艺术与政治的关系

艺术与政治
姓名：王小科学号：131101098
论文摘要：浅谈艺术与政治的关系，
赫•普菲茨指出：艺术具有双重性格，一方面源于“艺术自律”，另一方面源于“社会的本质”，美学和社会艺术的“两种张力因素”。

1、艺术的独立性
什么是艺术？曾有无数人对此说出了自己的评价，在我看来，艺术就是对美得描述，对美好事物的表达，对理想的事物的一个形容。

当人类还处于原始的姿式语言阶段时，就已经有不少有关女姓的雕像和绘画了，而且还往往突出女性的特征，强调人的生殖功能，这无疑是一种生命本质的表现。

某些原始的舞蹈，其动机在于性爱的冲动，表现在求偶过程中的渴望和满足，这无疑也是一种生命本质的表现。

人类社会中由此悄悄地出现了一种叫“艺术”的东西。

由此，“艺术”的最初只是一个自然形成的产物，因为有了人类，“艺术”才被称之为“艺术”。

一位哲学家霍克海默认为：有一种共同人性和人类潜在所具有的希望的成分诉诸一切审美行为。

所以说，最初的艺术是独立开来的，可能早在恐龙时代，就有美好的事物存在，直到人类出现，人来发现并给予这些一个名字---艺术。

但是，随着人类的发展，艺术的本质也发生了变化，人们主观地归结了艺术。

人的生命向力的不断升华，人的身心器官的不断健全，以及人的意识活动的不断丰富，导致了人的精神需求包括审美需求的不断扩大和提高。

这种审美需求的扩大和提高，是艺术得以发展的主要根据和直接导因。

2、艺术的发展
通俗的说，艺术就是人的知识、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物，是人们现实生活和精神世界的形象表现。

艺术的发展是在艺术家不断解决由社会和艺术传统自身所提出的问题过程中形成的。

艺术是人类以情感和想象为特性，来把握和反映世界，表示对世界及自身，对二者关系的看法的一种特殊方式。

其通过审美创造活动再现现实和表现情感理想，在想象中实现审美主体及客体的相互对象化。

因为人类的某些经历是难以用言词来表述的，为了表述这些深存在内心的最强烈的感情和思想，我们就使用一种称之为艺术的更敏锐、更精巧的语言。

艺术开始为人类所服务。

3、政治与艺术的相互作用
人类最早的社会是一个蒙昧社会，像如今与世隔绝的少数土著部落一样，在自然模式下，人们物质贫乏，但人人平等，各自相安无事。

接下来随着物质丰富，私有制开始出现，
人类进入野蛮社会，也是暴力社会。

这是一种自由模式。

没有法律和道德，礼崩乐坏，社会处于“每个人对每个人的战争”之中。

于是所谓“政治”悄然而生。

艺术会从侧面帮助统治者维护其统治。

以魏晋南北朝的佛教造像为例，因为当时社会动荡，局势混乱，过去的黄老之术难以无法束缚人民的思想，所以统治者迫切需要一种新的思想维持其统治。

所以，佛教的出现满足了统治者的需求。

南朝和北朝的统治者们同时选择了大力推广佛教。

南朝萧梁政权建立了无数的寺院，北魏则开凿了举世瞩目的云岗石窟。

虽然后来佛教经济的过分发展威胁到财政收入，统治者发动了北魏太武帝和北周武帝的灭佛运动，但南北朝政权运用佛教束缚人民的思想，使其甘愿受其剥削压迫却是不争的事实，而这一阶段，一直到唐朝前期，佛教绘画、雕塑、建筑等方面都得到长足发展，涌现出如吴道子等著名的艺术家。

但是相反，艺术也在无形之中操控着政治，艺术促使人类认识世界、改造世界、创造世界、创造自身。

艺术也在以一种特有的方式“掌握”世界。

艺术与政治的关系，实质上就是艺术与经济关系的体现。

还有，艺术归根结底是要表现人的，而政治生活渗透到了人的各个生活领域，给人以重大的影响，并突出强烈地显示出人的本质和特征，这也就使艺术与政治发生了阻隔不断的联系。

一般说来，一定的经济，通过政治，决定着艺术的性质和发展；一定的艺术，又反过来通过政治，为一定的经济基础服务。

艺术与政治建立在经济基础上的大方向是相同的，如资本主义政治与资本主义艺术，社会主义政治与社会主义艺术，都是朝着同一个经济基础的目标发生作用的，故它们之间也是相互保护的。

我认为，艺术与政治是完全两个不同的体系，在人类起源之初，他们之间是独立存在的。

但是由于人类的意识使之相互关联，艺术与政治同属于时代的产物，政治的产生可以说是一种社会艺术，而艺术亦可以认为被人类用来推进政治的一种体现。

两者在现在社会来说是同根相连的，他们的社会功能是一致的。

我们不能偏激的把艺术归于某一类，艺术即独立又可以与任何事物相联系，它包容一切但又从属一切。

因此，在当今的社会形态下，艺术必须在政治的影响下发展。

在中国，艺术必须沿着社会主义政治方向发展，坚持为人民服务、为社会主义服务。

作为艺术行列的青年接班人的我们，更应该充分发挥自己的才能，更好地为社会为祖国服务。