马克思主义多项选择题

多项选择题

第一章马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

1．在1872年《共产党宣言》德文版序言中，马克思恩格斯指出，“这些原理的之际运用，正如《宣言》所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。这表明

A．马克思主义不是教条

B．马克思主义原理的运用应当从实际出发

C．必须以科学态度对待马克思主义

D．《共产党宣言》的原理过时了

2. 与时俱进的理论品质是马克思主义始终保持蓬勃生命力关键所在。因为这一品质

A．是马克思主义理论品质的反映

B．是人类认识发展规律的的具体体现

C．是马克思主义成为绝对真理避免相对真理的关键所在

D．是理论创新的内在要求

3. 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的品质是马克思主义理论品质的反映。马克思主义理论的本质属性在于它的

A．彻底的科学性

B．坚定的革命性

C．广泛的群众性。

D．自觉的实践性

4. 马克思主义最崇高的社会理想是实现共产主义社会，即实现

A．无矛盾的和谐社会

B．物质财富极大丰富

C．人民精神境界极大提高

D．每个人自由而全面发展

第二章世界的物质性及其发展规律

5．唯物主义发展过程中所经历的主要形态有

A. 朴素唯物主义B。形而上学唯物主义

C．庸俗唯物主义D．辩证唯物主义

6．把哲学唯心主义看做是生长在“人类认识这棵活生生的树上的一朵不结果实的花”，这种观点说明唯心主义哲学

A．同人类认识伴随始终

B．在人类认识发展过程中是难以避免的

C．产生和存在有其深刻的社会根源、阶级根源和认识论根源

D．在总体上是错误的，是不结果实的

7．哲学上的物质范畴

A．是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括

B．唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映

C．与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间不存在差别

D．与自然科学上的物质范畴的关系是共性与个性的关系

8．意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为

A. 意识根源于物质B．意识是物质的反映

C. 意识是物质的固有属性、物质的存在形式

D. 意识可以转化为物质

9．形而上学唯物主义物质观的缺陷在于

A. 把某种特殊的物质形态当作物质的一般特征

B．割裂了自然界与人类社会的物质统一性

C．否认意识由物质决定

D，不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程

10．意识

A. 是物质世界长期发展的产物B．是人脑的机能和属性

C. 是物质世界的主观映象

D. 在内容上是主观的，在形式上是客观e

11。鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念

A. 是头脑中主观自生的B．是人脑对客观世界的歪曲反映

C．是人脑对鬼神的虚幻反映D．可以从人世间找到它的原型

12．从物质与精神的关系来看，“画饼不能充饥”，这是因为，

A. 精神与物质不具有同一性B．精神对物质具有相对独立性

C观念的东西不能代替物质的东西 D. 事物在人脑中的反映不等同于事物自身13．对“人不能两次踏进同一条河流”和“人连一次也不能踏进同一条河流”两句话理解正确的是

A. 前者是辩证法的观点，后者是相对主义诡辩论

B．前者肯定绝对运动，后者否定相对静止

C. 前者是相对主义诡辩论，后者是辩证法的观点

D．前者否定绝对运动，后者肯定相对静止

14．中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这句话在哲学上表达了

A. 多元论的思想B．万物都是物质的不同表现形式的思想

C．物质运动形式多样性的思想 D. 物质和运动不可分的思想

15．世界物质统一性原理是马克思主义关于世界本质问题的一个基本原理。以下正确表达这一原理内容的是'

A. 世界是统一的，世界的统一性在于它的物质性

B．世界统一的基础是某种“始基”的物体

C．物质世界的统一性是单一的无差别的统一

D．物质世界的统一性是多样性的统一

16．社会的物质性主要表现在

A. 人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分

B．人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质的活动

C．物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性

D. 社会是独立于人之外的客观过程

17．以下正确说明社会的物质性的是

A. 社会形态的发展是自然历史过程

B．生产方式是社会发展的决定力量

C．社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程

D. 物质生活的生产方式制约着精神生活过程

18．马克思主义认为，实践

A．是人类能动地改造世界的客观物质性活动

B．是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提

C．是使自然界与人类社会统一起来的现实基础

D．具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性

19．实践的基本特征是

A．直接现实性B．自觉能动性

C．社会历史性D．形式多样性

20．人类实践活动的具体形式随着人与世界关系的发展，特别是随着社会分工的进步，人类实践的具体形式越来越多样化。实践的基本形式包括

A．物质生产劳动实践B．处理社会关系的实践

C．科学实验D．思维活动

21．实践是人的存在方式。人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的，这是因为

A 实践是人所独有的活动B．实践集中表现了人的本质的社会性

C实践对物质世界的改造是对象性的活动D．实践可以超越社会历史条件的限制22．实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地。实践内在地包含着多重关系，即

A．人与自然的关系B．人与人的关系

C人与其意识的关系D．意识与物质的关系

23．自在世界与人类世界的内在联系体现在

A．自在世界构成了人类世界存在和发展的自然基础

B．人类世界制约天然自然，不断地改变自在世界的界限

C．自在世界的运动以其强大的力量强行铲除人化自然的痕迹

D．人化自然改变了自然规律起作用的范围和结果，改变了各种自然过程

24．2008年9月29日下午温家宝在中南海紫光阁会见了到访的美国《科学》杂志主编，温家宝主张大力发展转基因工程，特别是在世界出现粮食紧缺的情况下更应如此。转基因等生命科学的重大突破表明

A．人类世界是人的实践活动对象化的结果

B．自在自然日益转化为人化自然

C．意识的能动性可以突破物质世界的规定

D．人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界

25．自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式，延续自己的存在和发展。通过劳动，人类具有了自己的实践存在方式。以下正确反映人与自然关系的是

A．通过劳动实践协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一，是人类必须面对的永恒主题

B．当今世界出现的生态等全球危机问题，是自然系统自身周期演化不可逆转的趋势C．应当合理地调节人与自然之间的物质变换

D．正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键

26．马克思主义确认社会生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，把社会生活“当做实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的本质也就是社会的本质。社会生活在本质上是实践的，这是因为

A．实践是社会关系形成的基础B．实践形成了社会生活的基本领域

C. 实践构成了社会发展的动力D．实践具有多样的形式

27．联系作为一个普遍的哲学范畴，是指事物内部各要素之间和事物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有的特点是

A．普遍性B。多样性

C．主体性D．客观性

28．联系具有普遍性。事物联系的普遍性的含义是

A. 任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的

B．事物的联系是事物本身所固有的

C．整个世界是相互联系的统一整体

D．任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中

29．美国哥伦比亚大学的社会学家利用互联网技术做了一次实验，证明只要通过“电子邮件的6次信息接力”，一个人就可以同世界上任何一个陌生人联系上。这表明

A. 世界是相互联系的统一整体B．事物之间的联系都是人为的

C. 世界的普遍联系是通过“中介”实现的D．信息是世界普遍联系的基础

30．联系的普遍性造成了事物普遍地以系统的形态存在着。整体性是系统的主要特征之一。

以下正确反映整体与部分关系的是

A. 整体等于各部分的总和B．整体具有部分所不具有的特性

C．整体的所有属性存在于部分之中D．整体和部分在一定条件下相互生成和转化31．作为一个普遍的哲学范畴，发展

A. 是指前进的上升的运动B．是一个过程

C．实质是新事物的产生和旧事物的灭亡D．是一切变化

32．唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它

A. 认为凡是现存的都是应当灭亡的

B. 对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待

C. 认为事物变化发展只有间断性，没有连续性

D. 在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解

33．辩证法也有保守的方面，“它承认认识和社会的一定阶段对它那个时代和那种环境来说都有存在的理由”。这句话

A. 否认辩证法的本质是批判的和革命的

B. 肯定矛盾的同一性在事物发展中的作用

C. 承认事物在它自己的时间和条件下存在的历史正当性

D．肯定保守主义是正确的

34．下列命题中，包含辩证法思想的有

A. “穷则变，变则通，通则久”B．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

C．“道之大原出于天，天不变，道亦不变” D.“天下之势，循则极，极则反”35．在下列命题中，属于马克思主义辩证法的观点是

A. 辩证法就是马克思主义认识论

B．主观辩证法与客观辩证法在内容和形式上是同一的

C. 发展是对立面的统一和斗争

D. 事物的发展是连续性和非连续性的统一

36．对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，这是因为它

A. 揭示了事物发展的方向和道路

B．揭示了事物普遍联系的根本内容和发展的内在动力

C．是贯穿于辩证法其他规律和范畴的主线

D．提供了人们认识世界和改造世界的根本方法

37．矛盾同一性在事物发展中的作用表现为

A. 矛盾双方在相互依存中得到发展

B．矛盾双方相互吸引有利于自身发展的因素

C．调和矛盾双方的对立

D. 规定事物发展的基本趋势

38．矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现为

A。造成双方力量发展的不平衡性，为对立面的转化、事物的质变创造条件

B。使双方相互吸引有利于自身发展的因素

C. 是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量

D．能调和矛盾双方的对立

39．在经济全球化加快发展的今天，国家间的一些矛盾和冲突往往通过谈判等形式，以达成“双赢”或“多赢”的协议而告终，它对当事国经济和政治发展产生了积极的影响。这在辩证法上的启示是

A．矛盾的双方在相互斗争中获得发展

B。矛盾一方的发展以另一方的某种发展为条件

C．矛盾的一方克服另一方而使自身获得发展

D．矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展．

40．“和实生物，同则不继，以它平它谓之和，故能丰长而物归之”。这里包含的辩证法思想有

A. 矛盾的同一是包含差别的同一

B．对立面的同一是事物发展的动力

C．不包含内部差别的事物就不能存在和发展

D．矛盾的一方只有克服另一方才能达到同一、

41．“君子和而不同，小人同而不和”，和而不同所蕴含的深刻哲理是

A. 不同”是指物质世界的多样性和差异性

B．“和”是指不同事物相辅相成、共生共长

C．“和而不同”的实质是强调矛盾的统一和均衡

D．不同事物不存在对立和竞争

42．中国传统哲学重视“和合”，主张有差别的矛盾的统一，其中较有代表性的说法有

A. 和实生物，同则不继B．君子和而不同，小人同而不和

C．听其言，观其行D．执其两端，庸其中于民

43．矛盾问题的精髓是

A. 同一性与斗争性的关系B．普遍性与特殊性的关系

C．共性与个性的关系 D. 一般与个别的关系

44．共性与个性的关系是

A. 个性中包含着共性B．个性寓于共性之中

C．共性与个性在一定条件下可以互相转化D．共性寓于个性之中

45．个别与一般的关系是

A. 一般只能通过个别而存在B．任何个别都是一般

C．任何一般都是个别的一部分、一方面 D. 个别与一般相联系而存在

46．矛盾的普遍性是指

A. 矛盾存在于一切事物中B．矛盾是具体的

C．矛盾存在于一切事物发展过程的始终D．矛盾的性质、地位和作用是不同的47．矛盾的特殊性是指

A. 不同事物的矛盾是具体的

B. 矛盾存在于一切事物发展过程的始终

C．不同事物的矛盾是特殊的

D。矛盾存在于一切事物中

48．中国古代哲学家公孙龙提出的“白马非马”的命题，其错误是割裂了事物的

A. 一般和个别的关系B．共性和个性的关系

C．整体和部分的关系 D. 普遍和特殊的关系

49．矛盾及其发展的不平衡性是指

A. 主要矛盾与非主要矛盾的区别B．内部矛盾与外部矛盾的区别

C．矛盾的主要方面与非主要方面的区别D．根本矛盾与非根本矛盾的区别50．下列格言或成语中，体现量变质变规律的有

A. 九层之台，起于垒土B。有无相生，前后相随

C．月晕而风，础润而雨D．千里之堤，溃于蚁穴

51．量变和质变是事物发展变化的两种基本形式或基本形态，它们的关系是

A. 量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果

B．质变不仅可以完成量变，而且可以为新的量变开辟道路

C．量变中渗透质变·

D．质变中渗透量变

52．以下关于质、量、度，表述正确的有

A. 质和事物的存在是直接同一的

B．量和事物的存在不是直接同一的

C．区分质是认识量的前提，考察量是认识质的深化

D．考察量是认识质的前提，区分质是认识量的深化

53．马克思说，一种科学只有成功地运用数学的时候，才能达到真正完善的地步，这说明

A. 只有精确地认识量，才能更深刻地把握质

B．认识事物的量是认识的深化和精确化

C．量和事物的存在是直接同一的

D．区分质是认识量的前提，考察量是认识质的深化

54．形而上学否定观主张，否定是

A．事物的自我否定B．外在力量对事物存在性的消灭

C.包含肯定的否定

D. 主观、任意的否定

55．在辩证法看来，否定

A. 是事物的自我否定

B. 是事物发展的环节

C．是新旧事物联系的环节D。实质是“扬弃”

56。原因与结果的辩证关系是指

A．原因与结果的区分既是确定的，又是不确定的

B．原因与结果是相互依存、相互作用、相互转化的

C．原因与结果的关系是复杂多样的

D. 结果是前后相继的现象之间存在的关系

57．必然性与偶然性的关系是

A. 必然性中包含着偶然性B．偶然性表现必然性

C．必然性制约着偶然性 D. 偶然性是必然性的补充

58．“偶然性是科学的敌人”这个命题割裂了偶然性和必然性的关系，对偶然性、必然性及其关系理解正确的是

A．必然性是由事物内部根本矛盾决定的事物发展的确定不移的趋势

B．偶然性是由事物外部因素和非根本矛盾决定的事物发展的不确定的趋势

C．必然性是偶然性的补充和表现形式，必然性背后隐藏着偶然性

D．必然性通过无数偶然事件为自己开辟道路并得以实现

59．必然性和偶然性是对立统一的关系。二者的区别在于

A. 必然性产生于事物内部的根本矛盾，偶然性产生于非根本矛盾和外部条件

B. 必然性是同类事物普遍具有的发展趋势，偶然性是事物发展中的个别表现

C．必然性在事物发展中居于支配地位，偶然性居于从属地位

D．必然性中包含着偶然性，偶然性表现必然性

60．把握可能性这个范畴，要注意区分

A. 真实的可能性和虚假的可能性B．好的可能性和坏的可能性

C．可能性和不可能性 D. 现实的可能性和抽象的可能性

61．以下正确表述现象和本质概念的有

A. 现象是事物的外部联系和表面特征，本质则是事物的内在联系

B．现象是个别的、具体的，而本质是一般的、共同的

C．现象是多变的，本质则是相对稳定的；现象是丰富的，本质是比较深刻、单纯的D．任何本质都是通过现象表现出来，即使假象也是本质的表现

62．“本质在表现出来；现象是本质的”，对这句话理解正确的有

A. 任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质

B．任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现

C. 假象也是本质的表现

D．假象是与本质无关的表现

63．任何事物都有它的内容和形式，都是内容和形式的统一。内容是指

A．事物内部各种要素的总和B．事物存在和发展的基础

C. 各种要素的结构

D. 各种要素的外部表现方式

64. 任何事物都有它的内容和形式，都是内容和形式的统一。形式是指

A. 事物内部各种要素的总和B。事物存在和发展的基础

C. 各种要素的结构

D. 各种要素的外部表现方式

65．内容和形式是揭示事物的内在要素同这些要素的结构或表现方式相互关系的范畴。内容和形式的对立统一关系是

A. 内容决定形式

B．形式必须适合于内容，对内容有反作用．

C．内容和形式之间并无绝对的界限，在一定条件下，二者可以互相转化

D．对于一个具体事物来说，内容与形式不具有确定的差别

66．唯物辩证法既包括客观辩证法，也包括主观辩证法

A. 主观辩证法是对客观辩证法的反映，是概念辩证法

B．客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的

C．客观辩证法采取观念的、逻辑的形式

D．主观辩证法采取外部必然性的形式

67．哲学思维方法的具体化是指

A. 思想方法B．理论方法 C. 工作方法D．学习方法

68. 思维方法作为理论思维方法在认识活动中具有重要的作用，表现在思维方法

A. 使杂乱的感性材料有序化B．规定着认识的发动、运行和转换的方向

C．对信息进行选择、组织和解释D．发挥着实践在认识中的作用

69．在唯物辩证的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。下列属于矛盾分析方法的有

A. “两点论”与“重点论”相结合的方法B．批判与继承相统一的方法

C“尚和去同”、“执两用中” D.“举一反三”、“洞悉症结”

70．辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法，主要有

A. 归纳与演绎B．分析与综合

C．从抽象上升到具体D．逻辑与历史相一致

71．“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映”，对这段话的正确理解是

A. 历史的东西是逻辑的东西的基础

B‘逻辑的东西是历史的东西在思维中的再现

C．逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性

D. 历史与逻辑的统一不包含差异和对立

72．事物的联系和运动构成规律。规律是事物内部的

A. 本质的联系B．必然的联系

C．稳定的联系D．相互的联系

73．以下正确反映社会规律客观性的提法有

A. 社会规律与人的活动无关

B．社会规律与人的活动有关

C．创造历史的个人作用的合力是客观的

D . 社会发展结果不同于人们的预期目的

74．自然规律与社会规律之间有一定联系，也有区别。两者之间的区别主要表现在

A. 自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性

B．自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用的

C. 社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的

D．在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系75．社会历史的发展并不取决于人的目的，而是有其客观规律，这是因为

A. 人的活动的目的是主观自生的

B．目的是由人所生活的物质条件决定的

C．人的活动结果是可以预期的

D，历史结果由人们相互作用的“合力”所形成

76．某地乡村公路边有很多柿子园。金秋时节农民采柿子时，最后总要在树上留一些熟透的柿子。果农们说，这是留给喜鹊的食物。每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过冬，到春天也不飞走，整天忙着捕捉果树上的虫子，从而保证了来年柿子的丰收。从这个事例中我们受到的启示是

A. 事物之间有其固有的客观联系

B．人们可以发现并利用规律来实现自己的目的

C．人与自然的关系是相互利用的关系

D. 保持生态系统的平衡是人类生存发展的必要条件

77．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”从哲学上讲

A. “常”是指规律B．这是一种朴素唯物论观点

C．“不为尧存，不为桀亡”是说规律的客观性 D. 这是一种唯意志论观点

78．人的意识具有能动性，主要表现在

A. 具有目的性B．能指导实践改造客观世界

C．具有创造性D．指导、控制人的行为和生理活动

79．IBM公司制造的“深蓝”计算机战胜了世界顶级国际象棋大师卡斯帕罗夫。这一事实表明

A 电脑具有比人脑更高级的运动形式

B．电脑是人脑的延伸，是人类扩展自己智力的工具

C．电脑和机器人也能进行某些实践活动

D．电脑是物化了的人的意识，电脑战胜人脑，实质上是人类自己战胜自己

80．人的意识的主观性方面表现为

A. 反映形式的主观性B．不同主体的意识之间的差别性

C．对客观对象反映的近似性D．对事物反映的虚幻性

81．“如果资本主义的死亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的气力去为它安排葬礼呢?”这种观点的错误在于

A. 抹杀社会规律实现的特点B．否认革命在社会质变中的作用

C. 否认历史观上的决定论D．否认历史主体的能动作用

82．社会发展往往面临多种可选择的道路，其中符合历史发展规律的是

A. 多数人选择的道路B．势力强大的人选择的道路

C．先进阶级选择的道路D．能够解放和发展生产力的道路

第三章认识世界和改造世界

83．实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程，其中

A 主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人

B．客体是指实践和认识活动所指向的对象‘

C．客体是一切客观事物

D．主体是指一切人

84．主体认识活动包含选择、建构等成分，这里的选择和建构是指

A. 以对客体的反映为基础

B．主体在认识活动中对客体信息的选择、重构

C．在主观范围内的选择、建构

D．在主体和客体相互作用中主体对客体的选择、重构

85．实践的客体是进入主体活动的领域同主体发生功能性关系，成为主体活动所指向的客观事物，客体的基本类型有

A. 自然形式的客体B．社会形式的客体

C．一切客观事物 D. 精神形式的客体

86．实践的中介系统包括

A. 进入主体认识和实践范围的各种物质系统

B．在思维中把对象的某种层次性、因素抽取出来的逻辑方法与操作系统

C. 人的肢体延长、体能放大的工具系统

D．人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统

87．马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括

A. 实践关系B．认识关系

C．价值关系D。主从关系

88．实践的主体和客体相互作用的过程主要包括

A. 确立实践目的和实践方案

B．实践主体按照实践目的和实践方案通过一定的实践手段作用于客体

C．通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行

D. 区分实践活动的主体和客体

89．下列关于实践的主体与客体相互作用的叙述中，正确的是

A. 主体是一定社会关系中从事实践和认识活动的人

B．客体是主体的实践和认识活动所指的一切对象

C．主体能够认识、利用、改造和欣赏客体

D. 客体本身的状况和规律又制约和限定着主体的所有活动

90．实践的主体和客体相互作用的特点有

A. 目的与手段的关系B．创造者与被创造者的关系

C．能动者与受动者的关系D．限定与超越的关系

91．认识活动与实践活动具有同构性，下列选项中正确说明这种同构性的是

A. 两种活动的基本要素都是主体、客体以及连接二者的中介

B．两种活动都是主体运用一定的手段作用于客体

C．两种活动都是以主体实际改变客体、占有客体为目的的活动

D. 两种活动都表现为主体和客体按一定方式实现的相互作用

92．实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在

A．实践是认识的来源B．实践是认识发展的动力

C．实践是检验认识真理性的唯一标准D．实践是认识的目的

93．实践是认识的来源，因为

A. 实践产生了认识的需要B．实践为认识提供可能

C．实践使认识得以产生D．主体用于加工客体信息的各种思维模式也来源于实践94．列宁说：“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，并且还有直接现实性的品格。”这是说，实践所以高于认识是因为

A. 实践包含着认识，而认识不能包含实践

B．实践是实现思想目的的感性物质活曲

C．实践是认识的根源，认识是实践的产物

D. 实践可以离开理论认识的指导

95．马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认

A. 世界的可知性B．客观事物是认识的对象

C．认识起源于经验 D. 社会实践是认识的基础

96．辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。表现在

A. 把实践的观点引入了认识论B．把阶级斗争的观点引入了认识论

C．把辩证法应用于反映论D．把群众观点引入了认识论

97．辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映，这种能动反映具有的特点是A．摹写性B．创造性C．重复性 D. 规律性

98．创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的基

本标志。反映的创造性表现在人

A．不仅能够反映事物的现象，而且还能进一步揭示事物的内在本质和规律

B．不仅能够反映事物的发展规律，而且还能进一步改变事物的发展规律

c．不仅能够反映事物的现在，而且能够进一步揭示事物的过去和未来

D．不仅能够反映现实中的事物，而且能够塑造出现实中并不存在的事物

99. 鲁迅说：“从(红楼梦》中，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家

看见排满，流言家看见宫闱秘事”，这说明

A. 认识活动具有主体性

B. 认识结果完全是认识主体决定的

C．认识结果只有符合客体属性、客观规律才可能是正确的

D. 认识结果受到主体的影响，

100. 下列命题中，属于主观唯心主义观点的是

A. 我思故我在B．存在就是被感知

C. 物是绝对观念的外化D．万物皆备于我

101. 下列命题中，属于客观唯心主义哲学观点的是

A. 物是感觉的复合B。世界是观念的集合

C. 世界是绝对观念的异化

D. 世界是上帝意志的创造物

102. 黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。对此三人的观点理解正确的有

A. 都属于唯心主义B．都属于主观唯心主义

C．都属于客观唯心主义D．都属于机械唯物主义

103．马克思主义认识论认为，认识的辩证过程是

A. 从相对真理到绝对真理的发展

D。从间接经验到直接经验的转化

C. 实践——认识——实践的无限循环

D．从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践

104．“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了

A. 认识对实践的依赖关系

B．认识过程的反复性和无限性

C．主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一

D．认识过程的总的规律

105．感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系，表现在

A．理性认识依赖于感性认识

B．感性认识有待于发展和深化为理性认识

C．感性认识和理性认识相互渗透、相互包含

D. 感性认识和理性认识在实践的基础上辩证统一

106．割裂感性认识和理性认识的统一，就会导致

A. 唯理论B．诡辩论C．经验论D．宿命论

107．“凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映”，这个命题

A. 夸大了感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆

B．忽视感性认识必须上升到理性认识

C．在理论上容易导致主观唯心主义

D. 在实际生活中容易产生荒谬的判断

108．古希腊有位哲人说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人”，对这句话的正确理解应该是

A. 感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的升华

B．感性认识只能解决现象问题，理性认识才能解决本质问题

C．离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相

D．感性认识对正确认识事物是没有意义的

109，“感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”，这表明

A. 感性认识不可靠

B．理性认识与感性认识相互联系、相互依赖

C．感性认识应该上升到理性认识

D．理性认识与感性认识根本对立

110．“尽信书，不如无书”，与这句话在内涵上相一致的名言还有

A. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

B．无感性的理性则空

C．感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它D。饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的

111．对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于

A. 人的感觉受理性指导B．人的认识具有能动性

C．理性认识是感性认识的基础D．已有的认识影响感觉活动

112．理性因素在认识活动中的作用主要有

A．指导作用B．解释作用 C. 预见作用D．动力作用

113．非理性因素对主体认识活动的作用主要表现在

A．解释作用B．动力作用C．诱导作用n激发作用

114．“实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的总过程，不只是实践到认识和认识到实践的多次飞跃的综合，而且表现了认识过程的反复性和无限性。认识过程的反复性和无限性是指

A. 认识过程是开放式的、直线式的前进

B．认识过程是螺旋式的曲折上升运动

C．从形式上看，表现为认识和实践的反复循环

D．从内容上看，实践和认识之每一循环都进到了高一级的程度

115．认识过程反复性和无限性的原因是

A. 人们总是受到自己认识能力和实践活动范围的限制

B．客观事物的本质有一个显露的过程

C．物质世界有许多不可知的事物

D．物质世界及其发展是无限的

116．凡真理都是客观真理，这是因为

A. 真理的内容是客观的B．真理的形式是客观的

C．检验真珥的标准是客观的D．真理就是客观实在

117．真理是对客观事物及其规律的正确认识，下列对真理绝对性理解正确的是

A. 任何真理都是对客观事物及其规律的正确的认识，

包含不依赖于人的意识的客观内容

B．就人类认识的本性来说，真理的获得都是对无限发展的物质世界的无限接近

C．承认了世界的可知性，也就承认了真理的绝对性

D. 真理性认识只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、

某一层次的认识

118．真理是对客观事物及其规律的正确认识，下列对真理相对性理解正确的是A．任何真理都是对客观事物及其规律的正确的认识，包含不依赖于人的意识的客观内容

B．就人类认识的本性来说，真理的获得都是对无限发展的物质世界的无限接近

C．任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，或者说是近似性的

D．真理性认识只是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识119．绝对真理和相对真理的关系是

A．相对真理包含着绝对真理的成分

B．绝对真理寓于相对真理之中，是无数相对真理的总和

C任何真理都是绝对真理和相对真理的统一

D．由相对真理日益接近绝对真理是一个永无止境的过程

120．割裂绝对真理和相对真理的辩证统一，会导致

A．绝对主义B．相对主义C．教条主义D，怀疑主义

121．“真理和谬误在一定条件下能互相转化”，这说明

A．真理就是谬误，谬误就是真理，两者没有绝对的界限

B．真理与谬误在同一范围内可以互相转化

C．真理超出自己适用的范围会转化为谬误

D．谬误回归适合的范围会转化为真理

122．在实践检验真理的过程中，逻辑证明

A．能够取代实践作为检验认识真理性的标准B，可以起到重要的补充作用

C．是探索和论证真理的手段D。必须服从实践检验的最终结果123．实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的。实践标准的不确定性是指

A．不同的人、不同的阶级各有不同的实践标准

B．实践检验真理是一个过程，不是一次完成的

C．一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性

D．已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验

124．哲学上的“价值”是

A．揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义的范畴

B．指具有特定属性的客体对于主体需要的意义

C．对各种特殊的价值现象的本质概括

D．与使用价值相对应的概念

125．价值的特性是具有

A．客观性B．主体性C．社会历史性D．多维性

126．价值的客观性表现在

A．价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础

B．人的需要不是主观随意的，而是受社会实践和历史条件制约的

C．主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系D．客观事物的某种属性能否具有价值及何种价值要以人的需要为基准

127．价值的主体性表现在

A．客观事物的某种属性能否具有价值及何种价值要以人的需要为基准

B．同一客体对于不同主体的价值是不同的，带有主体的个性特征

C．主客体之间的价值关系是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系D．价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础

128．下列观点正确反映了真理和价值关系的有

A．追求真理和创造价值是人类两项既相互联系又相互区别的基本活动

B．真理与价值相互贯通，相互过渡

C．真理与价值在发展中相互引导

D．实践是真理和价值共同的检验标准

129．真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则，二者的区别是

A．真理原则体现了社会活动中的多样性

B．价值原则体现了社会活动中的统一性

C．真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的I D．真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性

130．真理和价值统一于人类的实践中，主要体现在

A．成功的实践必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度

B．价值的形成和实现以坚持真理为前提

C．真理必然是具有价值的

D．通过相互引导、相互结合、相互过渡实现真理和价值的具体的历史的统一131．价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要有

丸评价是以主客体的价值关系为认识对象的

B．是一种主观随意性的认识活动

c评价结果依主体的具体特点为转移

D．评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识

132．价值评价在实践中具有重要作用，主要有

A．是实践取得成功的决定性因素

B．是推动实践不断实现价值的精神驱动力量

C．是实践活动发展的规范因素

D．是实践活动发展的导向因素

133．马克思主义关于人的价值的理论认为

A．人是价值主体和价值客体的统一

B．人是价值目的和价值手段的统一

C．强调人的价值在于贡献而不是在于索取

D．强调人的价值在自我而不在他人

134．以人为本是科学发展观的本质和核心。以人为本中的“人”是指

A．具体的、现实的人B．广大人民群众

C．作为个体的个人D．社会全体成员

135．坚持认识与实践的统一，在实际工作中，就必须做到

A．坚持一切从实际出发

B．在实践中坚持和发展真理

C．正确认识世界和改造世界

D．全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线

136．“自由是对必然的认识和对世界的改造”，这句话的含义是

A. 必然既是自由的限度，也是自由的根据

B．自由是指人的意志自由，而不是人的行动自由

C．自由是对客观世界的改造和主观世界的改造

D．自由是对必然的认识

第四章人类社会及其发展规律

137．马克思主义哲学中的辩证法、认识论、历史观在本质上是一致的，体现这种一致儡A．个别——一般——个别B．实践——认识——实践i

C．群众——领导——群众D．团结——批评——团结i

138．下列事物中，属于历史唯物主义“社会存在”范畴的有

A．人们的物质生产实践活动

B．人们实践活动所利用的自然资源．

C．人们在实践活动中所形成的各种社会关系

D．人们实践活动所创造的生产力

139．社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，其内容包括A．物质生活资料的生产及生产方式B．地理环境

C．人口D．规范人们实践活动的法律制度

140．在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。这是因为物质生产活动及生产方式

A．是发展变化的

B．是人类社会赖以存在和发展的基础及人类其他一切活动的首要前提

C．决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的全部社会生活

D．决定整个社会历史的变化发展及社会形态从低级向高级的更替和发展

141．以下对社会生产方式表述正确的是

A．生产方式是劳动者和劳动资料结合的特殊方式

B．生产方式是经济基础与上层建筑的统一

C．生产方式集中地体现了人类社会的物质性

D．生产方式是生产力和生产关系的统一

142．面临环境被污染，人类越来越重视环境问题，这是因为

A．地理环境是人类物质生活的必要条件

B．地理环境直接决定社会的发展

C．地理环境能决定社会的性质和社会发展的方向

D．地理环境通过物质生产制约社会发展

143．社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。以下选项内容正确的是A．社会意识具有复杂的结构

B．属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态

C．社会意识具有鲜明的阶级属性

D．在阶级社会中，占统治地位的思想文化，

本质上是经济上占统治地位阶级的意识形态

144．社会意识形态

A．是反映社会经济基础并为经济基础服务的社会意识形式

B．随着社会存在的产生、发展而产生、发展

C．在阶级社会中有鲜明的阶级性

D．对社会存在不具有相对独立性

145．社会存在和社会意识是辩证统一的

A．社会存在决定社会意识B．社会意识反作用于社会存在

c．社会意识是社会存在的本质D。社会意识是社会存在的反映

146．社会存在和社会意识是辩证统一的，社会意识对社会存在具有依赖性，这是因为A．社会存在是社会意识内容的客观来源

D．社会意识是人们进行社会物质交往的产物

C．社会意识的变化、发展，其根源深深地埋藏于经济的事实之中

D．社会意识具有相对独立性

147．社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。主要表现在

A．社会意识对社会存在的摹写

B．社会意识与社会存在发展的不平衡

C．社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性

D．社会意识对社会存在的能动的反作用

148．意识形态的相对独立性表现在

A．可以落后于社会存在

B．可以超越社会存在

C．“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一小提琴”

D．历史继承性，

149．生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。

生产力

A．具有客观现实性B．具有社会历史性

C．表示人和社会的关系D．是生产的社会形式

150．生产力与生产关系是不可分割地相互联系着的。生产关系

A．有狭义和广义之分

B．是社会关系中最基本的关系

C．是物质生产过程中物与物之间的关系

D．是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系

151．生产资料所有制形式是生产关系的基础。这是因为

A．它决定整个生产关系的性质B．它决定人们在生产中的地位及相互羌

C．它决定生产力水平的高低D．它决定产品的分配方式

152．生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。二者的有机结合和统一，构成社会的生产方式，正确反映两者关系的是

A．生产力是生产的社会形式B．生产关系是生产的物质内容

C．生产力决定生产关系D．生产关系反作用于生产力

153．生产力决定生产关系，这是因为

A．生产力状况决定生产关系的性质B．生产力是生产的社会形式

C．生产关系是生产的物质内容D。生产力的发展决定生产关系的变革154．生产关系反作用于生产力的主要表现有

A．生产关系是生产的物质内容

B．当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用

C．当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展

D．生产力是生产的社会形式

155．人类社会作为一种活的有机体，既包括“骨骼系统”，又包括“血肉系统”，两者不可

缺少。社会会的“血肉系统”是指

A．地理环境、人口因素和生产方式等社会物质生活条件

B．与一定的生产力相适应的生产关系

C．建立在一定经济基础之上的政治法律制度及设施

D．由政治法律思想、道德、宗教、哲学等构成的社会意识形态

156．经济基础

A．是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和

B．其实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系

c．与经济体制具有内在联系

D。其性质由国家性质决定

157. 上层建筑

A．是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施

B．包括政治上层建筑和观念上层建筑

C．其性质由经济基础决定

D．观念上层建筑在整个上层建筑中居主导地位

158. 在下列社会现象中，属于上层建筑的有

A．生产资料所有制形式B．政治法律制度

C．国家政权D．社会风俗习惯

159. 以下选项中属于上层建筑的是

A．宗教、哲学等思想观点B．语言

C．道德、艺术D．法庭、监狱

160. 以下选项中属于观念上层建筑的是

A．政治法律思想B．道德

C．艺术D．政党

161．经济基础决定上层建筑，表现在

A．经济基础的需要决定上层建筑的产生

B．经济基础的性质决定上层建筑的性质

C．经济基础决定上层建筑是推动社会发展的进步力量

D．经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及其方向

162. 上层建筑对经济基础具有能动的反作用，这种反作用

A．集中表现在为自己经济基础的形成和巩固服务

B．可能是积极的进步的，也可能是消极的衰退的

C．取决于和服从于经济基础的性质和客观要求

D．可以脱离经济基础的发展状况和水平

163. 政治上层建筑和观念上层建筑的关系是

A．政治上层建筑决定观念上层建筑

B．观念上层建筑决定政治上层建筑

C．政治上层建筑在一定观念上层建筑指导下建立起来

D．政治上层建筑影响和制约观念上层建筑

164. 3年6月23日，《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》正式发布，并于8月1日正式实施。1982年发布的《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》同时被废止。这一变化体现了

A．政治文明的进步B．上层建筑不断变革完善的要求

C．对人权的尊重和保护D。生产关系的根本变革

165．社会形态是

A．关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴

B．同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体

C．社会的经济形态、政治形态和意识形态三者的历史的、具体的统一

D．生产力和生产关系的统一体

166．人类社会发展是一个“自然历史过程”，这一判断的根据是

A．人类社会本质上和自然界一样，是一个不以人的意志为转移的客观过程

B．人类社会服从辩证法的全部规律

C．社会发展是“历史合力”作用的结果

D．社会发展规律是独立于人之外的

167．人类社会发展是“自然历史过程”的深刻含义主要是指

A．社会和自然界一样本质上是客观的物质体系

B．社会和自然界一样也是一个合乎规律的辩证发展过程

C．社会发展规律和自然界发展规律是等同的

D．人类有可能像自然科学研究自然界那样，用精确的眼光研究人类社会及其发展168．社会形态更替规律的客观性并不否定人们历史活动的能动性，人们的历史选择性包含A．社会主体以一定的方式在可能性空间中有意识、有目的地指向确定对象的创造性莉B．社会形态更替的过程是一个合目的性与合规律性相统一的过程

C．多数人的意愿可以自由选择社会制度

D．历史的选择、社会形态更替的规律，归根结底是通过人民群众的选择表现出来169．马克思指出：“一个社会即使探索到本身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这表明

A．人类社会的发展是合规律性与合目的性的统一

B．社会发展过程与自然界演变过程一样都是自觉的

C．人的自觉选择在社会发展中具有重要作用

D．人类总体历史进程是不可超越的

170．社会主义在发展过程中出现挫折和反复，这表明

A．新生事物的成长不是一帆风顺的

B．事物发展的道路是螺旋式的

C．社会发展的客观趋势不是不可以改变的

D．历史有时会向后作巨大的跳跃

171．从社会发展的主体选择性的角度看，中国人民走上社会主义道路，其原因在于A．社会主义符合中国人民根本利益的要求

B．人们可以自由选择社会制度并决定社会发展的方向

C．中国人民在国际交往中受到俄国十月社会主义革命的历史启示

D．中国共产党对历史必然性及本国国情的正确把握

172．社会基本矛盾是指

A．贯穿社会发展过程始终的矛盾

B．社会发展各个阶段的主要矛盾

C．规定社会发展过程的基本性质和基本趋势的矛盾

D．对历史发展起根本的推动作用的矛盾

173．社会基本结构主要包括

A．经济结构B．阶级结构C．观念结构D。政治结构；

174．社会经济结构所反映的内容是

A．生产力B．生产关系C．经济关系D．思想关系

175．文明同文化有区别，因为文明

A．标志着人类社会的进步程度和开化状态

B．指人类活动的结果以及活动方式和手段

C．一般专指人类活动的积极成果

D．是社会历史范畴

176．社会基本矛盾作为社会发展的根本动力，它在社会发展中的作用主要表现在A．社会基本矛盾运动中最基本的动力因素生产力是人类社会发展和进步的最终决定力量

B．社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展

C．社会基本矛盾都可以通过自我完善和自我发展加以解决

D．社会基本矛盾的不同表现形式和解决方式从根本上影响和促进社会形态的变化和发展177. 历史唯物主义认为，阶级斗争在社会发展中的作用是

A．社会形态更替的杠杆B．迫使统治阶级作出某些让步的重要手段

C．社会发展的根本动力D．阶级社会发展的直接动力

178．以下正确表达社会革命和社会改革的是

A．革命是社会形态的质变，改革是同一社会形态内的部分质变

B．改革是革命的前提和准备

C．革命是用新的社会制度代替旧的社会制度，改革是同一社会制度的自我调整

D．革命和改革都根源于社会基本矛盾

179. 科学技术是社会发展的重要动力，这是因为科学技术革命

A．对生产方式产生了深刻影响

B．对解决社会基本制度产生直接影响

C．对生活方式产生了巨大影响

D．促进思维方式的变革

180. “随着新生产力的获得……人们也就会改变自己的一切社会关系，手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”这段话表明科学技术是

A．历史上起推动作用的革命力量B．历史变革中的唯一决定性力量

C．推动生产方式变革的重要力量D。一切社会变革中的自主性力量181．“全球问题”深刻反映了

A．人类与自然之间的矛盾B．生产关系之间的矛盾

C．科学原则与价值原则之间的矛盾D．经济基础和上层建筑之间的矛盾182. “全球问题”深刻反映了人与自然关系的不和谐，其警示意义在于

A．人类过分陶醉于对自然界的胜利会受到自然界的报复

B．人与自然关系的紧张来自于不当的人类实践方式

C．人与自然的关系本质上是对立的

D．人类依附于自然是摆脱自身困境的根本出路·

183．2008年10月8日上午胡锦涛在全国抗震救灾总结表彰大会上指出，“在改造客观世界和主观世界的实践中不断认识自然，在顺应自然规律的基础上合理开发自然，在同自然的和谐相处中发展自己，是人类生存和进步的永恒主题”，这段话揭示的哲理是

A．人发挥主观能动性不能与客观规律相背离

B．开发、利用自然首先要认识自然、顺应自然，按自然规律办事

C人类对自然规律的认识是一个永不停息的过程

D．人类不能创造但可以改变自然规律

184. 下述有关历史创造者的观点，属于唯物史观的有

A．人人创造历史B．历史活动是群众的事业

C．人们自己创造自己的历史D。人们总是在既定的条件下创造历史

185．否认社会规律同人的活动的统一会导致

A．宿命论B。唯意志论C。英雄史观D。庸俗唯物主义

186．英雄史观的产生有其深刻的根源，主要包括

A．认识根源B．社会历史根源

C．阶级根源D。民族根源

187．马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有A．人的本质是单个人所固有的抽象物B．人的本质在于人的社会性

C．人的本质是自由D。人的本质是具体的、历史的

188．以下正确反映人的个人价值与社会价值关系的有

A．个人价值的实现与社会价值的实现是统一的

B．个人价值的实现是一个历史过程

C．个人价值的实现是社会价值实现的归宿

D。个人价值的实现与个人生命的长短

189．在考察历史创造者的问题上，唯物史观的原则有

A．立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题

B．从社会历史发展的必然性人手来考察和说明历史创造者及其活动

C．从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用及其性质

D．运用矛盾分析方法和阶级分析方法

第五章资本主义的形成及其本质

190．资本原始积累是个历史过程，其实质就是

A．生产者与生产资料相分离

B，货币资本迅速集中于少数人手中

C。资本家靠自身勤劳致富、兴办资本主义企业起家

D．农民自愿脱离土地到城市做工，为资本家进行积累

191．马克思说：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”对资本原始积累认识正确的是

A．资产阶级的发家史就是一部罪恶的掠夺史

B。用暴力手段剥夺农民的土地是资本原始积累的基础

C．用暴力手段特别是用残酷的殖民战争掠夺货币财富是资本原始积累的重要方式·D．原始积累是生产者和生产资料分离的历史过程

192．商品经济产生和存在的历史条件是

A．社会分工的出现’

B．自然经济的存在和发展

C．生产资料和劳动产品属于不同的所有者

D．产品经济的存在和发展

193．商品的使用价值不同于一般劳动产品的使用价值的特点在于：

A．它是为别人、为社会的使用价值B．它构成社会财富的物质内容

C．它是满足生产者自己需要的D．它是价值和交换价值的物质承担羽