明礼篇

明礼篇

关于礼，孔子有过许多论述：“不学礼无以立。不知礼，无以立。”人不学礼，不懂礼，就无法在社会立足。说明了礼的重要性。“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。当然，君子就是孔子所说的做人的最高境界。也就是我们所说的有道德、有修养的人。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼乱，直而无礼绞。”即是说：一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过於谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖刻伤人。可见，恭敬、谨慎、勇敢、直率，如果不讲礼貌，不受礼的约束，就会变得不文明，甚至不道德，造成人际关系的紧张，破坏了人之间的和谐。子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣！“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。也就会符合道义的要求。因此，孔子强调：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”礼既然这么重要，那么不合礼的事，我们就应该不看、不听、不说、不做。《左传》中说：礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。礼法礼制，可以治理国家，使社稷安定，使人民有序，对子孙后代有利。看来礼关系到国家的治理，百姓的安定。还关系到子孙后代。《左传》又说：“礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。”再次强调了礼在治理国家方面的重要性。礼，天之经也，民之行也。礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理！它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”战国时期的思想家荀子也曾强调说：“礼者，人道之极也。”礼是做人的头等大事。不按“礼”办事，社会就会瓦解，陷入混乱；人将无法生活。他又说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”无礼则倨傲偏邪、庸俗粗野。所以人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没有礼则不安宁。同学们，你们现在意识到礼的重要了吗？管仲给齐桓公的第一条建议便是“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”礼仪廉耻是维持国家的四个基本要素，如果这四个要素不能贯彻执行，则国家很容易灭亡。《礼记》也说：人有礼则安，无礼则危，同样强调了礼的重要性。中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止和言谈，也就是现在所说的礼貌。现代社会人与人交往更加密切，礼节仪容反映了一个人的道德修养，反映了一个社会的文明程度。可现在许多人过分追求金钱、荣誉、地位，而忽视了个人的礼节及修养。甚至有的学校唯分数论，把礼的教育抛至九霄云外。以致学生不学礼不懂礼，生活中丑相百出。下面就让我们晒晒身边的不符合礼的行为吧。对父母长辈说话不尊重，平时言谈满口污言秽语，吸烟饮酒，打架斗殴，损害公共设施，随地吐痰，乱扔垃圾，物品凌乱，衣衫不整，上课睡觉，把玩手机，见到老人不知让座，穿装随意，在公共场所不讲秩序，穿拖鞋、穿短裙。作为学生穿奇装异服，浓妆艳抹、染发烫发、配戴首饰等等不一而足。当然，礼还首先包括孝德和道德。明代著名思想家颜元说：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。”不崇尚礼仪那么就无法使行为端正，不崇尚礼仪就无法使心灵美好安定，礼仪关系到你的健康成长与发展。日本学者加藤嘉一曾写过《中国学生为何不懂礼貌》读后令我们每个人深深反思。

其实不仅仅是学生，我们国人的行为也同样堪忧。甚至把这些不合礼仪的行为带到了国外。请看下面几幅图片：到处乱扔垃圾，攀爬损坏文物，扔掉大量的剩饭剩菜，公共场所大声喧哗，还有大庭广众之下脱鞋脱袜、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向等等，以致国外许多旅游景点用简体中文写出警示牌：“中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”“请讲秩序”……这种仅以简体中文标出的警示牌，不能不说是我们民族的耻辱。往往会使我们想到当年日本骂我们是“中国猪”，想到当年上海滩那

块“华人和狗不得入内”的牌子。今天当我们扬眉吐气地走出国门时，“中国人”却成了不文明、粗鲁、野蛮的代名词。我们的经济飞速发展，科技日新月异，但我们的文明形象却未能高高矗立于世人面前，我们怎不汗颜？还记得2000年奥运会吗？，虽然中国运动员的出色表现征服了各国观众，但有些中国人的不文明习惯却给别国运动员、裁判员留下了极差的印象。为确保射击运动员发挥出最佳水平，组委会专门在射击馆门前设有明显标志：请勿吸烟，请关闭手机。但王义夫射击时，某中国记者的手机响了。当时，就有外国人不屑地说，“这是中国人的手机响了”。到了陶璐娜决赛就要射出第七发子弹的关键时刻，中国记者的手机又一次响了。其实，关掉手机或把手机调为振动只是举手之劳，这举手之劳体现的却是一个国家的文明水平。当然，这只是一部分人的行为，可是，这部分人的行为损害的是国家形象，丢的是民族的脸面。难道我们不应深刻反思：为何多国警示牌只以中文标出？为何中国人在欧洲租不到房屋？为何香港一再发起驱蝗运动？不重视礼节仪容，即使我们再有钱，仍然只能生活在别人的白眼之中。一个不重视礼节仪容的民族，永远不会成为一个高贵而受人尊重的民族。让我们重视礼学教育吧，把学礼、明礼、行礼贯穿到我们学习生活的每一个环节。从而提高我们的生命质量，丰富我们的心灵世界，彰显我们的民族风范。让君子之风渗入到国人的灵魂中去！不然，我们有何脸面说中国是礼仪之邦啊！

•孔子为我们树立了礼的典范。《论语》这样记载：孔子在家闲居，整齐而安详，和悦而愉快。孔子温和而严肃，威严却不凶狠，恭谨而又安详。很矛盾的气质在他那里和谐的融合在一起。这是多麽有魅力的气质啊。孔子遇见穿丧服的人、戴礼帽穿礼服的人、盲人，即使是少年，也一定要站起身来，等他们经过，自己经过他们面前的时候，一定恭敬地迈小步快走。孔子走进朝廷的门，小心而恭敬，不站在门的中间，走路脚不踩门槛。经过国君的座位，面色庄重，脚步加快。出使外国行礼时，面色恭敬，脚步小心，好像踩着一条看不见的线在走。举行乡人饮酒礼后，要等老人都离开，自己才走出去。公元前521年春，孔子前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。美国前总统里根曾说：“孔子伟大的行为与伟大的伦理道德、思想不仅影响到他的国人，也影响到全人类。孔子学说代代相传，启示了全世界，丰富了全人类处世做人的原则。”讲究礼节是我们民族的传统美德，而且，这一传统代代相沿。汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。周恩来总理也是讲文明的典范。一次，周总理去某地视察工作，飞机着陆后，他同机组人员一一握手，表示感谢。这时机械师正蹲在地上工作，周总理和其他同志握手后就站在机械师身后耐心地等他，并示意别人不要惊动他。机械师工作结束后转过身来，才发现总理站在身后，不禁大吃一惊，忙说：“对不起，总理，我不知道您在等我。”总理笑着说：“我没影响你的工作吧？”“没有，没有”，机械师赶忙说。周总理这种尊重别人，讲礼貌的好品质、好作风深深地感动了机械师和在场的所有人。不知你是否还记得这样一个细节？2012年6月21日，G20峰会在墨