内容愈普遍，它的可证伪度就愈高；
（2）理论表述的内容愈精确，它的可证伪度就愈高。 “理论的普遍性和精确性程度随其可证伪度的增加而增 加，因此我们可把一个理论的严格性程度与它的可证伪 度等同起来。”

（四）证伪主义的真理观

虽然认为科学的任务在于寻求真理，对真理的看法是有 变化的，前后不一致。 1．什么是真理


1935年以前，总是避而不答真理问题；1935年，在接受 了塔尔斯基的真理的定义后，他同意塔尔斯基的“真理 符合论”，认为真理就是“与事实相符合”。但塔尔斯 基的真理论只限用语义学范围，他却把它推广到认识论 领域。