民歌中的陕北

民歌中的陕北
陕北是黄土地上的陕北，民歌是黄土地上的民歌。

劳动号子、小调、信天游，这些传唱在陕北人民中间的民歌，都从各方面反映了陕北人民的社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎。

从《走西口》《赶牲灵》《兰花花》，到《黄土高坡》《东方红》。

陕北民歌就像一部绘声绘色的历史教科书，记载着时代的变迁和社会各阶层发生的种种变化，特别是陕北这块大地。

没来陕北之前，民歌是我对陕北唯一的了解。

来陕北之后，感受最多的就是陕北人的淳朴，听到最多的就是陕北人民口口相传的各种民歌。

民歌是陕北人民的精神食粮，信念源泉。

它不仅具有汉族音乐的特征，还有着西北少数民族的音乐特色。

在历史进程中，陕北地区一直是汉文化和少数民族文化的交流区，陕北民歌是几千年来刃口流动与民族的融合，及文化交流的产物，有着鲜明的地域特征，既土气又大气，正所谓“大俗即大雅”，土的掉渣却个性十足，既通俗又亮丽。

所以说民歌就是陕北文化的一张明信片，没有民歌的陕北是不完全的。

要研究陕北文化，就必须翻陕北民歌的这一块牌子，可能有些人想避开它绕道行，因为它的内容不仅庞大而且涉及了生活之中的方方面面。

同时，陕北民歌没有固定的曲调。

完全是凭歌者自由发挥，曲调随心情定，歌词信手拈来。

这样一个没有规矩而言的巨大艺术宝库，使很多人敬而远之。

劳动号子是陕北民歌中一个规模庞大，内容繁多的部分。

主要包括了打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌，主要表现各种体力劳动的劳动场面，还具有协调与指挥劳动的实际功用，是与生产活动直接联系的一种口头即兴创作，曲调比较简单，节奏强而有力，有领有合，顿挫分明。

内容根据劳动特点随意发挥，子真切的反映了陕北人民在劳动过程中的场面。

信天游在陕北民歌中传送最为广泛的一部分，也是最受人们欢迎的一部分。

它是即兴创作的产物，两句一段，段与段之间可分可合，也可独立为一首，可以根据不同情景自由吟唱，语言质朴，节奏明显，韵脚多变，荡气回肠，被誉为是“黄坡黄水之间的一朵奇葩”。

小调又称为“小曲”、“俚曲”、“时调”等，以叙事为主，一般都有场景，有人物，有故事情节，还有细节描写，使人们在劳动之余，日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。

陕北民歌的演唱运用本底方言，咬字清晰准确，极大的反映了陕北的民俗民情，带有强烈的地域性。

在世代传唱的过程中慢慢的和普通话进行了结合，但是有些部分却被保留了下来。

陕北民歌在经历了千年的发展后现在已经站在了新的舞台之上，面对时代的变化不断发展，包容兼并，已在我国的艺术宝库中占据了重要的地位。