古建筑名词解释

古建筑名词解释

二画

丁头栱位于梁下的半截栱。原由串枋出头部分作成，后成为梁头下的装饰。八架椽宋代房屋进深以椽数呼之，八架椽即八椽之深。清代则以檩数称呼，“九檩”即宋之八架椽。

九脊屋顶即歇山顶。用于殿阁则称九脊殿，用于亭榭、厅堂则称厦两头造。九踩斗栱清式斗栱按出挑数称呼。里外出一跳称为三踩斗栱，出两跳称为五踩斗栱，出三跳称为七踩斗栱，出四跳称为九踩斗栱。

牌坊斗栱最多可多至十一踩

三画

叉手脊桁两侧的斜杆，用以固持脊膞，其形状犹如侍者叉手而立，故名。多见于唐、宋、元、明的建筑上。

上昂昂有两种：上昂和下昂。上昂用于室内支承天花或用于平坐下，因昂首向上而得名。下昂用于外檐承挑檐，因昂尖向下得名。

门屋指宫殿、庙宇、宅邸中单独成栋的屋宇，有一间、三间、五间。。。。。等，明清北京故宫太和门为九间，等级最高。

山花蕉叶用于佛塔、佛龛、经柜等顶部的叶状装饰纹样

三朝五门东汉郑玄注《礼记.玉藻》曰：“天子诸侯皆三朝”。又注《礼记。明堂位》曰：“天子五门，皋、库、雉、应、路”、“诸

侯三门”。这就是三朝五门的来历。三朝的称谓随时代而变，古称“外朝、治朝、燕朝”，唐称“大朝、常参、入鎶”，

宋称“大朝、常参、六参及朔望参”。即大规模礼仪性朝会；日常议政朝会；定期朝会三种。

四画

斗子蜀柱即在短柱上加一斗，唐宋时常作为一种简洁的支撑体用于木、石栏板上或木构架的补间铺作上。唐时还常用人字形撑木，上加一斗作补间，今人称人字栱。

五土五谷五土指东南西北中五方之土；五谷指稻黍稷麦菽五种谷物

分心槽是分心斗底槽的简称，宋代殿阁内部空间划分方式之一，即以一列中柱及柱上斗栱将殿身划分为前后相同的两个空间。一般用作殿门。

月牙城明清帝陵宝城和方城之间有一个小院称月牙城，俗称“哑巴院”。正对方城所筑之墙称为月牙墙。或称小院为“哑吧院”，而正对方城之墙为“月牙城”。

五音姓利唐宋间流行的一种风水术。将天下所有姓氏归属宫商角徵羽五音，行事凶吉，都依其所定之法为据。

方城明楼明清帝陵坟丘前的城楼式建筑，下为方形城台，上为明楼，楼中立庙谥碑。此式始于安徽凤阳明皇陵。皇陵有内外三重陵墙，中间一道陵墙四门如城楼，分别称东西南北明楼，及至明孝陵，仅有一座明楼。以后明清帝陵均大致沿袭孝陵方城明楼形制。

月梁天花下面的明栿。为取得柔美的效果，将梁的两端加工成下弯的曲线。汉代称为虹梁，宋称月梁。明代以后南方建筑尚保留此法，北方已不用

天宫楼阁用小比例尺制作宫殿楼阁木模型，置于藻井、经柜及佛龛之上，以象征神佛之居，多见于宋、辽、金、明的佛殿中。

勾阑即木制、石制的栏干，多见于宋、辽、金、明的佛殿中

乌头门两门柱上架一横木，设双开门，门扇上部安直棂，可透视门内外。横木上常安日月板。此门用于官邸之前。

五画

石几筵明清帝王陵墓内明楼前所列石刻香炉一、花瓶二、烛台二共五件，立于石台之上，称为石五供，象征对死者祭奠崇敬之情。

冬瓜梁断面为圆形的梁和额枋两端圆混，如冬瓜状者，多见于赣皖一带。

平坐高台或楼层用斗栱、枋子、铺板等挑出，以利于登临眺望，此结构层称为平坐。

四阿屋顶即四面坡的庑殿顶，宋代称四阿顶，或称五脊殿。

正贴、边贴“贴”是指一榀木架，含柱、枋、梁等构件，是《营造法原》及江南一带术语。正贴为明间木架，边贴为山面木架。

平梁宋式建筑位于脊槫下的梁，长二椽。

生起屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2-12寸，其余檐柱也依势逐柱升高。因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段，其余全由曲线组成。屋脊也因此而用生头木将脊槫的两端垫高，形成曲线，使之与檐口相呼应。其他各槫的生头木则使屋面形成双曲面。清代建筑无角柱生起。

平棋唐宋时使用的大方格天花，格内贴络木雕华饰，并绘彩画。

平暗唐宋时使用的一种小方格天花，规格较大方格平棋稍低，一般不做华丽的彩画。

四铺、四铺作宋代斗栱出一跳称为四铺作。从下而上，依次有栌斗、华栱、耍头、衬方头，共四层，故称四铺作。五铺作则多一层下昂或华栱，共五层，出两跳。六铺作、七铺作、八铺作依次类推。

瓜楞柱采用拼邦法加粗柱子，柱身成瓜楞状，近人呼之为瓜楞柱。一般用八根小圆木拼于中间圆木上，成八楞形。石柱也有枋木柱作瓜楞形者，如江苏苏州罗汉院大殿石柱

六画

当心间“心”即中心。“当心间”、“心间”即建筑物的中间一间。

羊马城城墙与城濠之间所筑的小墙，高5尺，厚6尺，上立雉堞，去城墙约6丈，是城墙的外围防卫设施。五代后唐时成都罗城外曾筑羊马城。

讹角斗即方斗，四角内凹成海棠纹状。

华栱宋式斗栱上外跳之栱。

托脚宋代建筑上个槫均用斜杆支撑固持。其中支撑脊槫的斜杆称为叉手，其余称托脚。

七画

间中国古代木架建筑把相邻两榀屋架之间的空间称为“间”，房屋的进深则以“架”数或椽数来表述。

抄宋代斗栱出一跳华栱称为“一抄”，或“出一卷头”。出二跳华栱称为两抄，或出两卷头。“抄”或写作“杪”，是因《营造法式》传抄版本不同所致。

两厦即两坡的悬山顶，宋时称两厦或“两下”、“不厦两头造”。

灵寝门明代帝陵明楼下有灵寝门，是陵区寝宫的门；或谓区划陵殿与方城明楼间的内红门，即灵寝门。

卤簿以大盾为前导兵器旗杖队伍，始于秦汉。历代天子、后妃、王公大臣均有不同规格的卤簿

八画

刹佛塔顶上所立之柱及相轮、宝盖等附属物，统称为刹。原为佛祖墓顶之伞盖，示尊崇之意，至中国则安于塔顶。佛寺、佛塔也可别称为刹

衬方头宋式斗栱最上一层出跳之木，在耍头之上，用以拉固撩檐枋及平棋枋。清式称为撑头木，上承桁椀

卷杀宋代栱、梁、柱等构件端部作弧形，形成柔美而有弹性的外观，称为卷杀。卷有圆弧之意，杀有砍削之意。

明栿与草栿相对而言，指天花以下的梁。宋代明栿常做月梁式，以增加美感。乳栿两步架的梁，宋称乳栿，清称双步梁

驼峰梁上垫木，用之承托上面的梁头，其状如驼峰。

明堂古代帝王所建最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗

侧脚把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内收进，其目的是借助于屋顶重量产生水平推力，增加木构架的内聚力，以防散架或倾侧。由于此法给施工带来许多麻烦，所以明代以后逐渐减弱最后废弃不用，代之以增加穿枋和改进榫卯等办法来保持木构架的稳定性。

抱厦即在主建筑之一侧突出一间（或三间）

庙谥石碑今通称明楼碑或圣号碑，即明代帝陵中方城上的明楼中置一石碑、仅刻所葬皇帝死后谥号，并无其他碑文。

驻跸处古制天子出入警跸清道，禁人通行，故其留止之地称为驻跸处

金厢斗底槽宋代殿阁内部四种空间划分方式之一。其特点是殿身内有一圈柱列与斗栱，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。

九画

栌斗一组斗栱最下面的构件，或称大斗、坐斗

神主木制牌位，上书死者或神只名号，供于庙堂内

耍头斗栱衬方头下所用出挑木料，称为耍头木。清式称蚂蚱头

柱头枋檐柱或内柱中心线上，用于联结各朵斗栱的枋料，称为柱头枋。清式称正心枋。在里跳或外跳栱上的联系枋料则称罗汉枋

转轮藏庋藏佛教经书于八角形经柜中，柜中心有轴，上支于梁架，下承于地面，推之可转动。佛教徒认为转动此柜可获得和念经同样的功德。经柜装修华美，顶上常饰以天宫楼阁，并专建一殿，以容此经柜，称为转轮藏殿。

顺栿串宋代建筑中沿横断面方向之串枋，与梁栿方向上下相合

草栿在天花上面的梁，做法较自由，加工较粗糙，故称草栿，是和天花下的明栿相对而言

穿插枋（挑尖随梁）明清建筑在檐柱与老檐柱之间，用枋料加以串联，提高了木构架的稳定性，又在内柱之间用枋料加以联结故称为随梁枋

神厨神庖即坛庙陵墓等祭祀时用作宰牲及准备祭品的场所。

十画