论池莉小说的女性意识
论池莉小说的女性意识
池莉初登文坛就被誉为“新写实小说”的代表作家，这使人们对她的小说形成了一种误读，忽略了女性意识在其作品中自然的潜性的显现。其实，女性意识一开始就蕴含于池莉的作品之中，从母性意识的展示与体现到爱情婚姻情感意识的定位，从与男性抗衡的女性自我意识的觉醒到消解两性激烈的对立，其女性意识经历了由隐到显、由粗到细、由疏到密，逐渐成熟和完善的过程。
标签：池莉小说；女性意识；逐渐成熟
长期以来，我们对池莉小说形成了一种误读，我们忽略了池莉的女性意识在其作品中自然的潜性的显现。实际上，女性意识一开始就蕴含于池莉的作品之中，只不过它被“新写实”“平民意识”的光环所遮掩，而不为人们注意罢了。
一、“母爱”与“审母”——母性意识的展示与体现
“母亲”这个伟大的称谓，常常是文学作品中无私、慈爱、完美的代名词。传统小说中歌颂、赞美母亲，池莉的小说也发扬了这种传统，如母性体验，就是她初期小说创作经常表现的重要主题。在池莉的很多作品中都体现了女人做母亲的种种烦恼和幸福。无论是《太阳出世》还是《一冬无雪》，都详细地描写了女性从怀孕、生产到抚育孩子长大的一系列过程，其深刻用意在于表现母性，赞颂母性。
然而在池莉的小说中，同时也存在着“审母意识”。她笔下的母亲首先是现实生活中活生生的人，她们既有无与伦比的母爱和奉献精神，同时也有无法掩饰的缺憾和局限之处。她们与以往文学作品中所描述的那种温柔细腻、纯洁善良的完美母亲有很大的差异。
《你是一条河》就是“撕裂”母亲神话的一篇力作。村镇女子辣辣，丈夫早逝，30岁的她拖着8个孩子，却在那毁灭一切的自然灾害和政治灾害中顽强地活了下来，无论有多大的苦难、多重的打击，也无论她的孩子们是多么良莠不齐，她都以十足的母性，张开羽翼保护自己的孩子，为了孩子她奉献了一个母亲所能付出的一切。
但辣辣也有很多缺点，她的无知、蛮横和愚昧，导致了女儿冬儿的一去不回、儿子福子的夭折和贵子的后天弱智以及其他子女先后出现的偏差。她用不被世人理解，也不被儿女接受的粗暴方式养育着儿女。当辛勤劳作仍不能维持生存时，她不惜和几个男人发生肉体关系，用自己的身体交换食物；尽管数落了盗窃的儿子，但还是收下了窃得的40元钱。作品最后，辣辣亲手毒死了精神失常的大儿子得屋，这一切都与“善良”的母亲形象格格不入。池莉在写这个人物时，并不回避其庸俗、粗鄙和丑陋的一面，她所有的行为既不温和也不宽厚，只是毫无美感的粗俗。这与以往文学作品中所描述的那种温柔细腻、纯洁善良的完美母亲有很大的差异，她的母爱完全是通过殴打与斥骂体现的。这虽不是对母性的全盘否定，
论池莉小说的女性意识
论池莉小说的女性意识 池莉初登文坛就被誉为“新写实小说”的代表作家，这使人们对她的小说形成了一种误读，忽略了女性意识在其作品中自然的潜性的显现。其实，女性意识一开始就蕴涵于池莉的作品之中，从母性意识的展示与体现到爱情婚姻情感意识的定位，从与男性抗衡的女性自我意识的觉醒到消解两性激烈的对立，其女性意识经历了由隐到现，由粗到细、由疏到密，逐渐成熟和完善的过程。 1、母性意识的展示与体现。池莉小说既有对慈爱、无私的母爱的歌颂，同时也存在着“审母意识”。她笔下的母亲首先是现实生活中活生生的人，她们既有无与伦比的母爱和奉献精神，同时也有着无法掩饰的缺憾和局限，从而撕裂了传统作品中所虚构的“母亲完美无缺”的神话。2、爱情婚姻的现实图景。爱情，被人认为是永恒的文学主题，古往今来，不知多少作家为之动容，谱写了一曲曲可歌可泣的爱情乐章。而池莉却站在一种超越的立场，以女性“客观、冷静”的视角，由“不谈爱情”到“拆穿爱情”，剥下了爱情的“玫瑰色光环”，还原了爱情的真相；她构筑了一个独特的婚恋世界，它世俗、平庸却又温馨，体现了女性对现实世界清醒的认识。3、逐渐鲜明的女性意识。池莉从发表第一篇小说开始，就开始了对女性的持久关注。从“大胆地对男人说不”——女性自我意识的觉醒，到对“男权神话”的彻底否定——女性主体意识的浮现，再到“姐妹情谊”的书写——女性群体意识的显现，体现了池莉女性意识的逐渐成熟。4、消解激烈的两性对立——渐次完善的女性主义意识。女性文学的价值目标应是寻求两性文化的和谐
与完善，寻求男性文化对女性亚文化价值体系的认可与接纳，最终实现共同人性的发展和人类社会的日趋美好，这才是女性文学的终极目标之所在。池莉小说前期的文化对立情绪显而易见，而近期小说则走出了以“性别差异和独特性”为核心的女性文学阶段，开始追求双性和谐、共同发展的理想境界，表明了她女性意识的逐渐完善。池莉小说的女性意识对文坛的价值和意义。池莉小说的女性意识作为新时期多元化女性意识之一脉，是现代女性的现代意识的真实反映，人类意识的发展是无止境的，随着社会历史的进步，我们期待着，女性意识与男性意识的日渐融合并最终走向和谐。
水与火的缠绵-浅析池莉小说的女性意识
２０１６年第3期 ２４青年时代 ＹＯＵＴＨ ＴＩＭＥＳ. 文化艺术 .水与火的缠绵—浅析池莉小说的女性意识 张 佩 湖北省十堰市人民小学 湖北 十堰 442000 摘 要：池莉是新时期以来大陆文坛上著名的女作家之一，其小说始终贯穿着鲜明的女性意识。向我们传递了男女新型关系的内涵，对于女性来说，永远不放弃对自我人格的完善，对个性发展的追求；对于男性来说，放弃“强者”的征服欲，不断完善自我人格，最终达到双性和谐，共同发展。 关键词：池莉；女性意识；和谐 引言池莉是新时期以来大陆文坛上著名的女作家，其小说始终贯穿着鲜明的女性意识。在传统的性别观中，女性与男性的生理差异被夸大，女性被视为男性的附庸，被视为“第二性”。而女性主义者认为，男女的性别差异是在男性优位的社会建构过程中逐步形成的，是由后天的社会文化建构的。 “一个人不是天生成为女人，而是变成女人的”[1]。在资源分配中，存在着性别歧视。而实际上，女人“在变成女人之前，她是一个人”[2]。这就必然要求对男权传统进行抨击、颠覆。池莉作为新时期作家，其作品中的女性意识强烈而独特。一、拒绝“天使”——既非天使，亦非妖妇在桑德拉·吉尔伯特和苏珊·格巴联合出版的《阁楼上的疯女人》中，研究了西方19世纪前的男性文学中两种女性形象——“天使”与“妖妇”。男性按自己的意愿把女性异化为两个极端，“天使”和“妖妇”。“天使”，美丽，严守妇道，忠贞不二。“妖妇”，是对那些敢于向男权制发起挑战的女性的污蔑。不管“天使”还是 “妖妇”，实际上都是男权社会按自己的意志对女性进行的一种重塑和扭曲，是男权文化的产物。池莉的小说还原了中国当代女性的本真形象，她们既非“天使”，亦非“妖妇”，而是实实在在，有血有肉，有欲有情，有胆有识的女人，与男人一样的人。《你是一条河》中的母亲辣辣，目不识丁，粗俗、暴烈，用不被世人理解，也不被儿女接受的方式抚养儿女，与传统男权社会要求的温顺慈爱的“天使”不沾边。但这么一个女人，敢爱敢恨，历经磨难却从未被打倒，一个人带八个孩子却不再嫁，面对小叔子真诚的爱时她拒绝了，“王贤良也许不是粗人，可挑担水都喘大气，上屋顶拾个漏瓦都不会，哪是个男人，要他做什么”[3]？她要的是能挑起家庭大梁的另一半。在辣辣身上，有一种朦胧的自我意识，她是一个人，肩上承载着八个孩子的生命，不让孩子饿死就是她最大的母爱。她不依靠男人，她靠卖血甚至出卖肉体去维持生计，这在读者看来是粗俗、丑陋的，但确是真实的。她不再是父权社会要求的温柔的母亲，不再是为男人而活，而是一个人，一个对生活怀有热切期盼的人。二、颠覆男权——颠覆男权，但不仇视男性在父权制社会中，性别之间的统治深深地根植于我们的社会结构中。“这种统治比任何一种被迫隔离的方式更牢固，比阶级的形成更无情、更一致，而且毫无疑问也更长久……”[4]。因此，女性要解放就必须颠覆男权。在池莉的小说中，我们也可以清晰地看到她对男权的颠覆,女性世界充满温暖和智慧，男性的世界则充斥着荒唐和混乱。在她的作品中，男主人公不过是庸庸碌碌的小人物，甚至卑鄙龌龊。《生活秀》中，来双元、来双久，都靠着来双扬这个女人的补给生存，即使是外表堂皇的卓雄洲，内里也隐藏着衰老、无能。在 这里，池莉只是让他们作为来双扬这个女性的陪衬，在这里女 性才是中心，这是对男权话语中心的一个极大的讽刺。她撕裂了超级男子汉神话，使男子走下圣坛回到人间。但她颠覆男权的目的并非是将男性贬为无，而是使之恢复应该的位置。《烦恼人生》中的印家厚是个普通工人，他有一定能力，可是不适应改革的潮流，只能被老婆骂无能。《你以为你是谁》中的陆武桥，心地不坏。遇上了爱情，却因为对方的自由而不得不给对方自由，这个男人最终只能以泪水结束自己的爱情。这自然是对传统的男性主宰的颠覆。所以读者在看了这类作品后，会为印家厚们感到辛酸，会为陆武桥们感到心疼。这就是池莉小说中所体现的对男性的态度：坚决颠 覆男权，但决不仇视男性，是一种中庸的女性意识。三、双性和谐 共同发展 在池莉中期作品中，她将男性视为女性寻求自我的障碍，两性之间常常处于对立状态，这种冲突由弱到强，到了《小姐你早》《云破处》时期，表现得惊心动魄，解决的方式也走向极端——置男人于死地而后快。但这种激烈的结局并未使女性解放达到预期目标，反而在摆脱了男性中心地位的阴影后，又陷入另一种孤独与尴尬中。 池莉清醒地认识到，在男权社会下，在父权制的统治下，不仅女性被冠以各种名义的重担，男性也一样。男人几 乎从出生开始，就被要求坚强、勇敢，要比女人强。他们被赋予了更多的责任，在世界上艰难地活着。他们也有怯懦的时候，但被教导不能表露———“男儿有泪不轻弹”。父权制不仅压制着女性，也压抑扭曲着男性。“表面上，男人是男权制的既得利益者，实际上，他失去了对自己人生的选择权”[5]。男人和女人都在寻求一个答案：要在这个世界上搏得自己的位置后，平起平坐。 《致无尽岁月》中，“我”二十岁那年，冰冷的车厢里，“大毛毅然地拿起了我的脚，脱下我的棉鞋，将我的一双冰疙瘩脚揣进了他穿着军大衣的怀里”[6]。而自己的脚却严重冻伤。在以后的岁月中，大毛与个性独立的“我”交往，比友情多一点，比爱情少一些。在冷志超与大毛间，我们再也看不到以往作品中剑拔弩张的性别对抗，取而代之的是友谊、温情。而后的作品《江河水》，则是池莉与丈夫共 同完成的，可以看作鸾凤和鸣的代表作，她试图向读者表达一种新型的女性意识：和谐。 和谐的两性关系建立的基础是两性充分认识到相互的价值，尊重对方的人格，理解包容对方“异己”的成分，只有这样，才能建立一种新型的两性关系。池莉小说向我们传递了这种新型关系的内涵，对于女性来说，永远不放弃对自我的完善，对个性的追求；对于男性来说，放弃“强者”的征服欲，不断完善自我人格，最终达到双性和谐，共同发展。
论张洁小说《无字》中的女性意识
论张洁小说《无字》中的女性意识 摘要：从《爱，是不能忘记的》到《无字》，张洁一直在寻求一条女性解放的道路。《无字》被她认可为自己最好的作品，是对自己前面作品的总结。确实如此，一部三卷80万言的作品处处可见张洁的人生经验和关于人生及女性命运的思考。本文试图从两性意识、婚恋观念及女性自身的发展等方面探讨张洁作品《无字》中的女性意识。 关键词：张洁《无字》女性意识两性关系婚恋 张洁的《无字》是一部描写女作家吴为祖孙四代的成长和婚恋，揭示二十世纪女性成长的历程及女性意识发展的作品。更以吴为一生的婚恋为主线进而探讨了众多知识女性以及其他女性的婚恋悲剧。女性的梦想与挣扎，控诉了男权制社会中女性的悲惨命运，探讨了悲剧所存在的原因。在痛定思痛的同时，张洁还对女性的未来进行了畅想。这一部三卷80万言的作品处处可见张洁的人生经验和关于人生及女性命运的思考。本文试图从两性意识、婚恋观念及女性自身的发展等方面探讨张洁作品《无字》中的女性意识。 一、两性意识 《无字》对两性意识的探讨，贯穿于整个二十世纪并延伸到二十一世纪，是具有划时代意义的。从墨荷与叶志清到第四代的禅月夫妇，通过她们家族的婚恋描写，作者对整个二十世纪两性意识的发展做了一个完整的梳理。 两性关系是人类赖以生存的最基础关系，进入父系社会后，这种关系一直以一种不和谐的姿态出现并长存几千年。即女性只是作为男性的附属品，作为奴隶和生孩子的工具而存在。正如恩格斯所说:“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界意义的失败。丈夫在家庭中，也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成了丈夫淫欲的奴隶，变成了生孩子的简单工具了。”【1】基于这种不平等关系，女性不得不奋起反抗而掀起全世界性质的女权运动，其中女性文学作品起到很好的先锋作用。张洁是一位很负责任的女性主义作家，以写作的方式从不间断地为寻求一条女性解放之路而努力。《无字》正是这么一部厚实的作品，为寻求一条两性和谐之路而努力探索。 墨荷家族祖孙四代都在寻找自己理想中的好男人。没有婚恋选择自由的墨荷以采榛子，为心爱的“他”留榛子为乐事，并双眼朦胧、两颊羞红地想象着个意
论池莉的市民小说
论池莉的市民小说 池莉是一位深受普通读者喜欢的小说家。自从20世纪80年代中后期凭借表现普通市民的繁琐日常生活的作品——《烦恼人生》登上文坛之后,20多年来,她辛勤耕耘,不断有新的作品奉献给读者。她的小说,影响最大,较为成功的作品多是表现世俗人生的市民小说,而她的“人生诗意”阶段的小说创作以及后来尝试的一些新历史小说的创作则影响不大,在评论界和读者圈的反应也并不算很好。基于此,本论文将写作的重点放在研究她的市民小说上面。本论文试图从以下四个方面探讨、研究池莉的市民小说:一、池莉市民小说的叙事策略;二、池莉市民小说的价值取向及其反思;三、池莉市民小说独特性的成因; 四、与其他作家的市民小说的比较。论文第一章,论述池莉市民小说的叙事策略。池莉市民小说的叙事策略主要是由市民形象、市民故事、语言风格和武汉地域特色四个部分共同组成。她的市民小说中的市民形象主要由武汉三镇的普通市民、面对社会转型变得无所适从的市民化的知识分子和由时代大潮造就的市民英雄组成;她的市民小说的语言风格主要由适应大众的语言风格和市民化的行文方式共同成就;武汉地域特色,本论文试从“九头鸟”性格、武汉俚语的大量运用和武汉的民俗风物三个方面来展现。论文第二章,池莉市民小说的价值取向及其反思。池莉在市民小说中主要传达了“冷也好热也好活着就好”的生存态度和“不谈爱情”的婚恋态度。普通市民社会奉行“冷也好热也好活着就好”的生存态度的原因是通过描写市民社会的物质与精神的双重矛盾和两代人生活观念的矛盾展现出来的。“不谈爱情”的
婚恋态度则是通过分析具体的文本所揭示的生存境况,我们不难理解其原因。在本章的第三部分,对池莉市民小说的价值取向做出反思。论文第三章,池莉市民小说的独特性成因。每一个作家的创作都要受到时代因素和自身经历的影响,池莉的市民小说也不例外,也正是时代因素和自身因素形成了她的市民小说的独特性。在探讨自身因素对池莉市民小说独特性的影响时,本论文试图从个人经历和女性意识两个方面讨论。论文第四章,与其他作家的市民小说的比较。为了进一步研究池莉市民小说的独特性,本论文的第四章将池莉的市民小说与老舍先生的市民小说、张爱玲的市民小说以及方方的市民小说进行比较。
池莉女性意识 历史上第一个彻底洞穿项羽弱点的人是韩信
（一）“中国当代文学”的三层含义 第一，它是一个时间范畴的概念，特指1949年以来这半个多世纪的文学历史。 第二，它还是一个空间范畴的概念，指的是发生在特定的社会主义历史语境中的中国大 陆母体的文学，母体以外的台、港、澳地区文学因主客观等众多因素，未予包容整合。 第三，它在一段时期内还被赋予强烈的政治意识形态的内涵，定性为20世纪革命文学的 最高级的文学阶段，成为社会主义体制内的惟一可以合法存在的形态和规范。 四、池莉的语言叙述语言也有变化 新的池莉叙事语言是一种文人气与市民气相杂的语言，文明又略显张扬。随着笔力的纯粹，语句间会出现意蕴深厚的空间，其表现之一便是:女性意识的彰显80年代创作的小说中，池莉给笔下的女性太多的认同和过分的宽容，未做出唤醒她们的内在生命潜能和精神意识的觉醒的努力。 90年代以后，池莉逐渐把自己的创作心态调适到与女性主义观点可衔接的位置，开始了独具个性的小说书写。池莉小说的女性意识表现在告别传统女性形象上。她90年代的小说中开始有了越来越浓郁的女性意识。她试图通过笔下的女性形象，去颠覆男权社会。其中最有代表性的小说是《你以为你是谁》在《云破处》、《惊世之作》、《小姐，你早》、《生活秀》等一系列作品中，池莉都用了类似的手段—先塑造一个在世俗眼里极成功的男人形象，然后再塑造一个女性，彻底地粉碎他们，并取代他们的权力，金钱和智慧。这是池莉彻底否定男权神话的创作意图，也是其他女作家不具备的勇气与气度。从八十年代到近年来的创作，池莉对人生的探讨，是一个“由浅入深，由表及里”的书写过程。这个过程伴随着她创作中的多方面的转变，使她的小说逐渐成熟与壮大，形成了自己的风格。 关键词：池莉90年代小说创作转型 打印本页| 关闭窗口 论池莉小说的女性意识 个人收藏。。。2009-11-10 19:36:35 阅读339 评论0 字号：大中小订阅 摘要：池莉初登文坛就被誉为“新写实小说”的代表作家，这使人们对她的小说形成了一种误读，忽略 了女性意识在其作品中自然的潜性的显现。其实，女性意识一开始就蕴含于池莉的作品之中，从母性意识的 展示与体现到爱情婚姻情感意识的定位，从与男性抗衡的女性自我意识的觉醒到消解两性激烈的对立，其女 性意识经历了由隐到显、由粗到细、由疏到密，逐渐成熟和完善的过程长期以来，我们对池莉小说形成了一 种误读，我们忽略了池莉的女性意识在其作品中自然的潜性的显现。实际上，女性意识一开始就蕴含于池莉的作品之中，只不过它被“新写实”“平民意识”的光环所遮掩，而不为人们注意罢了。 一、“母爱”与“审母”——母性意识的展示与体现 “母亲”这个伟大的称谓，常常是文学作品中无私、慈爱、完美的代名词。传统小说中歌颂、赞美 母亲，池莉的小说也发扬了这种传统，如母性体验，就是她初期小说创作经常表现的重要主题。在池莉的很 多作品中都体现了女人做母亲的种种烦恼和幸福。无论是《太阳出世》还是《一冬无雪》，都详细地描写了
张洁笔下的女性形象
张洁笔下的女性形象 [摘要] 女作家张洁以写作具有女性意识和反映女性问题的作品著称, 张洁的小说作 品倾注了对女性的满腔热忱和深切关注，塑造了诸多栩栩如生的女性形象。张洁作为先觉者，其作品中贯注一气的女性现代意识。张洁为具有中国本土特色的女性主义文学的现代衍进，作出了杰出的具有开拓性的里程碑意义的贡献，也为具有中国特色的女性主义文学理论的建构奠定了扎实的实践基础——这是张洁之于中国女性文学的意义，也是张洁之于中国当代文学的意义。 [关键词] 张洁女性意识女性问题女性形象女性文学 引言 女作家张洁以写作具有女性女性意识和反映女性问题的作品著称，她于1979年发表的第一篇小说《从森林来的孩子》，以清新、流丽的叙述语调而引起注目，她早期的很多作品如《爱，是不能忘记的》、《祖母绿》和《方舟》等，都以女性人物为主人公，写女性感伤、细腻而富于利他精神的恋爱心理，以及单身女性所面临的社会问题。80年代中期以来，张洁的一部分作品有了明显的变化，从诗情的追求转向反诗情，从浪漫诗意转向叙述上夸张的粗鄙化。张洁的一系列小说作品，主要是以塑造女性知识分子的形象为主。 随着20世纪90年代中期以来女性文学研究的地位不断提升直至成为中国当代文学研究中的一门显学，张洁作为“新时期以来女性文学的旗手” 的地位一再被人提及。近几年出版的几部影响颇大的当代文学史著作便从张洁的文学史地位中凸显出这一点。洪子诚的《中国当代文学史》指出了“张洁作品的‘女性意识’和作为‘女性文学’的先导地位”，
陈思和主编的《中国当代文学史教程》也称“张洁那一路富于勇气的探索，事实上成为新时期女性主义文学的先导”，王庆生主编的《中国当代文学》(修订本)则肯定了张洁后期作品“对开拓女性文学的视野、冲决男权话语有其不可忽视的作用”。 与之相应，从女性主义文学的角度研究张洁，考察其作品中的女性意识极其发展演变是近十年张洁研究的焦点之一。著名的女性批评家戴锦华的《“世纪”的终结:重读张洁》一文以诗意盎然的语言、新颖独特的视角和睿智又深刻的观点成为这一阶段张洁研究中最华美的果实之一。她认为张洁的重要作品序列是“一个女性的话语由想象朝向真实的坠落”，并最终“宣告了所谓来自男性拯救之虚妄”①。荒林认为《爱，是不能忘记的》、《方舟》和《祖母绿》三篇小说“呈现了作家对女性问题思想的连续深人和统一性，表现了作家对女性新的价值确立的强大热情”②。另一位重要的女性批评家徐坤自觉运用西方女性主义文论解读《世界上最疼我的那个人去了》，将其归入对“母系谱系的梳理与母女关系的重新书写”—母女的血缘相续“是‘我们’身体的源泉，亦是‘我们’身体未来归处的指向”。 ①戴锦华:《“世纪”的终结:重读张洁》，《文艺争鸣》1994年第4期。 ②荒林:《女性的自觉与局限—张洁小说知识女性形象》，《福建师范大学学报》潜社版)1995年第2期。 论者并由此判断作者的视线从此又重新回到了对女性自身生命的关注.周哗全面回溯了张洁过去二十年的创作中真爱理想建构与解构的全过程，认为这表达了女性对于平等美好男女关系最为坚执的追求，也形象反映了中国女性自我解放的艰难。梁旭东的《新时期女性小说的崛起与张洁的<方舟>》也是较有分量的一篇研究论文，论者肯定了《方舟》在新时期女性小说崛起之初的先驱意义和启蒙意义，并称这篇小说“已经触摸到女性主义的内核” ③。同时，一些论者也指出张洁女性观中的矛盾、局限、欠缺与偏颇之处。牛玉秋
武汉女作家池莉：汉派小说代表
阅读是儿时唯一寄托 童年的池莉常年住在外婆家。有一年夏天，还未进校门的池莉躲在阁楼里吃力地读一本没有封皮的竖排繁体《红楼梦》，大人们发现后大吃一惊，一把将书抢了过去。以后，每当池莉看书时，大人们都警惕地严格“检查”，但这丝毫无法阻断池莉跟书籍的亲密接触。“我在童年直至少年时代，阅读是唯一的寄托。我千方百计看能弄到手的文学书籍，我在深夜的被子里用手电筒照明，写诗、写散文、写日记。”池莉的文学天赋很快显露出来。读高中时，她的作文经常被贴在学校的墙报上，经常被当作范文讲解甚至流传到其他学校。在冶金专科学校读大二时，池莉在《武钢文艺》上发表了她的诗歌处女作。1982年，25岁的池莉在市文联主办的《芳草》杂志上发表了短篇小说《月儿好》，故事委婉动人，文字如清风明月，有一种传统的、乡土的、质朴的美。小说发表后立即被《小说选刊》及国内多种文学选本选载，并被译成英、法、日等文字介绍到国外。从此池莉一发不可收，作品不断问世，她努力通过注视生活的一个层面及一系列人物升降沉浮，来探摸整个社会的脉搏。 写出武汉风情 池莉是以汉派小说驻足文坛的。她的作品就如同一幅幅武汉的风情画。 在武钢当医生期间，池莉对产业工人的现状有了深入的了解，他们有主人翁的自豪感也有住不上房子的悲哀，他们厌恶单位的人事矛盾却又深陷其中，他们是已经预感到改革开放风暴来临而躁动不安的群体。一股强烈的创作冲动使池莉在几天之内一气呵成完成中篇小说《烦恼人生》的创作，全国各主要刊物争相转载，并先后荣获《小说月报》百花奖、《小说选刊》优秀中篇小说奖等10项奖，成为其“新写实流派”的代表作。武汉有个吉庆街，每到傍晚，吉庆街开始灯火通明，车水马龙，生意火爆，说唱声、拉琴声不绝于耳，成为武汉夜间的一道独特风景。池莉多次深入到吉庆街采访，了解个体经营者的酸甜苦辣，与他们交朋友，最后创作出的小说《生活秀》成功塑造了吉庆街女人来双扬的形象，改编成的电影获“金鸡奖”、“百花奖”，吉庆街也因此名扬全国。武汉在池莉的作品中，不仅是一个符号，它具体而逼真，地域特点浸透作品的每句话每个字，成为一种城市文化的代表精神。 始终埋头写作 现在的池莉是名人，也承担着许多行政事务，但池莉依然保持着创作上的高产，她说：“我体会到，一个作家，无论在哪里，无论担任什么职务，都是不重要的，重要的是拥有个人对于写作的绝对热爱和认真的写作精神。”担任市文联主席的池莉自认依然还是个埋头写作的作家。为了保证池莉有着良好的创作状态，市领导对于池莉的工作一直有着明确的安排和要求，那就是：写作。很多喜爱池莉的人抱怨很难在公共场合看到她，但书市上频繁出现的池莉新作往往弥补了这一缺憾。去年，她又推出了中篇《有了快感你就喊》，对一个当代中年男人形象的文学塑造足见池莉的文学功底日益精进。创作之余的池莉喜欢做一个普通的武汉女人，她会经常在家中陪女儿、自己种点小菜和花草，返璞归真、享受着生活，蕴积着下一步的创作素材。 电影《生活秀》获得多项池莉作品大奖，充分展现了池莉作品影视元素的独特魅力和市场价值。2003年12月，池莉签约世纪英雄电影投资有限公司，成立“池莉影视工作室”。“池莉影视工作室”是继“海岩影视工作室”后世纪英雄吸纳优秀影视创作人才的又一举动，使“海
论张洁的女性意识——以《无字》为中心【文献综述】
毕业论文文献综述 题目：论张洁的女性意识——以《无字》为中心 专业班级：汉语言 一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念，扼要说明有关主题争论焦点） 张洁，1960年毕业于中国人民大学，国家一级作家。20世纪70年代末期，她的首篇作品《从森林里来的孩子》在文坛初露锋芒，获得当年的全国优秀短篇小说奖。长篇小说《沉重的翅膀》荣获第二届茅盾文学奖，她是当代文坛上唯一一位两度荣获茅盾文学奖的作家。在国外她也颇有名气，作品被译成十多种语言在许多国家广为流传。1998年已经沉寂了许久的张洁陆续出版了三卷本长篇小说《无字》，并获第二届老舍文学奖和第六届茅盾文学奖。 张洁是“新时期”最重要的女作家之一。从上个世纪八十年代《从森林里来的孩子》、《爱，是不能忘记的》、《沉重的翅膀》、《方舟》、《世界上最疼我的那个人去了》到这个世纪的《无字》和《知在》，张洁一直在用生命书写着时代的音韵。她把写作触角深入到女性生存与社会境况领域内，以强烈的女性意识，传达了作家的女性体验。本文作者将利用所学的文艺理论知识和文学评论方法，从作品体现的女性意识切入，对小说的思想内涵进行总结概括和整体性的探讨，进而达到对张洁的文学成就有比较深入的了解和把握，同时对其做出相应的文学史评价。《无字》这本书中通过描写三代女性的生命史，表现出在社会变迁的大环境之中三位女性命运的沉浮。全书以吴为的成长为主线，剥离出三代女性生命的悲欢离合。女性意识从无到有，不断的枝叶繁茂。我将以女性意识与社会环境的关系来阐述张洁作品中的女性意识，诠释知识女性生存的尴尬与无助。 张洁的作品是女性文学的代表。她的作品大多描述知识分子女性的生活和情感，贯穿了强烈的女性意识。女性文学是文学作品以人的解放为内核，以争取女性独立地位为标志，并在创作上表现出明显的性别特征和写作姿态。刘思谦认为：“女性文学是诞生于一定历史条件下的，以‘五四’新文化运动为开端的具有现代人文精神内涵的以女性为言说主体、经验主体、思维主体、审美主体的文学。”
从《来来往往》看池莉小说
从《来来往往》看池莉小说 这两天读完了池莉的小说《来来往往》，颇有一些感想。 书里写了康伟业在戴晓蕾---段莉娜----林珠----时雨篷四个女性之间的情感更迭，来来往往。首先，戴晓蕾是康伟业年少时的暗恋对象，她第一次给了懵懂的康伟业异性的接触的经验感知，并且一直以来都深深潜藏在康伟业的内心深处，也一直扮演着他内心中理想化的异性。段莉娜是康伟业在70年代的时代背景下的合法妻子，段莉娜有着优越的家庭背景，父亲是军队高级军官，家里社会地位高，而康伟业当时只是一个工厂里扛冷冻猪肉的工人，还不是党员，可以说，他们二人的条件差距是实实在在存在的，而且不小，但是段丽娜偏偏还是看上了康伟业，康伟业也借助了段莉娜的力量从一个工人走上了干部，但是，这种身份、社会地位的差别反映为了他们二人在婚姻地位中的差别，这种由于社会家庭地位所造成的夫妻婚姻家庭生活上的强弱对比其实是不稳定的，一旦这个家庭解体，或者说是男性有了改变这种权力关系的能力，一切就随之改变了。随着计划经济体制的改变，段莉娜父亲从领导岗位的退休，康伟业在朋友帮助下下海经商的大获成功，康伟业不再是以前那个事事任她摆布的男人，变得有了自己的底气，而相比之下的段莉娜则跟不上时代的脚步，从着装到言谈举止都显得不合时宜，并且仍然按照70年代的标准在婚姻家庭生活中要求康伟业，但此时的段莉娜已经不是曾经的段莉娜了，康伟业也不是曾经的康伟业了，以金钱为标尺的权力置换，让他们陷入了尴尬的感情危机，而当林珠出现在康伟业的视线中后，这种危机进一步加剧。情人一林珠，康伟业终于从不幸婚姻中暂时逃离，但是好景不长，当康伟业满心自信的实施他的离婚计划时，段丽娜再一次强势的击垮了他可怜的自信，但更加让他绝望的是，当他和林珠的爱情一旦从浪漫的理想走向现实时，一切都不一样了，他发现林珠和他的许多的格格不入，他们的观念思维变得那么的不同了，而这，竟是他以前从未发觉过的。和林珠的分手将康伟业最后的希望打碎了，他的梦，醒了。时雨蓬的出现偶然、转瞬即逝，她一度重燃了康伟业的希望，但是很快的他们就都明白，这只不过是一个小小的插曲，康伟业的希望已经破了，在和林珠分手之时。在经历了同段莉娜在一起的无爱婚姻的乏味人生到无法自主地与林珠投入婚外恋的激情人生，后来又不可救药地与年轻女孩时雨蓬在一起只求“放松身体” 的消费和游戏人生，在内心中他经历了从无望到希望，继而又从希望堕入失望乃至绝望的曲折历程。这之后，康又一次走到了人生的十字路口，他和段莉娜的婚姻结束了，但是对于康伟业来说，未来会怎样，他自己也不知道。在经历了人生的无奈、激情、消沉之后，他无法断言他将来究竟会如何发展，只能用也许、或者为前提，来估计他可能或者一定怎样。“在不知不觉中，江水亮起来了，东方也亮起来了，几只早起的江鸥愉快的尖叫着划破了康伟业的思想。康伟业站起来，伸了一个大大的懒腰，驾上他的车，回到了他日常的忙碌的生活中。”一切，就这样结束了，也这样开始了。 康伟业的生活历程具有他的特殊性，但同时也深受有其时代、社会背景的深刻影响，从计划经济到市场经济的转变，是他和段的感情及家庭生活走向巨变的背后原因。任何文学作品都是作为一种社会意识形态而出现的，不管它的内容多的多变，形象多么的怪诞，即便它距离我们的现实多么的遥远，但是其背后的原型总是源于现实的，正如作者在描述康伟业的感情、生活经历，这个社会现实的小切口却反映了整个时代背景下我们的社会现实的巨变，在这其中康伟业这个虚构的人物，其实表现了作者对整个社会关系的认知把握，作者通过了对康伟业感情生活的经历改变表达了自己对于现实生活的思考，究竟康伟业对于他的爱情的追求是对是错，感情之于家庭的影响，对于康的无感情的婚姻和他的婚外恋我们做何感想，一个人在社会的不断变化中的浮浮沉沉给予我们的思考等等等等。文学，小说不只是用来讲一个故事的，一个文学形象是有血有肉有意蕴的形象，他是我们日常生活的一个缩影，一个没有“生气”的文学形象是失败的。真正的文学源于生活，而又高于生活。她是现实生活的浓缩，集中和超越，我们看《来来往往》，现实生活中，从来不乏所谓靠吃软饭起家的男人，
张洁小说的女性意识及其审美局限
张洁小说的女性意识及其审美局限 □池永文 (湖北民族学院中文系,湖北恩施445000) [摘 要] 在当今社会,女权主义运动的发展势头越来越强劲。张洁高举妇女解放大旗,用自己的心灵 和笔触,描绘了一群站在时代前列的知识女性的命运及其对人生价值的追求。而其审美也不可避免地带有这一女性群体的局限性。 [关键词] 张洁小说;女性意识;审美局限 [中图分类号] I207142 [文献标识码] A [文章编号] 1002-5227(2005)02-0119-04 曾有学者认为,20世纪人类最伟大的成就在于发现了“人”自身的存在,从“女性”的角度重新去审视自己,认识自己。而作为人类的一个重要组成部分———女性,也随着这股“人性”的热潮的到来,其主体意识也逐渐觉醒。 虽然这个觉醒的过程相当漫长,但它把在男权神话中沉睡的女性唤醒过来,告诉她们,女人不是天生的男权指挥棒下的物,而是一个人,一个拥有独立意识的活生生的人。进入新时期,社会的进步,生产的发展,观念的转变,更为新时期的女性踏出门槛、走向社会提供了有力的保障。而在文学创作上,首先觉醒过来的女作家更是以女性特有的视角,用自己的心灵和笔触,参与到这场妇女解放运动大潮中来。 张洁,就是新时期第一批高举妇女解放大旗的当代女作家之一,她通过描绘一群站在女性前沿的知识女性的命运及其对人生价值的追求,张扬了一种强烈的女性意识,当中体现了作家本人对女性生存状况的关注和忧思。本文试图从张洁前期产品中阐释这种女性意识。Ξ 一 可以说,张洁笔下的新时期知识女性是远比传统女性幸福的。因为随着新时期的到来,她们的政治、经济地位又上升到了一个新的台阶,社会 生活方面拥有了更多的自主空间,因此,她们的女 性意识的觉醒也就无须从经济物质开始,而一下子楔入了精神领域,不仅寻找理想爱情,且转向女性自我价值的追寻。 (一)在情感生活中,追求爱情与婚姻的统一对于传统女性来说,家庭就是她们的天地,也是囚禁她们的牢笼,即使关系到她们的终身幸福问题,她们也无法把它操控在手中。 进入新时期后,女性已经站在一个全新的历史高度上审视自己,获得了人身自由、婚姻自由,自己有能力主宰自己的命运。 诚然,能寻找到一段真爱是每一个女性的梦想,但理想终归是理想,往往与现实有一步之遥。尽管自由恋爱婚姻观念在新时期已深入人心,但仍存在一种令人担忧的社会现象———婚姻与爱情分离现象,这种分离对广大的女性造成了极大的感情痛苦和精神摧残。张洁在她的《爱,是不能忘记的》中就首先探讨了这个问题。作品当中的女作家钟雨,在她年轻的时候因为无知冲动与一位漂亮的公子哥儿式的青年结了婚,但婚后她又无法忍受这段无爱的婚姻,于是毅然把它抛却,独自把女儿抚养成人。后来,一位老干部走进了她的情感世界,两个深深爱慕着对方,但是钟雨为了不破坏他人的“幸福”家庭生活,二十多年来,把这段刻骨铭心的爱深深地埋藏在心底,并没有把它忘记,而是精神上日日夜夜都和他在一起,就像一对 Ξ[收稿日期] 2004-10-06 [作者简介] 池永文(1966-),男,湖北洪湖人,文学硕士,湖北民族学院讲师,主要从事中国当代文学研究。 2005年4月 广西师范学院学报(哲学社会科学版)Apr.2005第26卷第2期 Journal of G u angxi T eachers Education U niversity (Social Science Edition ) Vol.26No.2
论张洁小说中的女性意识
论张洁小说中的女性意识 摘要 张洁是现当代文学史上最具女性意识，最富才情的女作家。她的作品多探讨当今社会中女性的情感、工作、生活等女性生存现状，是当代文坛上一道亮丽的风景。纵观张洁关于婚姻爱情题材的四部代表作品，她塑造了一批二十世纪女性的形象，探讨了中国妇女的婚姻爱情问题，揭示了妇女思想解放的艰苦历程。 关键词：张洁小说；女性；思想解放
Abstract Zhang jie is modern and contemporary literary history's most woman consciousness, the rich female talent. Her works much discussion in today's society women's emotional, work, life and other women's survival situation, become the contemporary literary world beautiful scenery. Throughout the love theme about marriage by zhang jie, her representative works of four books shape the image of women of the twentieth century, discusses the Chinese women's marriage, reveals women love ideological emancipation of hard process. Key words:Zhang jie's novels; Women; Ideological liberation
池莉作品简介 池莉小说精选
池莉作品简介池莉小说精选 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 池莉小说精选。池莉小说精选为长江文艺出版社出版的小说家池莉全集。 书名,池莉小说精选。作者,池莉。ISBN,9787535419378。出版社,长江文艺出版社。 图书信息。ISBN：9787535419378出版时间：2000-01-01版次：1页数：558装帧：平装开本：32开。池莉作品简介在读者中备受欢迎。极具人气的池莉。除一套文集和几部长篇单行本外。此前没有授权任何一部“精品文集”。而一段时间以来。池莉作品简介市面上假冒百花洲文艺出版社和内蒙古人民出版社等社名义出版的“池莉精品文集”却堂而皇之地登上各地的书摊。这些图书编选印制粗陋。错误满纸。可以说。是不法书商的海盗行径催生了这部正版的
《池莉小说精选》。 内容简介。本书精选了池莉近年小说创作的精华。 全部为获奖小说。均在文坛引起过广泛的争议和好评。为了读者阅读和研究的方便。我们在每部小说开头都附有一则简短而权威的资料。愿喜爱池莉的读者。不花大价钱去购买一套“池莉文集”的时候能真正拥有一本权威的。正版的“小说精选”。对海盗版的拒绝。也是你们对中国文学。中国出版业所作的一份贡献。 图书目录。给读者的话让梦穿越你的心烦恼人生你是一条河预谋杀人绿水长流你以为你是谁来来往往小姐你早致无尽岁月。 这是一部被盗版逼出来的“小说精选”。在读者中备受欢迎、极具人气的池莉，除一套文集和几部长篇单行本外，此前没有授权任何一部“精品文集”，而一段时间以来，市面上假冒百花洲文艺出版社和内蒙古人民出版社等社名义出
版的“池莉精品文集”却堂而皇之地登上各地的书摊，这些图书编选印制粗陋，错误满纸。可以说，是不法书商的海盗行径催生了这部正版的《池莉小说精选》。 内容简介 本书精选了池莉近年小说创作的精华，全部为获奖小说，均在文坛引起过广泛的争议和好评，为了读者阅读和研究的方便，我们在每部小说开头都附有一则简短而权威的资料。愿喜爱池莉的读者，不花大价钱去购买一套“池莉文集”的时候能真正拥有一本权威的、正版的“小说精选”。对海盗版的拒绝，也是你们对中国文学、中国出版业所作的一份贡献。 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢
张洁小说中的女性意识及其价值
张洁小说中的女性意识及其价值 张洁是20世纪80年代最具女性意识、最富才情的女作家。她以自己观察社会的独特视角,以女性作家特有的对人物内心世界的细腻 描绘,尤其以对妇女解放问题的思索而给新时期女性文学增添了一道 靓丽的风景。张洁的作品一方面表现了对政治、经济体制改革等社会问题的关注;另一方面,身为女性这一实事驱使她一次又一次将笔触 游进女性世界,抒写女性故事,探寻她们精神世界的建构。张洁几乎勾勒了当代女性独立、解放的完整的精神历程。张洁的文本实践作为她对女性命运的一种形象表述,主要是通过对传统女性神话的拆解以及 男权中心历史所形成的文化偏见的颠覆,来张扬其女性意识。张 洁的女性意识主要表现在“女性观”和“婚姻爱情观”两方面。张洁在《方舟》中提出:“女人是独立的”女性观,并提出“要争得妇女的解放,决不仅仅是政治地位和经济地位的平等,它是靠妇女自强不息, 靠对自身存在价值的认识和实现”。与传统的女性观和现实的女性观 加以比较,张洁的女性观在当代不能不说是进步的,因而也引起了世 人的关注。张洁是一位理想的的爱情主义者。她满怀爱情理想, 构想一种美好的两性情感关系,给新时期女性文学树立了一座里程碑。张洁以独具一格的勇气,女性的率真敏感给刚刚苏醒的文坛带来一股 清新的风——《爱,是不能忘记的》,可以算作新时期女性文坛中最早的探索婚姻爱情观的文学作品。随后张洁又发表了《方舟》、《祖母绿》等作品。在这一系列作品中,张洁苦苦追寻理想的爱情婚姻,追寻着女性自我价值的实现和人的精神的全面发展。张洁为新时期女性文学树
立起一面理想主义的大旗。总之,张洁的小说中的女性意识,充分体现了新的发展时期的时代特点。它
池莉小说阅读中的“失落感”
池莉小说阅读给我的“失落感” 09021204张丽筱1987年，“新写实三部曲”《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》的发表使池莉蜚声文坛。自《烦恼人生》开始，池莉就以关切和认同的态度来描述世俗形态的生活，写普通人的家庭婚姻等日常生活状况。她的作品选择的人物是市镇里的小市民：普通工人、公务员、知识分子、家庭妇女、个体商人等，描写的内容是平凡生活中人们的吃喝拉撒、衣食住行、柴米油盐、家长里短、吵架斗嘴等庸常生活。这种对日常生活的原生态描写，使得一些被现实生活隐藏得很深的问题被挖掘开来，使那些我们已经习以为常的无奈、烦恼和痛苦清晰展现，刺激着我们的神经，继而在内心深处产生共鸣。正因为如此，《烦恼人生》发表后，引起了巨大的反响。池莉也更加坚定了自己的创作方向——走市民生活道路。不管是《烦恼人生》、《你以为你是谁》、《有了快感你就喊》还是《生活秀》，池莉都强调她的写作是在做一件她非常喜欢做的事情，表达对生活的感知，她就是她，并不想做文学的先锋，只想和市民同步。阅读她的作品，我们会觉得她一直是以一种平视的姿态来写最真实的日常生活，这也是大多数读者都无法抗拒她的作品的原因之一。 然而这些肯定并不表示说池莉的作品就是完美无缺的。二十多年以来，她一直在书写市民小说，描述市井风情。但在阅读中，我们却往往在关注生活百态的同时感受到某种阅读期待的落空。日常生活固然真实深刻，但除此之外，我们很少能在池莉的小说里看到她作为一个知识分子对理想精神的追求。在她笔下的人物，要么是现实环境的奴隶，要么是金钱的奴隶。人物总是在被动中妥协，爱情在物欲横流中丧失，人的理想被局限在狭小的生存空间，一种颓废弥漫在作品之中。池莉没有让自己肩负着崇高的使命感，所以当读者想进一步回味的时候，才发现往往只剩下现实生活的重温，缺少了一种向前的动力和激情。阅读完池莉的多部作品，毫无疑问我经历了吸引，期待而后变为失落的过程。归结起来，我以为在以下几个方面，小说给我的“失落感”最为明显：人物命运的被动，美好爱情的缺失，知识分子缺乏正面形象。 一、人物命运的被动
浅论张洁小说的语言风格
浅论张洁小说的语言风格 张洁，1937年出生，原籍辽宁抚顺，生于北京。1960年毕业于中国人民大学。当代女作家，现为国家一级作家、国务院授予的特殊贡献作家。是迄今为止全国唯一获得短篇、中篇、长篇小说三顶国家奖的作家，并创全国优秀短篇小说奖“三连冠”纪录。长篇小说《沉重的翅膀》获第二届茅盾文学奖，长篇小说《无字》获第六届茅盾文学奖，是迄今为止全国唯一获得两次茅盾文学奖的作者。1989年获意大利马扭帕蒂[MALAPARTE]国际文学奖。1992年2月被美国文学艺术院选举为该院荣誉院士。这一终身荣誉，授予世界各国七十五位包括作家在内的音乐、绘画艺术家。此院士仅授予美国公民，荣誉院士授予非美国公民。作品被译之英、法、德、俄、丹麦、挪威、瑞典、芬兰、荷兰、意大利等十多种语言，有三十余部译本。现任美国文学艺术院荣誉院工、国际笔会北京中山会员。主要作品有《爱是不能忘记的》、《沉重的翅膀》、《方舟》、《世界上最疼我的那个人去了》、《无字》。 由以上的介绍我们可以发现张洁在中国的当代文学史上无疑是一个具有重大的影响的作家，作为女性作家的一个代表人物，张洁的小说在语言风格上拥有自己的特点，这种风格简而言之就是语言中洋溢着生命的活力，下面对此作一些论述。 一、追求视觉美 夏季的夜晚是短的，黎明早早的来临，太阳还没有升起来以前，森林、一环一环的山峦，以及群山环绕着的一片片小小平川，全部隐没在浓色的雾色里。只有森林的顶端浮现在浓雾的上面。随着太阳的升起，越来越淡的雾色游移着、流动着，消失得无影无踪。沉思着的森林，平川上带似的小溪全部呈现出来，远远近近，全是令人肃穆的、层次分明的、浓浓淡淡的、深深浅浅的绿色，绿色，还是绿色。 森林啊，森林，它是孙长宁的乐园；它的嘴巴被野生的浆果染了；口袋被各种野果塞满了，额发被汗水打湿了；人被森林里的音乐陶醉了。 陈年的腐叶在他脚下沙沙地响着，风儿在树叶间吹动着；蝴蝶飞着，甲虫和蜂子嘤嘤地哼着；啄木鸟笃笃地敲着。一只不知名的鸟儿叫了一声又停了下来，从森林深处传来了另一只鸟儿微弱的啼鸣，好像是回答这只鸟儿的呼应。……悠
太多因为,于是所以_浅谈池莉小说《所以》
太多因为，于是所以 ——浅谈池莉小说《所以》池莉说：“我们的生活有太多的‘因为’，于是‘所以’。这是一部追求答案的小说，人有了痛苦就要想方设法地寻找解决方法，‘所以’是一种结果，也是一种态度，一种立场，还是一种无奈。”小说的缘起正是由于发现了生活深处的种种‘因为’，‘所以’去自觉地追索一种答案。太多人批判这部小说的咆哮体以及大量的感叹号和括号，看似粗糙的语言不似池莉之前的作品。而我以为这恰恰是一种隐喻，隐喻叶紫一路颠簸的生命旅程。诚如池莉所言，她是在用大量的短句来铺陈一个知识女性在四十多年中的遭遇和命运。这是一部以颠覆的姿态呈现在世人面前的叛逆之作。池莉在《所以》中抛弃了在人物塑造上所表现出来的淋漓尽致之感，有的，只是叶紫反复的提醒：这世界没有绝对的因为及所以，很多时候，因为就是所以，反过来所以亦是因为。“所以”——一个带有故弄玄虚意味的关联词引领着我们看到了叶紫的以及我们的人生。 这到底是一个怎样的人生，这人生背后又到底充斥着怎样的宿求。一个有情致的女人，不断地追求，换来的却是悲剧性的一生，以充满梦想开始，以屡次受挫告终，最后的最后回归恬然无奈的生命状态。在最初都是对生活满怀希望，对爱情充满憧憬的个体，但生活却使得她们梦想破灭，志气磨折，失望了再失望，一直到暗无天日的绝望。对于女人，爱情就是一场命运。生命中最大的幻想或许就是爱情，而爱情的破灭便意味着生命中最大的幻灭。我们想要的只是那么卑微的一点点幸福，但幸福却迟迟不肯降临。庆幸的是叶紫懂得人只能在循环往复的希望和绝望中重生。面对生活向叶紫显示出的一次又一次的无情，我们看到了这个女人的坚持和努力。从家庭到事业，从爱情到孩子，叶紫不断地转移自己的生活重心，但她始终未曾放弃的是对生命尊严的追寻，这恰恰正是她卑微而苍凉的生命中最熠熠闪光的地方。 叶紫在母亲肚子里的时候就开始了她追求生命尊严的旅程，她必须来到这个世界，于是，她“毫无客气地按时出生了”，尽管她是个意外。正是由于这个意外的“因为”，童年于叶紫而言是灰暗的，家庭给予她的只有冷漠、自私以及无尽的孤独。又由于自身冰冷的家庭的“因为”，叶紫渴望通过婚姻获得另一种家