浅谈信仰问题

浅谈信仰问题

人类终究会遇到自己无法解决的问题：我从哪里来，到哪里去。对于前半个问题似乎对我们造不成苦恼，已经来了，你能把我怎样。对于后半个问题，却始终没有答案。古来圣贤，莫不如是。

于是，产生了哲学、宗教、信仰。这些都是治愈人类心灵创伤的药方，伴随我们成长。小时候，老师说要做一个有信仰的人。不明白………….。后来，渐渐了解了，因为我自己就陷入了某些心理疾病，还好有我的爱人、家庭、朋友的陪伴，我治愈他了。我了解到，信仰对于一个人有多么的重要，人最终的追求是信仰。

西方社会有句名言，人类一思考，上帝就发笑。是啊，一个善于思考的人最终都会选择上帝，就连我们曾经引以为傲的牛顿同学也不例外。呵呵，这没啥奇怪的，人类无法解决自己面临的问题，只有求助上帝了。面对浩渺的宇宙，人类的未知世界永远无法探知明白，正如爱因斯坦所说，人的知识越广，面对的未知也就越多。

东方的中国也是如此。远古时，没有文字，人们信仰天地雷电，因为这些人们无法理解，并对生存产生重大威胁；有了文字，人们的知识扩大了，基本的生存得以解决，这是发现既使吃喝用度不缺，人类也是要死亡、飞来横祸也时而

出现，命运多舛而无定数。人们感到害怕而无助，宗教出现了。宗教是人类的自我救赎，自我医疗。信仰是一种作为目前所知最高生命体的人类的自愈本能。每个人都需要信仰来对抗个体的终极毁灭，坦然或者不坦然的消失。

道教最先产生了，老子骑牛西去，留下道德经，教导人们清净无为，面对死亡坦然而世。就如自己的老婆死了，也要鼓缶而歌。他是在鼓励自己，死亡没什么可怕的。后来产生的儒家，教导人们积极入世，却对死亡避而不谈，说什么未知生、焉知死，君子不问鬼神之事。其他，他自己也没搞明白，虽说请教过老子，也没搞明白，或者孔子以为老子的思想与积极入世的想法相悖，避而不用，仅仅问了问周礼罢了。

中华大地在征战杀伐中产生了法家、墨家、杂家等诸多学说，多是治世谋略。解决人们终极死亡问题的依然是道家。直到有一天，佛家传入我国。佛教起于印度经西藏、西域来到中原。其时，恰逢中原大乱，各民族在杀戮中不断的融合，面对战乱、死亡、不同文明的碰撞，道教作为汉人的传统宗教，已被当时的少数民族统治阶级所抵制，因为道教的话语权有汉人所把控。这是佛教来了，它是由西域、西藏等胡僧传入中原，例如：释迦摩尼。没有文明底蕴的胡家政权一看，呵呵，来得好啊，大家都来信佛啊。私下里，窃喜：胡汉两家都在一个起跑线了，而且话语权在胡僧手里掌握，妙不可

言啊。

佛教入华，恰逢其时，又得到当时政权的大力支持，便在中原大地生根发芽、开花结果了。在释、道、儒三家的争斗中，佛教不断吸收儒家和道家思想，经过历代高僧的发展，形成了适合中华民族的佛家体系。

注意：中原佛教有别于西藏密宗，尤其是些修行法门上不同，例如：密宗的男女双修，欢喜成佛，对于已经开化已久的汉人来说难以接受，故而在中原佛教所抛弃。在青藏高原偏远荒芜之地，密宗的男女双修依然有一定市场，这种情况一直到解放后才大体杜绝。

无论道教还是佛教，都是通过成仙成佛来解答“到哪里去”的问题，不可谓不智。世间万民通过信仰宗教来解决自身的心理问题，是明智的选择。然而，偏偏有人利用人们对于宗教的信仰，歪曲修行法门，把修行变成了大家对一人的供养，变成了敛财、纵欲的手段，其心可诛啊。

密宗的男女双修、和合大定，在60年代不丹国王就已经由密宗的和合大定修炼为非法。而事实上，密宗的男女双修是在奴隶社会条件下，不开化的人民极度歧视妇女，才会有男女双修法门的出现。在这种法门中，女方扮演魔的角色，被两人以上轮奸，且终生为性奴，实在是对女性的侮辱，有违天理、人伦，事实上也对社会生产、生活极为不利，如果广大女性都去当佛母，各位男士可咋办啊。可谓真正的精神

鸦片。之所以多说了密宗双修的事情，是有感于前几天看到的有个农民冒充密宗大师骗财、骗色，历经24年，真他妈的是朵奇葩啊。

呵呵，说了这么多也没着题：反邪教。对不住啊，其实通过以上的叙述，大家都知道了宗教并不神秘，是真实的人民群众创造了宗教，用来解决自身问题，让自己的生活更加美好。凡是有悖于这个原则的，均可称之为邪教；用宗教来控制他人的就是邪教。按照宗教普度众生的说法，人人皆可成佛，佛在心中，人是未来佛，佛是过来人。

正如世俗社会，绝对的权利会产生绝对的腐败，信仰问题也不应该有绝对的权威，绝对的权威就会产生绝对的控制，信仰应该自由，修行自在参悟。基督教供养上帝，佛教供养僧侣，而我们儒教却供养父母，既解决了心理问题，又解决了社会问题，一举两得。

信仰不要执迷于功利，为了消灾避祸而烧香拜佛，注定是不灵的。祸应消于心中，福自因果而生。每个人都需要信仰，来支持自己走下去，面对死亡。做个正确的选择吧，信仰家庭责任，信仰中华复兴，信仰共产主义，信仰基督耶稣，朋友们不论你信仰什么，大胆的去信仰吧，只要这能让你生活的更美好，但是，不要妨碍别人幸福、不要破坏社会的稳定、不要把手伸进别人的腰包。