审美距离和移情
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◆多立克柱式 ◆爱奥尼亚柱式 ◆科林斯柱式
多利克式柱子比例粗壮, 开间比较小,檐部比较重, 柱头是简单而刚挺的倒立的 圆锥台, 没有柱础,雄强的柱身从台 基面上拔地而起。 粗壮的多利克式柱子收分比 较明显。
波塞多尼亚的第一希拉神殿
爱奥尼式柱子比例修长, 开间比较宽,檐部比较轻, 柱头是精巧柔和的涡Βιβλιοθήκη Baidu, 柱础复杂,看上去富有弹 性, 爱奥尼式柱子纤巧而又柔 和。
第四讲 审美距离和移情
近代美学所侧重 的问题是:
“在美感经验中 我们的心理活动是什 样?”至于一般人所 喜欢问的“什么样的 事物才能算是美”的 问题还在其次。
——朱光潜 《文艺心理学》
对美的本质的探求
美感经验的研究
美
美感
一心在 个旷风 鸟神和 的怡日 声,暖 音忘的 特怀时 别一节 清切, 脆,眼 ,时前 心而尽 中觉是 恍得娇 然某红 有一嫩 所株绿 悟花, 。在面
向对 阳这 带灿 笑烂 ,浓 时郁 而的 觉世 得界 某,
一、距离说
●距离说的提出 瑞士心理学家和美学家----布洛
●距离是指事物和人的实际利害关系之间的分 离。
●距离产生美
植
诗
物
人
学
家
商
人
岸上绚丽的风光与水中美丽的倒影
始近十侬 舟
知日二家 还
家忽珠家 长
在 画
从 江
帘 夕
住 两
郭 六
沙
图上阳湖芳
阿恩海姆(Rudolf Arnheim) 美国著名心理 学家、美学家,格式塔心理学创始人库洛 的追随者,格式塔心理学最主要代表,毕 生从事教育和艺术心理方面的研究,颇有 成就。
著作:《表现性的优先地位》、《艺术与视 知觉》、《走向艺术心理学〉等。其中 《艺术与视知觉》是格式塔心理学的扛鼎 之作。
庭阳 院修 深蝶
垂放 帘翁 不诗
人 陈 简
画勃 栋诗 朝云
关 帘
深恋 深花 几中 许:
卷云 留: 香 久
斋 海 棠 诗
飞: 南 浦 云
的 诗 句
, 杨
, 古
云, :珠
:
柳
砚
“帘
堆
微
隔暮
烟
凹
帘卷
,
聚
花西
帘
墨
叶山
幕
多
有雨
无
。
光。
重
”
辉”
数
。
●审美不涉及利害理论
18世纪德国美学家——康德 审美不涉利害——审美与功利、欲念无关。
中望红东
。,。,
云烟中苍翠的群山
细雨下葱翠欲滴的嫩叶
薄雾中宁静的村庄
夕阳下薄雾笼罩的湖面
《 细
《《 作 风王 品 雨羲《: 归之锺
李 可 染
牧》馗
(1907 1989)
雨 漓 江 》
》、》
、 《
细 雨 漓 江
《 牧
童
遥
指 杏
、 《 牧 牛 图 》
》花《
等村屈
等》原
。、》
、
~
, 中 国 现 代 中 国 画
》 观门
、
生
醉花阴
宋 李清照
薄雾浓云愁永昼, 瑞脑消金兽。 佳节又重阳, 玉枕纱厨, 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后, 有暗香盈袖。 莫道不消魂, 帘卷西风, 人比黄花瘦。
婉家中南李 约,国人清 派 历。照 词史, 人上号 的最易 卓杰安 越出居 代的士 表女, 。作济
“ 欧 “陆 宋 “王 有
3、观点:
自然物的运动、形状、 色彩是支配它们或创 造它们的力的作用的 结果。
人内在的感 情活动也受 到力的支配
如果外物中展示的力的式样和人的心理中 展示的力的式样相类似,即外部事物运动 和形状同人的心理同形同构,那么外物能 引起人相应的感情活动。外物本身就能表
现人的感情。
4、移情说与同形同构说的 区别
三、格式塔同形同构说
1、格式塔心理学简介
诞生:20世纪初发源于德国,针对构 造主义心理学提出。格式塔是德语 Gestalt的音译,相当于英文 Configuration,含有“完形”、“整 体”、“全境”的意思,所以格式塔 心理学又称为完形心理学。
创始人物:韦特墨、考夫卡、库洛
2、阿恩海姆简介
移情说侧重主体—美是(有选择 性的)外物与人心相融合的结果
同形同构说侧重客体——美在外 物本身
挺端直孤此青开万题
如 壮 士
如 君 子
立 撑 鸿
根 邈 无
树 生 何
山 遍 沧
国 披 古
草 已 凉
画 松
——
李胸身蒙倚峰海松露
商
隐
借柳杨杨 淮
问条花柳 上
行折漫青 与
——
人尽漫青 友
无 名 氏
归 不 归
●审美的移情作用的特征:
一、审美的对象不是对象的实体,而 是对象的形象。 二、审美的主体不是实用的自我,而 是观照的自我。 三、主体和对象的关系不是对立的关 系,而是统一的关系。
主客融合,物我同一
由我及物—把我的感情移注于物 由物及我—把物的姿态吸收于我
美感,其实不过是我的情趣和物的情趣 往复回流而已
科林斯式柱子的柱头宛如一棵 旺盛的忍冬草, 其余部分用爱奥尼式的。 直到希腊晚期才形成独特的风格。 忍冬草成为建筑的重要装饰题材。
罗 马 圆 形 斗 兽 场
庙巴 台 农 神
●移情作用的定义
用简单的话说,它就是人在观察外界事物 时,设身处在事物的境地,把原来没有生 命的东西看成有生命的东西,仿佛它也有 感觉、思想、情感、意志和活动,同时, 人自己也受到对事物的这种错觉的影响, 多少和事物发生同情和共鸣。
家
。
《 的通清
秋 位天代
千主置文画
【
闲要至,家 戏作近擅、
清 】
图品而画天
》 。
: 《 织
远 , 至
肖 像 ,
文 学 家
《
耕大熟。 图而悉山
仕 女
》小西东
焦
、,方济 《采画宁
图 册
秉 贞
张用法人 照敏。。 肖感他是
》
像透所天 》视画主
、法的教
《。人传
列 物教
朝 、士
贤 山汤
后 水若
故 、望
事 楼的
北京著名画家 周智慧 油画
●审美客体和审美主体要保持距离
不即不离
距离不及——实用功利 距离太过——不能欣赏和理解对象
二、移情说
●亚里士多德 《修辞学》
“那些无耻的石头又滚回平原” “矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”
鲦子鱼非出游我从,容,安是之 我不鱼知乐也鱼!之乐?
古希腊建筑中主要的三种柱式:
花 飞 尽
搅 天 飞
着 地 垂
人 别
若 依红游尽苏长空絮曾一乍三
淡 旧 板 冶 飘 小 条 凄 已 绾 树 到 眠 黄 晓 桥 章 零 恨 莫 切 为 灞 斜 秋 未
《判断力批判》 区分了美感和快感 一般快感都要涉及到利害计较, 都只是欲念的满足 。
[俄] 艾伊凡佐夫斯基 《九级浪》
“如果危险或痛苦太紧迫, 它们就不能产生任何愉快, 而只是恐怖。 但是如果在某种距离之外, 或只受到了某种缓和, 危险和痛苦也可以变成愉 快。”
18世纪英国美学家博克 使用了“距离”这个术语。
多利克式柱子比例粗壮, 开间比较小,檐部比较重, 柱头是简单而刚挺的倒立的 圆锥台, 没有柱础,雄强的柱身从台 基面上拔地而起。 粗壮的多利克式柱子收分比 较明显。
波塞多尼亚的第一希拉神殿
爱奥尼式柱子比例修长, 开间比较宽,檐部比较轻, 柱头是精巧柔和的涡Βιβλιοθήκη Baidu, 柱础复杂,看上去富有弹 性, 爱奥尼式柱子纤巧而又柔 和。
第四讲 审美距离和移情
近代美学所侧重 的问题是:
“在美感经验中 我们的心理活动是什 样?”至于一般人所 喜欢问的“什么样的 事物才能算是美”的 问题还在其次。
——朱光潜 《文艺心理学》
对美的本质的探求
美感经验的研究
美
美感
一心在 个旷风 鸟神和 的怡日 声,暖 音忘的 特怀时 别一节 清切, 脆,眼 ,时前 心而尽 中觉是 恍得娇 然某红 有一嫩 所株绿 悟花, 。在面
向对 阳这 带灿 笑烂 ,浓 时郁 而的 觉世 得界 某,
一、距离说
●距离说的提出 瑞士心理学家和美学家----布洛
●距离是指事物和人的实际利害关系之间的分 离。
●距离产生美
植
诗
物
人
学
家
商
人
岸上绚丽的风光与水中美丽的倒影
始近十侬 舟
知日二家 还
家忽珠家 长
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从 江
帘 夕
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郭 六
沙
图上阳湖芳
阿恩海姆(Rudolf Arnheim) 美国著名心理 学家、美学家,格式塔心理学创始人库洛 的追随者,格式塔心理学最主要代表,毕 生从事教育和艺术心理方面的研究,颇有 成就。
著作:《表现性的优先地位》、《艺术与视 知觉》、《走向艺术心理学〉等。其中 《艺术与视知觉》是格式塔心理学的扛鼎 之作。
庭阳 院修 深蝶
垂放 帘翁 不诗
人 陈 简
画勃 栋诗 朝云
关 帘
深恋 深花 几中 许:
卷云 留: 香 久
斋 海 棠 诗
飞: 南 浦 云
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, 杨
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●审美不涉及利害理论
18世纪德国美学家——康德 审美不涉利害——审美与功利、欲念无关。
中望红东
。,。,
云烟中苍翠的群山
细雨下葱翠欲滴的嫩叶
薄雾中宁静的村庄
夕阳下薄雾笼罩的湖面
《 细
《《 作 风王 品 雨羲《: 归之锺
李 可 染
牧》馗
(1907 1989)
雨 漓 江 》
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细 雨 漓 江
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宋 李清照
薄雾浓云愁永昼, 瑞脑消金兽。 佳节又重阳, 玉枕纱厨, 半夜凉初透。
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“ 欧 “陆 宋 “王 有
3、观点:
自然物的运动、形状、 色彩是支配它们或创 造它们的力的作用的 结果。
人内在的感 情活动也受 到力的支配
如果外物中展示的力的式样和人的心理中 展示的力的式样相类似,即外部事物运动 和形状同人的心理同形同构,那么外物能 引起人相应的感情活动。外物本身就能表
现人的感情。
4、移情说与同形同构说的 区别
三、格式塔同形同构说
1、格式塔心理学简介
诞生:20世纪初发源于德国,针对构 造主义心理学提出。格式塔是德语 Gestalt的音译,相当于英文 Configuration,含有“完形”、“整 体”、“全境”的意思,所以格式塔 心理学又称为完形心理学。
创始人物:韦特墨、考夫卡、库洛
2、阿恩海姆简介
移情说侧重主体—美是(有选择 性的)外物与人心相融合的结果
同形同构说侧重客体——美在外 物本身
挺端直孤此青开万题
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借柳杨杨 淮
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●审美的移情作用的特征:
一、审美的对象不是对象的实体,而 是对象的形象。 二、审美的主体不是实用的自我,而 是观照的自我。 三、主体和对象的关系不是对立的关 系,而是统一的关系。
主客融合,物我同一
由我及物—把我的感情移注于物 由物及我—把物的姿态吸收于我
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科林斯式柱子的柱头宛如一棵 旺盛的忍冬草, 其余部分用爱奥尼式的。 直到希腊晚期才形成独特的风格。 忍冬草成为建筑的重要装饰题材。
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●移情作用的定义
用简单的话说,它就是人在观察外界事物 时,设身处在事物的境地,把原来没有生 命的东西看成有生命的东西,仿佛它也有 感觉、思想、情感、意志和活动,同时, 人自己也受到对事物的这种错觉的影响, 多少和事物发生同情和共鸣。
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《。人传
列 物教
朝 、士
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故 、望
事 楼的
北京著名画家 周智慧 油画
●审美客体和审美主体要保持距离
不即不离
距离不及——实用功利 距离太过——不能欣赏和理解对象
二、移情说
●亚里士多德 《修辞学》
“那些无耻的石头又滚回平原” “矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”
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古希腊建筑中主要的三种柱式:
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《判断力批判》 区分了美感和快感 一般快感都要涉及到利害计较, 都只是欲念的满足 。
[俄] 艾伊凡佐夫斯基 《九级浪》
“如果危险或痛苦太紧迫, 它们就不能产生任何愉快, 而只是恐怖。 但是如果在某种距离之外, 或只受到了某种缓和, 危险和痛苦也可以变成愉 快。”
18世纪英国美学家博克 使用了“距离”这个术语。