《武术简史》PPT课件

——现代武术，新中国成立后的武术活动。
▪ 中国武术的历史规律，深刻反映了其文化背景，
价值功能，社会载体与多方面内容。
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第二节 远古时期的武术
一、原始社会生产活动对武术原始 形成的影响 二、原始社会军事活动对武术原始 形态的影响 三、原始社会的宗教、教育、娱乐 对武术原始形态的影响
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▪ 马克思主义认为，人类的生产活 动是最基本的实践活动，是决定 其他一切活动的东西。
具，武器使用除了弓箭外，还有戈、矛、戟、 殳等长兵。
▪ 此时兵器大致分为三类
——远射兵器（如弓箭）
——格斗兵器（如戈、矛）
——卫体兵器（如剑）。
▪ 人类徒手博击虽在原始时期已萌芽，但形成具
有一定技巧的拳击博斗之术，当开端于商周时
代。
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▪ 商周时期习练搏斗，角力是军事 训练的重要内容。除此以外武舞 也是一种训练士兵，娱乐的形式。
此时，人们有一种从事武术活 动，参与武艺的较量，以追求战胜 对方的满足感，这种通过武术活动 来体现人们自我实现的愿望，便是 武术竞技观念。
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随着武术多功能的发展及技术的复杂 与完善，从实践中来的武术理论开始形成。 当时的武术理论可以分为两大类：
——对技击方法进行的描述。如《庄子·人 间世》道：“且以巧斗力者，始于阳，常 卒乎阴，大至则多奇巧。”
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思考题
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什么是武术史
▪ 武术史是一门研究武术在历史长河中，在多种文 化合力作用下，孕育、形成与衍变发展的学科。
▪ 从学科性质讲，它属于社会科学范畴，从历史学 角度看，它属于通史性的专门史，其时间跨度从 原始社会一直到当代。将其分为三阶段：
——古代武术，从原始社会一直到清末。
——近代武术，辛亥革命到1949年新中国成 立。
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▪ 许多国家纷纷废除世卿世禄制，改以军功 授田、宅、爵、禄。通过习武博取功名， 以改变自己的身份、地位及获得优厚的物 质利益，这无形中刺激了习武活动在民间 的广泛开展。
▪ 由于社会动荡导致阶级分化以及民间习武 之间的分歧，其中出现了一种被称为“侠” 的特殊社会群体，“侠”凭借个人技勇为 人效命，以武技谋生或寻求进身。
➢在原始宗教活动中。还出现了与巫术相 结合的比武内容，也常有寓教于乐、祭 祀活动的武舞，也是教育的内容。
➢尽管在原始社会，人类的生产活动和军 事活动充满博杀、格斗的武力活动，但 这些并不能称之为“武术”。
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第三节 商周时期的武术
一、兵械与拳博 二、军事训练
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▪ 北方平原，战争多以车战为主。“兵车之法， 左人持弓，右人持矛，中人御”（《诗经·鲁 颂·闷宫》）。南方吴越多水，战船是水战的工
武术
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❖第一章 武术简史
❖第二章 拳术
❖第三章 器械
❖第四章 武术套路运动训练
❖第五章 武术竞赛的组织与裁判
❖第六章 武术传统理论基础
❖第七章 武术套路创编
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第一章 武术简史
▪ 第一节 绪论 ▪ 第二节 远古时期的武术 ▪ 第三节 商周时期的武术 ▪ 第四节 春秋战国时期的武术 ▪ 第五节 秦汉三国时期的武术 ▪ 第六节 两晋南北朝时期的武术 ▪ 第七节 隋、唐时期的武术发展 ▪ 第八节 宋元时期的武术 ▪ 第九节 明清时期的武术 ▪ 第十节 民国时期的武术 ▪ 第十一节 中华人民共和国的武术
——对武技之道进行的深刻论述。如《庄
子·说剑》记用剑之道：“示之以虚，开之
以利，后之以发，先之以至”。另《吴越
春秋》中的越女“手战之道”的著名论述
等。
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第五节 秦汉三国时期的武术
一、秦汉时期 二、汉代三国兵器的发展 三、流派、著作与理论 四、武术之东渐
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公元前221年，秦王朝统一六 国，结束了诸侯割据的混乱局面， 建立起了中国历史上第一个中央集 权制政权，它为了防止六国贵族的 再起和人民造反，曾下令收缴兵器， 以禁民间执兵习武，但最终没能挽 救灭亡之命。
一、这类斗剑活动不具备军事意义，完全是满 足统治者的观赏；
二、当时已出现了依附权贵的职业化斗剑士；
三、这种斗剑相当惨酷，属竞技较量。
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▪ 首先体现在日常武艺的发展 上，阵战武艺与日常武艺分 流。
▪ 文武分途。
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中国武术开始形成一种文化形 态，其重要标志之一便是自觉性武 术意识的出现及武术理论的初步形 成。
▪ 在原始社会，“人民少而禽兽众” （《韩非子、五蠹 》）。在集体
劳动过程中发展徒手或简单武器 的攻防格斗技能,可以说这是人类 最初掌握博杀技能原始形式。
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▪ 在原始人群的生存竞争中，人与兽斗成 为萌生捕杀技能的主要原因之一，而人 与人斗，则与武术萌生有着直接的联系。
▪ 早在原始部落之间发生大规模战争前， 原始先民之间便为争夺领地生产资料而 斗争。
——生产力极大提高，经济空前发展 ——文化学术繁荣，奠定了中国传统文化的基础 ——战争频繁，极大地促进了社会尚武之风。
▪ 在这样历史条件下，作为中国文化巨系统之一的 武术体系得以初步形成。作为一种文化形态来审 视武术，发展至此时呈现了三个特点
——武术社会功能向多面性发展 ——武术技术（器械与徒手）向多样化发展 ——武术意识向自觉性、理论性发展。
▪ 此一时期，武术社会功能的多样性，最为 突出的表现是武术具有了表演性、竞赛性 与娱乐性。
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▪ 《汉书·刑法志》：春秋之后，稍增讲武之礼， 以为戏乐，用相夸示，而秦更名为角抵，先 主之礼没于淫乐中矣。
▪ 汉人有民谚云：“吴王好击剑，百姓多剑习 瘢”，生动地反映这一点。
▪ 《庄子·说剑》“昔赵文王喜剑。剑士夹门而客 三千余人。日夜相击于前，死伤者岁百余人， 好之不厌”。这说明了三点：
▪ 武舞可谓是古代武术由感性认识 向理性认识的升华 ，是武术套路 的雏形，标志着武术在“武”与 “舞”两种文化合力滋养下已破 土萌芽。
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第四节 春秋战国时期的武术
一、武术社会功能的多面性 二、武术技艺的多样化 三、武术意识的发展
百度文库
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▪ 春秋战国时期（公元前772—公元前221年）， 为我国历史上及为重要的时代，其特点是：
▪ 到了原始社会末期，氏族之间出现了战 争。《史记》说“蚩尤作乱，不用帝命， 于是黄帝征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野， 遂禽杀蚩尤”。
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➢在人类原始文化形态中，原始宗教、教 育、娱乐等活动是交织在一起的，在这 些活动中最突出的形式是巫术与图腾崇 拜，它们都凭借原始武舞来体现。
➢巫——就是以舞降神。
➢图腾武舞——是人群以表现战斗的舞蹈 来供奉始祖神物