从关系角度思考的社会学研究方法

　第16卷　第1期湖南大学学报　(社会科学版)V o1.16,N o.1

　2002年1月Jou rnal of H unan U n iversity(Social Sciences)Jan.2002从关系角度思考的社会学研究方法Ξ

张广利

(南开大学社会学系,天津　300071)

[摘　要]针对当今社会学研究中存在的单视角和简单化的做法,倡导多视角观察问题和从关系的角度思考的研究方法,并对该方法的概念、特点、注意事项和分析步骤进行了分析和探讨,以期提高社会学研究的客观性和科学性。

[关键词]多视角;关系角度;场域

[中图分类号]C31 [文献标识码]A [文章编号]100821763(2002)0120074203

Soci o logical M ethod of R elati onal A ngle

ZHAN G Guang2L i

(D ep t of Soci o logy,N ankai U n iv,T ian jin　300071,Ch ina)

Abstract:T he article analyses and discu sses the concep t,characteristics and analytical step s in soci o logy study from m u lti p le resp ects and relati onal angle.T he p u rpo ses of the article are to overcom e si m p licity in soci o logical research and to p rom o te ob jectivity in soci o logical study.

Key words:m u lti p le resp ects;relati onal angle;field

一　多视角观察社会现实

所谓视角就是受主体立场和理论观点所影响的特定的视点,是观察、分析、研究社会现象、过程及其关系的特定的切入点。一个视角就是一种观察、分析社会现象的特定立足点、一个聚焦点、一个观察点、一种看问题的角度,一种分析特定现象的有利位置。视角一词意味着每个人的观点和看问题的角度不可能完全如实地反映社会现实,它总是有所取舍,总是不可避免地受到观察者本人的立场、观点和兴趣等的影响。同时,它还意味着没有哪个人的视点能够充分地说明任何一个社会现象的丰富性和复杂性,更不用说去完全地说明一切社会现实的无穷的联系和方面了。

多视角就是结合各种理论观点,从各种不同的主体立场来观察社会现实,揭示那些迄今为止一直被遮蔽的关系。为了避免简单化的做法,为当代社会提供更具包容性的理论,应当从多种角度观察研究社会现象,弄清它们是如何构成和如何影响的,准确把握其实质。多视角包括各学科视角,如社会学视角、经济学视角、政治学视角、哲学视角、历史学视角等等;各学科内部的不同理论视角,如社会学中的批判理论视角、功能主义视角、韦伯视角、后现代理论视角等;以及其他如宏观视角、微观视角,女性视角、男性视角等。这些视角中的每一种都强调了现代社会性质的不同层面,所有这些视角都有其自身典型的长处和局限,多视角的社会学研究方法就是从多种多样的有利的位置来观察社会现实,有时从经济学视角,有时从社会学视角来说明特定现象;而有时则从国家视角或历史学视角或政治学视角以及它们的交叉点来说明之。为了对社会现象提出综合性的观点,还要从各种不同的主体立场来观察事件、制度或实践。各种不同的主体立场提供了关于社会和文化现象的不同视角,而多样立场化往往能提供较为全面透彻的分析。当然,我们并不是像尼采式的超级

Ξ[收稿日期]2001203228

[作者简介]张广利(1963-),男,山东淄博人,南开大学社会学系博士研究生1

相对主义者那样用视角这个词来表明一切立场都仅仅是主观的,仅仅是个人用来观察问题的位置和方法而已。相反地,我们使用视角一词来表明在历史的某个既定时刻理论所能运用的一系列既存的观点。多视角的研究方法能够把诸如批判理论、后结构主义、后现代理论、女权主义理论以及其他重要的理论结合起来。多视角观察社会现实,要避免彻底的折衷主义和自由多元主义,必须对视角主义认识论和视角主义理论中存在的某些陷阱和危险保持警惕。避免那种认为“什么都行”的极端相对主义。有些视角的确要比其他视角更切实际且更重要,某些理论和方法的视角可能更适合于某种特定的情境和问题。折衷主义的多元论无法确认在特定的情况中哪些视角更为重要,也无法提出独特而有力的理论分析,以便提供新颖的、具有创新精神的看待问题的方法。多视角分析并不排斥就某些特定社会现象进行集中而有力的分析,也不排除形成某种特定的视角。

一个人的背景、理论观点、政治取向和研究目的等明显地决定哪些视角最适合于既定的社会现实。在观察社会现实过程中,究竟选择何种视角、选取几种视角以及如何整合和协调各种理论视角,取决于观察研究者本身的特点和具体的研究对象的情况。所遵循的原则是:能够提出新颖的能说明问题的观点,引起人们对新现象的关注,揭示那些迄今为止一直被遮蔽的关系,提供新的看待问题的方法,对社会现实能够有一个综合客观的把握。多视角分析不应不加区别的把各种理论视角囫囵吞枣地“综合”到一起,而必须去判断,对于特定现象来说,在各种相互竞争的理论中,判断哪些理论视角是用的,哪些理论视角是有无用的。多视角的社会学研究方法,不仅需要选择和协调各种理论视角,而且还应当清晰地认识到社会的进步和退步因素,认清社会的统治与解放力量。此外,还需要理论结合实践,弄清实现社会进步性转变的力量和可能性。还要求必须注意到不同文化、种族、性别、阶级群体以及这些群体内部的不同成员在视角上的差异性,拒斥那种将自己群体对某个研究问题的观点或特有的偏见强加给其他人的文化帝国主义,尊重那些不能被同化到某种同质化的普遍理论中去的差异性。并将社会看作是一个系统组织,看作是一种拥有特定社会关系、制度和组织的生产模式。从社会发展、政治、经济、技术、文化等多种角度来考察它,把微观视角和宏观视角结合起来,才能够避免单视角和简单化的做法,真正做到多视角观察和研究社会现实,从而产生出各种各样的行之有效的理论观点。

二　从关系角度思考的分析方法

社会现实是丰富的、复杂的和变化的,只有从关系的角度来思考和分析,才能把握研究对象,并抗拒那种用实体主义的方式来思考社会问题的基本倾向。法国当代社会学家布迪厄就主张关系的首要地位,认为方法论上的一元论更适合于表达事物而不是关系,呈现状态而不是过程。据此她拒斥了方法论上的一元论,提出了场域的概念。根据场域的概念进行思考,就是从关系的角度思考。所谓场域就是由附着于某种权力形式的各种位置间的一系列客观历史关系所构成,是各种客观力量被调整定型的一个体系,其作用方式很像磁场,是某种被赋予了特定引力的关系构型,同时场域也是一个冲突和竞争的空间。根据研究对象的不同,场域也具有不同的类型,如权力场域、学术场域、艺术场域、宗教场域、科学场域等等,在每一场域中,都有其独特的垄断资本和权威。场域中各种位置之间存在的关系就是研究对象在现实社会中所具有的各种客观关系,用场域的概念来研究社会问题,就是要充分考虑所研究的对象在现实社会中所具有的各种客观关系,以便全面客观地把握研究对象,避免孤立地看待问题。在现实社会世界中,存在的都是各种各样的关系,但它不是指行动者之间的互动关系或个人之间交互主体性的纽带。比如群体概念,我们时常只是根据其成员关系的暂时性或持久性、正式性或非正式性,以一种十分表面的方式来界定它;甚至连关系本身,在日常观念中也被理解为互动,即在实际活动中彼此激发的、交互主体性的相互关联。而从场域的角度进行思考,就是要求彻底转变这一整套日常观念。场域中的关系是指各种像马克思所说的独立于个人意识和个人意志而存在的客观关系,这种关系是看不见摸不着的,但它却时时左右着人们的态度和行为。从分析的角度来看,一个场域就是在各种位置之间存在的客观关系的一个网络或一个构型。正是在这些位置的存在和它们强加于占据特定位置的行动者或机构之上的决定性因素之中,这些位置得到了客观的界定,其根据是这些位置在不同类型的权力的分配结构中实际的和潜在的处境,以及它们与其他位置之间的客观关系即支配关系、屈从关系、结构上的对应关系等等。在高度分化的社会里,社会世界是由大量具有相对自主性的社会小世界构成的,这些社会小世界就形

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