论李清照词中所表现出的女性意识

论李清照词中所表现出的女性意识

（张江龙）

【内容提要】李清照是我国文学史上杰出的女作家。在士大夫大力提倡封建礼教、控制妇女思想、扼杀妇女才能的宋代，她并没有被驯服。她不仅掌握了广博的文化知识，而且大胆干预闺房以外的事情。她的词作率真自然地表现自我，以强烈的女性意识在男权社会里发出了最铿锵的鸣响。她一生艰难曲折，命运多舛。其词作为女性精神世界的剖白作了最好的诠释。

【关键词】率真精神世界女性意识

李清照是我国宋代一位杰出的女作家，被誉为婉约词之宗。她学识渊博，才华出众，并且工诗词，擅文赋，通音律，善书画，在灿若繁星的中国古代作家中，犹如一颗耀眼的明珠放射出奇光异彩。这样多才多艺的女作家在中国文学史上是少有的，而且在世界文学长廊中也是罕见的。在她的词作中，表现了人类精神领域的一个重要组成部份——即女性情感世界，她发臻于完美的艺术技巧，充分展示了其个性、气质，.揭示了女性生活中温婉、多情和爽逸的一面，而且以其不同时期的作品，构成了一部女性情感历程的巨著。填补了我国文学史上反映女性精神世界的空白。

一、融情于景、率真自然地表现女性的自我精神世界

李清照出生于一个富有文学修养的家庭，其父李格非是北宋著名散文家，其母王氏也“善属文”。良好的教育，优越的环境，加之以李清照天资聪慧，极富文学禀赋；又酷爱读书，博闻强记，形成了词人深厚的文学修养。其父母对待子女教育的态度非常开明，所以她从小养成开朗的性格，其天才也得以发挥。王灼说她“自少年便有诗名，才力华脆，逼近前辈”。（1）

1、率真自然的表现自我

我们可见的易安词中，她少女时代所作的词如：《点绛唇》：

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

此词意虽浅，却可见李清照少年才力，以及她未出嫁前无忧无虑的少女生活的一个侧面。作者用笔为自己作了一幅特殊格调的“肖像”。却以传神之笔略加点染，塑造了一个纯洁活泼、开朗多情的少女形象。在封建社会里，要求女孩们“下面相逢，低头看顾”（2），而作者虽则“和羞走”，却又“倚门回首”，假装“把青梅嗅”，更何况还“袜划金钗溜”，也难怪后人评说“清照乃名门闺秀，少有诗名，亦不致不穿鞋而着袜行瞳；含羞迎笑，倚门回首，颇似市井女子之行径，不类清照之为人”（3）。实际上这首词通过人物行动的描写，刻画了一位轻灵姿秀、活泼洒脱的少女形象，又揭示了她内心热爱生活的精神境界。这恰恰再现了作者少女时代不受封建礼教过多的约束，生活的丰富多彩，同时又再现了她敢于传达自己真性情的一面，融情于景，真率的表现自己作为一女子所具有的独特情感。另一首回忆少女生活的小令——《如梦令》也是如此：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

在这首小词中，作者运用浅淡自然、朴实无华的语言，创造了一个耐人寻味的优美意境，勾出一幅盎然有趣的荷湖泛舟图。同时，我们又可看到一位活泼开朗、无忧无虑的少女所带来的青春气息。从这两首词中的少女形象我们不难看出许多共性，她——就是少女时代的李清照，充溢着青春的活力与纯洁自由的思想。

她不像一般的大家闺秀，把自己的生活圈子局限于闺房绣楼之内，而是常常走出重门深院，投入大自然的怀抱之中，寄情于山水，表现出她那蓬蓬勃勃的春春气息和热爱自然、热爱生活的情怀。

从这首词中我们还可以清楚地看到李清照少女时代那活泼开朗的性格。她无拘无束，无忧无虑，像一颗自由的种子，健康地成长着。在她身上基本看不到什么封建规范、礼教枷锁的影子，而大自然的晚霞落日，绿水红莲、鸥鹭水鸟这些有名的景物却在她的身上留下了天然的素朴与自由的印迹。李

清照词中所表现的她早年的这种生活，虽然多少带有贵族少女的闲情逸致，但是，作品中洋溢着的蓬勃朝气和对大自然的由衷热爱跃然纸上，字里行间分明可以看到一个十七八岁的少女那无拘无束、天真烂漫的形象。她的这种女性形象既不同于古代贵族少女眷恋湖光山色，也不同于一般少女无聊地游山玩水，而是情寄山水间，意从自然处。

2、以己之情，抒己之怀

她的词还流露出文化女性直抒胸臆的人生意趣。如前期代表作《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

词中借描写重阳赏菊委婉曲折地表达了闺中寂寞和离情，展示出词人的内心世界，流露出她对爱情的向往，全词委婉含蓄、温和优美，透露出词人与丈夫暂时离别的淡淡哀愁。以前的婉约词除常停留在女性闺房陈设、衣饰、容貌描写上，虽然也写出女人的情深，但形象一般化，甚至可移到任何一首闺情词中。而李清照词中的女主人公，都是她自己，以己之情，抒己之怀，率直坦荡，不必像男士们去揣摩女人的心理；少女的时候，当她“蹴罢秋千”，慵整纤手，方觉一阵兴奋，不觉汗出，现在静下来，才觉“薄汗轻衣透”。“见客人来”，于是她“袜划金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”（《点绛唇》）。把一个天真、活泼的少女形象，写得如此活灵活现，却又耐人寻味无穷，怕不是男士们所能想象得出的。燕尔新婚的时候，早晨她买得一枝特别新鲜的春花，“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬃斜簪。徒要教郎比并看” （《减字木兰花》）。“知否？知否？应是绿肥红瘦”（《如梦令》）。这些词以率真之笔，抒率真之情。不娇揉做作，不正是那个工作之余，“坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，中即举杯大笑，至茶倾覆怀中（李清照《金石录后序》）”的李清照吗?

作者以自我身份直抒自己的爱情生活，表现得真挚缠绵，朴素而深刻的销魂相思完全显露出女性真实的情操，一种极细腻的女性情结，那就是——爱情至上。作为一个女性作家，她在词里揭示了自己的内心世界，流露了对爱情生活的向往和对大自然的喜爱，这就违反了封建社会为女子所规定的教

条，虽在当时被斥为“无顾藉”、“无检操”（4），她却依然阐释着真实的自我，抒发着真实的感情。因此，在客观上具有冲破封建牢笼、反对封建礼教束缚、张扬女性自由的意义。

二、强烈的自我意识

李清照嫁给太学士赵明诚，后人称他们“佳人才子，千古绝唱”（《古今女史》）。在深宅大院的赵府，赵明诚虽是知心人。可是，丈夫又经常要外出游学、为官，这就给多情的李清照带来极大的悲愁和苦闷。她自然不免把自己的思想感情倾诉于笔端。像她新婚不久后写的《一剪梅》：

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

夫妻间的相思之情被描写得细腻委婉，使之呈于象，感于目，汇于心。李清照对这种感情作了独特、深刻的体察和把握。王国维说：“一切景语留情话”（5）。在这首词中所有景物的描写都包含着作者的情思，“红藕”、“玉簟”、“兰舟”、“雁字”、“月”、“花”都融进了作者的相思之情、离别之苦。用语贴切、坦率、深挚、热情、大方、毫无扭捏之态。在此我们可以看见一个少妇在真挚地剖白内心纯真而又无计排遣的爱情时，其爱之深，思之切，愁之苦，情之痴，真可谓“情不知所起，一往而深”。

再如《凤凰台上忆吹箫》这首词：香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。唯有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。全词以曲折含蓄的口吻，以爱情至上为圆心，以离怀别苦为半径，抒写了女性特有的深婉细腻的感触。在爱情只是婚姻的义务和附加物的封建社会中，她在词中所反映的以自我为中心的强烈的主观意识，体现了她的性格与社会习俗之间的矛盾。顺性而适，重视人的生存权利；重视自我，体现了朴素的人文主义。也正是这种思想，才让我们今天觉得她的精神世界里的财富无比宝贵。

她早年写的《词论》批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等一系列大作家，她认为“词别是一家”，对当时领导文坛的男性作家的指斥点评，无论其局限与否，都表现出强烈的女性自我意识。无疑是对客观封建枷锁的嘲弄和挑战。

李清照是诗、词、文都擅长的作家，而她的词成就最高，她的词近承二晏之高雅、秦观之凄迷、苏轼之清雄、周邦彦之丽密，陶铸熔冶，取精用弘，成为别具一格的“易安体”。从活泼的少女，到青春的少妇，多愁善感的思妇和悲愁的老妇，都与过去词人笔下的妇女形象不同，她们不再是任人摆布的歌妓舞女，而是有了个性，有了气质，有了人格，有了对生活对理想追求的女性形象，在这些人物身上，无论从思想、感情、性格、还是情态上都烙印着李清照本人精神世界的痕迹。这在李清照的“何况人间父子情，炙手可热心可寒”、《晓梦》、《金石录后序》等诗文中也都有鲜明的表现。

纵观李清照的文学作品，称得上“词无一首不工”。形成了自己“婉转而又疏隽”的艺术风格。在“女子无才便是德”的封建社会，每一个妇女都希望自己做一位贤妻良母，而作为封建社会文化女性的李清照把自己思想感情全方位地倾诉于笔端，把写诗、写词、写文章作为自己人生理想的追求，虽知有悖于封建纲常，却依然上下而求索。她的这种为求精神解放的精神，是我们人类奋斗了几千年才拥有的东西。在近千年前，一个女子就已经独自为我们做到了。

三、深藏在女性外衣里的阳刚之气和忧国忧民的大我意识

1、刚健洒脱的阳刚之气

后期的李清照由于生活环境的变迁，历经了国破、家亡、夫死的苦难。凄凉的身世深刻地影响了她的思想，她的创作风格突变。“故乡何处是，忘了除非醉”（《菩萨蛮》）。“物是人非事事休，欲语泪先流”（《武陵春》）。“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”（《声声慢》）等的作品不仅反映个人的不幸，而且带有深沉的家国之痛，将个人的不幸与国难家仇联系起来，委婉凄戚，孤独愁闷。将自我触目惊心的感受化做让人痛绝的篇章，字字肺腑，句句铿锵。其中不乏充满遒劲豪逸的阳刚之气的作品。如《渔家傲》：天接云涛连晓雾，星河

欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。词作表现了她的自信自负，然而在李清照所处的那个时代，女子即便满腹经纶，那又有什么用呢?既不能报国也不能卫家，就连“甘心老是乡”的生活也由不得自己。词人在万般无奈之下，只能在梦中呼唤“九万里风鹏”加大威力，以便将她乘坐的“蓬舟”吹往那憧憬已久的仙山。

另一首颇有豪放气的《鹧鸪天》也抒发了词人的不平之心：“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。”词中李清照所赞叹的“自是花中第一流”，是对自己才华的肯定和自信乐观的表现，同时也表现了她对自由和美好生活的向往，充满了浪漫主义精神。

李清照又是一个具有极高爱国热忱的女子，看到山河破碎，朝廷不思收复中原，她忧心如焚。她以女子的身份、柔中带刚的品性向蹂躏女子权利的封建制度发出最震撼的呼吁。对于人生，她拿张良、韩信、屈原、项羽自比，从大处落笔谈生论死，胸襟洒脱，俊爽刚健，充溢着弱女子身上浓烈的阳刚之气，表现了与众不同的清醒的性别平等意识。

2、忧国忧民的大我意识

“落日熔金，暮云合壁，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语”（《永遇乐》）。这是李清照晚年名作，面对元宵之夜，昔日汴州元宵盛况立刻现在眼前。看如今，自己流落异乡，面目憔悴，两鬓苍白，哪里还有心思观灯赏景。词人通过今昔盛衰的对比，将故国之思与自身之痛联系起来，使读者清晰地看到词人不是带着惋惜、艳羡的心情帘下拾笑，而是在咀嚼国破家亡的苦涩悲凉。

她晚年的词作，非常具体、生动地反映了她精神生活的变化。而且，也影响到社会的主角——男性群落中。同代人辛弃疾、刘辰翁等皆有效“易安

体”之作，且自称“托之易安自喻，虽辞情不及，而悲苦过之”。后来者更不计其数，明王士缜赏其才情，叹“易安体”之协美，竟一口气和词数十首。可见其影响之大。从“中州盛日，闺门多暇”到“向帘儿底下，听人笑语”，我们可以想见，她从大家闺秀到市井老妪的巨大变化中，其坎坷历程和家国之痛已被弱女子身上抗争男权的意识化为“以天下忧而忧”的大我意识。

李清照作为封建社会的文化女性，她把触觉伸向广阔的社会，直面社会，靠着自己敏锐的细腻观察和深厚精湛的艺术造诣，用文学语言反映宋代上层社会、民族关系和阶级矛盾，从中我们可以看到一个关注国事、具有炽热爱国情怀的文化淑女的精神世界。这种精神，不仅是当时封建社会生活准则和狭隘生活天地里的一般女子所不具备的，就是在当今社会也同样有着积极健康的意义。

综上所述，李清照作为封建社会的一个文化女性，能够重视自我，发抒女子的真性情，以人性中爱情至上的女性情结和为争取女性精神解放的抗争精神，蔑视封建社会的重重枷锁，投奔自然，直面社会，是难能可贵的，在她心灵深处闪烁着爱国热情的积极精神和女性性别意识为后人所称道，其“生当作人杰，死亦为鬼雄”的高尚情操激励着一代又一代的仁人志士为国捐躯。今天，重温李清照的文学作品，仍然觉得李清照人格魅力光彩照人，与众不同。

注释：(1)、(4)王灼（宋）·《碧鸡漫志》

（2）宋若华、宋若昭（唐）·《女论语、学礼》

（3）唐圭璋·《词学论丛、读李清照词札记》

（5）王国维（清）·《人间词话》

参考文献：

1、游国恩等·《中国文学史》·人民文学出版社·2000.11重印

2、罗宗强、陈洪·《中国古代文学史（二）》·华东师范大学出版社·2000.10

3、沈祖棻·《宋词赏析》·陕西师范大学出版社·2005.04