古琴名家之陈长林

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二十世纪琴学萃编：陈长林古琴谱集

二十世纪琴学萃编：陈长林古琴谱集
20世纪琴学萃编：陈长林古琴谱集，是20世纪中国古琴学界的一部重要著作。

陈长林，1902年出生于江苏省，是中国古琴学界的一位杰出学者。

他曾在上海音乐学院任教，并在上海古琴学会任会长。

他的古琴谱集收录了他多年来研究古琴的成果，共收录了200多首古琴曲，涵盖了汉、晋、唐、宋、元、明、清等历史时期的古琴曲。

陈长林古琴谱集的出版，为中国古琴学界的发展做出了重要贡献。

它不仅收录了大量的古琴曲，而且还提供了详细的演奏技巧，使古琴演奏技术得到了进一步的发展。

此外，陈长林古琴谱集还收录了大量的古琴理论，为古琴理论的研究奠定了坚实的基础。

20世纪琴学萃编：陈长林古琴谱集，是中国古琴学界的一部重要著作，为中国古琴学界的发展做出了重要贡献。

它不仅收录了大量的古琴曲，而且还提供了详细的演奏技巧，使古琴演奏技术得到了进一步的发展，也为古琴理论的研究奠定了坚实的基础。

陈长林古琴谱集的出版，为中国古琴学界的发展做出了重要贡献，值得我们继续研究和发展。

古琴琅琊榜中国十大斫琴师

古琴琅琊榜中国十大斫琴师作者：来源：《中华手工》2016年第03期裴金宝苏州吴门琴社社长、斫琴大家，在斫琴界素有“南裴北李”之称。

一是斫琴最早，二是他所斫古琴、斫琴论著最受古琴界欣赏。

裴琴清、实、坚、精，余韵极润而美。

裴琴的仿古断纹，可称当今第一。

裴金宝修复过诸多唐宋古琴，于琴制尤为留心。

制琴极精而少，每有良琴出世，常被视为传世之作。

李明忠著名古琴演奏家、西安古琴非遗传承人，当代斫琴师里的一座高峰。

与裴金宝先生并称“南裴北李”。

所斫之琴极其重视细节，以“纯和润泽”著称。

其百衲琴天下闻名。

因产量小，非常难得。

他曾修复过多张唐宋名琴，其著作《斫琴随笔》是古琴制作工艺的宝贵资料。

张玉新江苏扬州广陵派琴家、斫琴名家，著有《琴中无相》。

早年为制漆国手，对古琴漆工艺最为精通，所制蕉叶琴多为当代名琴。

与其师合制的琴曾作为国礼赠送给法国前总统希拉克。

所斫古琴音色清劲古朴，造型绮丽细腻，被誉为“琴中官窑”。

南京青奥会开幕式所用古琴，出自他手。

马维衡江苏省古琴非遗传承人、南京艺术学院教授，现代广陵派琴家。

少学昆曲，1986 年师广陵派胡兰、胡萌乾学琴，后从事老琴修复工作。

所斫之琴造型古朴，音色松透圆润，有一种苍古之美。

被誉为“马琴”。

倪诗韵著名斫琴家、梅庵琴派第4代传人、江苏省古琴非遗传承人。

自幼喜爱古琴，上世纪90年代初开始研究古琴制作，拜梅庵派琴家王永昌先生为师，系统学习梅庵琴曲，斫琴亦得其指点。

其斫琴艺术得到琴界肯定。

“倪琴”造型古朴秀气，音韵细致美妙。

田双琨“虞田琴斋”主人、北京斫琴名家，人称“古琴田”。

曾在北京民族乐器厂制作古琴等乐器。

1958年，被派到民族音乐研究所师从中国著名古琴演奏、制作大师管平湖先生，是管平湖先生唯一斫琴弟子。

所斫之琴浑厚圆润、纯淡韵长，受到查阜西、邓修良等名家好评。

王鹏钧天坊创始人、北京市古琴非遗传承人，著有《钧天斫琴录》。

毕业于沈阳音乐学院乐器工艺系制作专业。

曾修复唐代名琴“九霄环佩”、宋琴“龙吟虎啸”等上百张名琴。

国家语境中的非物质文化遗产：以古琴为个案研究

收稿时间：２０ — １２０９０—２
民主席的妹妹江泽群女士，全国人大副委员长中国古琴学会名誉会长王光英老先生。古琴家吴钊、王迪、陈长林、李祥庭等音乐界、：王咏（７一），女，江苏南京人。社会学博士，南京大学文化艺术教育中心讲９１２９币，研究方向：艺术社会学。．
南京艺术学院学报ＪＵｚＬｏＪｏ＞Ｔ０ＲＡｚＮ芝Ｒ∞芝∽ ＩＴ一音乐与表演互ｓｃ８ＰＦｃ — ０∞ｏＴ．ｍｒＵＵｌＩＥ０王Ｎｍｏ－ ∞
老前辈和刘少椿先生的弟子、生前的友人同乡、地
从最早的文献记载来看，有超过３０年的悠００
久历史，它从形制到曲目，从特殊的记谱方
“ 主席听琴 ” 、 “ 民大会堂举办古琴式到丰富的演奏技巧，都体现了中国音乐艺人家纪念会 ”等细节标志着国家对传统艺术复术的至高境界 ……它是中国文化的杰出代兴的关注和扶持态度。表。既是对古琴艺术本身的肯定，也是对２０年，国家更将古琴艺术推上一个新中国文化独特价值和理想的肯定。”Ｍ言０３慨发展平台。中国政府委托中国艺术研究院向之，古琴文化之所以被国家定义为中华民族联合国教科文组织申报古琴为世界非物质文传统文化的优秀代表，无外乎其特具的两种化遗产。２０年１月７０３１日，中国古琴艺术被联特质：历史悠久，是中国历史上最早的弹拨合国教科文组织正式公布为第二批世界 “ 人乐器，另外，它代表了 “ 中国艺术的最高境类口头和非物质遗产代表作 ”。申报 “ 人类界 ” ，因此最有资格代表中国作为 “ 明古文口头和非物质遗产代表作 ”的成功是古琴艺国”的音乐文化大使形象。 “ 主席听琴 ”与 “ 民大会堂举办古琴人术真正获得全国乃至全世界范围关注的一个重要契机。古琴艺术被列入 “ 人类口头和非家纪念会 ” 的大事记具有丰富的政治象征意物质遗产代表作 ”名单，可以看作是中国政义。国家领导人对古琴艺术的兴趣和褒扬以

10种民族乐器演奏的《春江花月夜》，让你大饱耳福！

10种民族乐器演奏的《春江花⽉夜》，让你⼤饱⽿福！聆听⾳乐，品味⽣活。

精彩关注，褚褚⾳乐。

《春江花⽉夜》由《⼣阳箫⿎》改编⽽来，是古典民乐的代表作之⼀。

因其意境深远，乐⾳悠长，后取意唐诗名篇《春江花⽉夜》更名。

这⾸乐曲是中国古典⾳乐名曲中的名曲，经典中的经典。

作为⼀⾸典雅优美的抒情乐曲，它宛如⼀幅⼭⽔画卷，把春天静谧的夜晚，⽉亮在东⼭升起，⼩⾈在江⾯荡漾，花影在西岸轻轻摇曳的⼤⾃然迷⼈景⾊，⼀幕幕地展现在我们眼前。

01《春江花⽉夜》（古筝）中央民族乐团由古筝来演奏可以说是《春江花⽉夜》最经典的“打开⽅式”之⼀。

古筝因⾳域宽⼴，⾳⾊优美动听，被称为“众乐之王”，亦称为“东⽅钢琴”。

在这⾸曲⼦中，古筝的声⾳与⽔声⼗分神似，有汩汩流淌的轻快⾳⾊，也有⽔波激荡的强烈⾳⾊，将⽉下江⽔的变幻万千“画”了出来。

02《春江花⽉夜》（琵琶）赵聪由于《⼣阳箫⿎》本就为琵琶演奏，因此⽤琵琶演奏的《春江花⽉夜》⼗分符合原曲的情调。

琵琶也可像古筝那样时⽽宏⼤时⽽细腻，古代就有“执铜琵琶，铁绰板，唱⼤江东去”的说法，⾜见琵琶乐声震⼈⼼弦的⽓魄。

在这⾸曲⼦中，配合着时⽽激亢时⽽低回的配乐，仿佛让⼈置⾝于⼤江之中，⾯前便是连绵不绝的涛涛江⽔⼀般。

03《春江花⽉夜》（笛⼦）李晨由笛⼦演奏的《春江花⽉夜》有着清幽淡雅的⽓息，笛声清脆嘹亮，将⽉下江⽔的宁静平缓完美地展现了出来。

这⾸曲⼦并不像古筝和琵琶那样有着⼤篇幅的激昂的曲调，⽽是试图⽤⼀种轻快悠扬的曲调描述江⽔波涛暗涌的⽓氛。

04《春江花⽉夜》（箫）陈悦箫与笛⼦就像是太极的阴阳两⾯，箫声呜咽，余⾳袅袅，与笛⼦清亮的⾳⾊相⽐更多⼀丝悲苦箫与笛⼦就像是太极的阴阳两⾯，箫声呜咽，余⾳袅袅，与笛⼦清亮的⾳⾊相⽐更多⼀丝悲苦清寂之⽓。

这⾸由洞箫演奏的《春江花⽉夜》极易触动⼈内⼼的情绪，即使是节奏较快的那段曲调，也显得⼗分凄冷，似有⼀种⼼如⽌⽔的感觉。

05《春江花⽉夜》（⼆胡）蒋才如由于⼆胡本⾝的特点，其⽤来表现“哀伤”的情况⽐较多，虽也有“喜乐”名曲，但确实为数不多。

《东皋琴谱》研究成果及音乐特征

浙江艺术职业学院学报㊀第１７卷第３期ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＺＨＥＪＩＡＮＧＶＯＣＡＴＩＯＮＡＬＡＣＡＤＥＭＹＯＦＡＲＴ文章编号：１６７２⁃２７９５（２０１９）０３⁃００７６⁃０５收稿日期：２０１９－０５－０９作者简介：施王伟（１９５６㊀），男，浙江乐清人，浙江艺术职业学院教授，浙江省文化厅非物质文化遗产保护专家委员会委员，主要从事中国传统音乐与非物质文化遗产研究㊂（杭州３１００５３）①本文是笔者为杭州琴家陈成渤打谱的‘东皋古琴弦歌集“作的序言，稍加整理，旨在推广‘东皋琴谱“研究成果㊂‘东皋琴谱“研究成果及音乐特征①施王伟摘要：东皋禅师在日本从事琴乐的教学与传播尤为引人注目㊂对‘东皋琴谱“的编辑和研究在中日音乐史上有着浓重的一笔㊂浙江作为东皋的故里特别重视东皋及‘东皋琴谱“研究，也取得了可喜的成绩㊂‘东皋琴谱“的音乐特点分别有：一是东皋的琴歌中保留了中国琴歌的特色；二是东皋的琴歌中加入了江浙元素的特色；三是东皋的琴歌中加入了日本元素的特色㊂关键词：东皋琴谱；研究成果；音乐特征中图分类号：Ｊ６３２３１㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码：Ａ㊀㊀２０１８年８月，杭州琴家陈成渤将其打谱的‘东皋古琴弦歌集“交到笔者手上，约笔者为他写一篇序㊂为‘东皋古琴弦歌集“写序这是一件令人高兴且有压力的事情㊂高兴的是，陈成渤做了一件好事，杭州在东皋琴谱上有了新的研究成果㊂令人有压力的是，这篇文章难写，以笔者的水平及对东皋研究的功力是完不成此项任务的，但既然答应了，就硬着头皮写下去，其间请教了多位音乐学者和琴家，查阅了多本（篇）有关东皋的书籍和文章，聆听了东皋琴歌演唱会，参加了在金华浦江举办的东皋琴谱研讨会等㊂现将笔者较熟悉的东皋琴谱研究情况及学习东皋琴谱的体会用文字表达出来，不足之处，敬请各位方家批评指正㊂一笔者接触东皋较早，２０００年当时在浙江省艺术研究所工作时，浙江省艺术研究所和日本东洋琴学研究所等就在杭州主办了２０００年中日琴学研讨会暨中国古琴音乐会㊂出席会议的中方代表有中国艺术研究所研究员吴钊㊁中央音乐学院教授张前和中国音乐学院教授吴文光等㊂外方代表有日本东洋琴学研究所副所长稗田浩雄㊁日本东洋琴学研究所事务局长伏见靖和日本茨城县立历史馆馆长斋藤佳郎等㊂会议论文目录，中方有张前‘东皋禅师与江户时代日本琴乐的复兴日本江户时代琴乐资料初考“㊁吴文光‘东皋琴谱打谱研究“和陈长林‘东皋琴谱初探之一“等㊂外方有稗田浩雄‘东皋心越琴派略述“㊁斋藤佳郎‘东皋心越在茨城县的活动“和小野美纪子‘现存于日本的琴用指法卷子本初谈“等㊂打谱演奏有吴文光‘竹枝词“‘浪淘沙“‘醉翁操“㊁陈长林‘归去来辞“‘渔樵问答“㊁稗田浩雄‘幽涧操“㊁伏见靖‘归去来辞“‘思亲引“㊁拇尾亮子‘沧浪歌“㊁小野美纪子‘富士“等㊂２０００❘施王伟：‘东皋琴谱“研究成果及音乐特征❘ＶＯＬ１７㊀ＮＯ３㊀２０１９８年１１月４日在杭州心源茶楼还举办了２０００年中日古琴交流音乐会，中方有琴歌‘阳关三叠“①㊁郑云飞‘楚歌“㊁徐君跃‘潇湘水云“和陈成渤‘樱花“等㊂外方有伏见靖‘归去来辞“㊁拇尾亮子‘醉渔唱晚“㊁小野美纪子‘平沙落雁“等㊂随后编辑出版了‘尺八古琴考“②㊂‘尺八古琴考“收有尺八研究论文１５篇㊁古琴研究论文１９篇，其中有关东皋禅师及东皋琴谱研究８篇，分别是张前‘东皋禅师与江户时代日本琴乐的复兴日本江户时代琴乐资料初考“㊁陈长林‘东皋琴谱初探之一“㊁黄大同‘琴僧东皋能称蒋兴俦（畴）？ “㊁周大风‘琴歌集东皋琴谱中日琴谊的结晶“㊁［日］斋藤佳郎‘东皋心越在茨城县的活动“㊁［日］稗田浩雄‘东皋心越琴派略述“和‘东皋琴谱幽涧泉打谱研究“㊁［日］山寺三知‘ 东皋琴谱歌辞汉字标音初探“㊂这８篇论文，作者或从宏观或从微观对东皋禅师及东皋琴谱做了深入研究，资料很宝贵㊂这里笔者摘录‘东皋禅师与江户时代日本琴乐的复兴日本江户时代琴乐资料初考“中的一段，来看东皋禅师在琴乐活动方面的卓越贡献：东皋禅师在日逗留前后达１８年，在主要从事佛教活动的同时，还进行了多方面的文化艺术活动㊂他多才多艺，诗文书画皆精，其中，琴乐的教学与传播尤为引人注目，他花费了大量心血，并取得丰硕的成果㊂今天，当我们缅怀东皋禅师在琴乐活动方面的卓越贡献的时候，以下几个方面尤其令人难以忘怀㊂第一，东皋禅师热心于琴乐的教学与传播，培养了许多日本的琴乐弟子，著名的有人见竹洞（１６２０１６８８年）与杉浦琴川㊂杉浦琴川的弟子小田野东川（１６８３１７６３年）传播琴乐业绩斐然，其门下达１２０余人㊂第二，东皋琴谱的集成为琴乐在日本的传播奠定了基础，产生了广泛而深远的影响㊂第三，东皋禅师传入日本的‘松弦馆琴谱“（严澂编，明万历四十二年，１６１４年）开了中国琴谱与琴书大量传入日本的先河㊂第四，值得注意的是，日本琴家在用古琴演奏日本传统音乐方面也作出了努力，他们把日本雅乐以及催马乐等移植于古琴上演奏，并且出版㊁刊行了许多此类乐谱㊂从上述几方面的情况来看，东皋禅师对日本琴乐的复兴确实起到了开山的作用，特别是他的琴乐教授与传播活动，产生了广泛而深远的影响㊂他的琴乐弟子遍及日本各地，古琴音乐以其独特的艺术魅力在东瀛广为传播，赢得了日本知识阶层及民众的喜爱㊂东皋禅师以其杰出的艺术才华，为中日音乐文化交流的历史谱写出光辉的篇章，值得我们永远怀念与崇敬㊂［１］二细看陈成渤送给笔者的‘东皋古琴弦歌集“（下称弦歌集），有几个特点较为明显：一是东皋的琴歌中保留了中国琴歌的特色㊂关于中国琴歌的基本情况，‘中国音乐词典“ 琴歌条有所概括，即： ‘琴操“所列早期琴曲，也多附有歌词，其形式有‘诗经“中的四言诗，也有骚体诗㊂汉㊁魏时期的乐府民歌，有一些便是著名的琴歌（见蔡邕㊁嵇康的‘琴赋“）㊂至于以唐诗㊁宋词谱成的琴歌，如‘阳关三叠“‘渔歌调“‘醉翁吟“‘浪淘沙“等，至今仍有流传㊂现存有词的琴曲传谱有五百多首，其中不同的歌词也有三百多篇㊂明刊本‘浙音释字琴谱“‘谢琳太古遗音“‘新刊发明琴谱“‘重修真传“等，都是专门收录琴歌的谱集㊂其后，清代蒋兴畴㊁庄臻凤㊁程雄等人也创作了一些琴歌㊂［２］对照弦歌集，上至上古歌谣，如‘南风歌“，下至清初邹袛谟的三首诗词，东皋琴谱所收的面是比较宽的㊂这里要特别一提的是，弦歌集４３首中，其中有三首的诗人或词人有三人，分别是唐代李白的‘幽涧泉“‘子夜吴歌“‘久别离“㊂宋代苏东坡的‘醉翁操“‘八声甘州“‘相思曲“和清代邹袛谟的‘月当厅“‘华清引“‘离别难“㊂陶渊明的‘归去来辞“分为六段，分别是解组思归陶然松菊杜门息虑遁世情怀顺时乐趣和逍遥物外㊂二是东皋的琴歌中加入了江浙元素的特色㊂加入江浙元素的特色，这可能与东皋为浙江金华人和原为①②古琴：徐匡华；箫：王峥㊂上海音乐出版社，２００５年，主编黄大同，责任编辑洛秦，笔者是该书的特约编辑㊂浙江艺术职业学院学报㊀第１７卷第３期ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＺＨＥＪＩＡＮＧＶＯＣＡＴＩＯＮＡＬＡＣＡＤＥＭＹＯＦＡＲＴ杭州永福寺住持僧有关系㊂较明显的例子是苏东坡的‘八声甘州“（寄寥子）：有情风万里卷潮来，无情送潮归㊂问钱塘江上，西湖浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非㊂谁似东坡老，白首忘机？记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏㊂算诗人相得，如我与君稀㊂约他年，东还海道，愿谢公㊁雅志莫相违㊂西州路㊁不应回首，为我沾衣㊂这首‘八声甘州“与原词做了对比，发觉有几字与原词不同，是作者有意为之还是抄错，不知道㊂第一段西湖浦口应为西兴浦口㊂第二段正暮山好处应为正春山好处㊂还有约他年少了一个约字㊂邹袛谟的‘离别难“（送蒋驭鹿游建溪）：越水吴山，待扁舟久矣栖迟㊂只丈夫南北东西㊂着征杉何事赠将离㊂应只有奇字盛囊，虎跳龙卧，落纸争飞㊂过严滩，为访富春旧迹，重上钓鱼矶㊂云苒苒，草萋萋㊂忆临期，秋士休悲㊂听武夷慢亭仙乐，便骖鸾梅福也相依㊂何况是到处逢迎，天涯知己，斫鲙衔杯㊂怀故苑，畅好荔枝初熟，劝汝莫忘归㊂这首‘离别难“，第一段应只有奇字盛囊的盛应为盈字㊂第二段忆临期的期应为岐字㊂听武夷慢亭仙乐的慢应为幔字㊂便骖鸾梅福也相依的依应为期字㊂三是东皋的琴歌中加入了日本元素的特色㊂此日本元素的特色可以分为内容和音调两部分㊂增加日本内容的，如‘熙春操“：熙熙日永照扶桑，君圣臣贤来万方㊂淳风穆穆，厚德洋洋㊂礼乐声名久，诗书音义长㊂物阜兮广贮广积，民安兮多善多良㊂山川萃秀兮水色微茫㊂京国生奇兮树影菁苍㊂众美具兮人齐畅，恍疑游世羲皇㊂增加日本音调的，如‘华清引∙晏起“（邹袛谟［清］）：这首‘华清引∙晏起“第三句的前半句一种骄慵如梦有明显日本都节音阶的特色㊂除了这首作品之外，在‘清平乐∙七夕“‘浪淘沙∙怀旧“‘离别难“‘草堂引“等中也加入了或多或少的日本音阶元素㊂最后再补充一点东皋琴歌中的调名㊂东皋琴歌中的调名几乎每曲都有，如宫音㊁商音㊁角音㊁徵音㊁羽音等㊂这些调名的标示，主要和末句调式㊁落音等有关系㊂如‘华清引∙晏起“，六句的调式分配是：❘施王伟：‘东皋琴谱“研究成果及音乐特征❘ＶＯＬ１７㊀ＮＯ３㊀２０１９８第一句重重珠幕护窗纱为不确定调式㊂第二句春思方佳为不确定调式㊂第三句的前半句一种骄慵如梦有明显日本都节音阶的特色㊂第三句的后半句微闻莺语哗为ａ商调式㊂第四句丁香轻掩扣微差为ａ角调式㊂第五句绿云半侧堆鸦为ａ羽调式㊂末句枕痕红晕重，不敢见菱花为不确定调式，但以笔者的分析来看，作者是要回至ａ羽调式的，故此曲的调名标羽音㊂这首由皋坞山樵谐音的琴歌，多次运用调式的转换和音色的对比，故使这首琴歌的艺术性㊁音乐性大大增强㊂三龚一先生在‘南宋浙派古琴传习录“的序中写道：古琴打谱是个专用术语，是指将沉于古籍中用古琴专用记法记成的古琴曲（古琴专用的记谱法减字谱无直视的音高，无明确的节奏节拍，只有每个音所在的弦与弦上第几徽位的位置记录，用右手哪一指弹，左手哪一指按弦以及部分的节奏提示），打谱者则要根据此曲的文史资料，对琴谱经过鉴误㊁考证㊁翻译㊁揣摸感悟㊁定谱几个阶段后，将一首古代乐曲弹奏出来，这个过程称为古琴的打谱㊂［３］有关‘东皋琴谱“的打谱及诠释，目前当以王迪老师打谱整理的‘弦歌雅韵“中收录的２４首琴曲为数最多㊂２００２年１２月王迪老师来杭州时，送了笔者一本她编辑出版的‘琴歌“①，共有５１首，其中选自东皋琴谱的有１５首㊂至于谈及‘东皋琴谱“中的琴律问题，则可见陈应时先生‘［东皋琴谱］的琴律“一文，他指出‘调弦入弄“和‘操缦引“两种律制调弦法并存的情况，并且指出在今存的‘东皋琴谱“中没有徽分记谱法，其记谱的形式仍保留了明代琴谱的面貌，同时，东皋在日本传授的琴艺中还保留以‘调弦入弄“为代表的纯律琴乐㊂另外，吴文光先生在‘［东皋琴谱］散见“一文中，也提出‘东皋琴谱“中的音乐风格有四种，包括：对传统古琴器乐曲进行了订正；在琴歌的谐音中运用了音色对比的手法；更良好地体现了与乐曲歌词内容的结合；一曲多用的手法及某些旋律风格相似的特性乐句的运用等㊂戴晓莲老师在‘［东皋琴谱］的打谱及其琴歌吟唱初探“第五部分，即‘东皋琴谱“特点及打谱总结中概括为：１注重琴歌的加腔㊂２民间俗乐的移植，如‘竹枝词“㊂３以词配曲㊂４调式特点㊂５谱式疑点㊂６创作否？改编否？陈成渤对东皋琴谱的探索和研究，可以他在金华浦江举办的２０１８东皋琴谱研讨会上宣读的‘［东皋琴谱］初探“一文为例㊂这篇论文，分：东皋心越禅师生平简述㊁‘东皋琴谱“的谱传线索㊁三种‘东皋琴谱“的异同㊁‘东皋琴谱“和其他琴谱的差异㊁‘东皋琴谱“的琴曲风格㊁‘东皋琴谱“留下的一些疑问六个部分，是实实在在对东皋琴谱进行研究的论文之一㊂在第五部分的琴曲风格上，又分既有传承又有发展琴曲风格三种和人文弦歌在‘东皋琴谱“中占有一定的比例三种㊂在琴曲风格中，又分传统的弦歌演变的弦歌和受日本影响的弦歌三种㊂在第六部分的一些疑问上，陈成渤提出了三个疑问，分别是：一是历代传谱，基本上都是琴谱编撰者对琴曲亲自编辑㊁校对并付梓出版，而琴谱编撰者本人就是古琴演奏家或者学者㊂但东皋琴谱有一个特征，东皋禅师虽然是古琴家，但‘东皋琴谱“并非东皋禅师在世时的出版，而是经过很长一段时间是在日本琴人手中悄悄流传的秘谱㊂在东皋禅师圆寂近一百年后，才有正式的刊印本问世㊂这些手抄本流传，究竟和东皋在世时所传发生了多少误差或者变化？二是在‘东皋琴谱“中为何没有佛曲？三是庄臻凤的‘琴学心声谐谱“中有‘梨园春思“十段，在‘东皋琴谱“中有‘草堂吟“一曲，录了‘梨园春思“中的前四段而未加说明，歌词都一样，点绛唇的曲谱略有相近，其他曲谱都已做编创㊂陈成渤杭州人，１９８７年开始学琴，先后师从于徐匡华㊁龚一等名师㊂２００２年创办太音琴社㊂２００３年①文化艺术出版社，１９８３年㊂浙江艺术职业学院学报㊀第１７卷第３期ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＺＨＥＪＩＡＮＧＶＯＣＡＴＩＯＮＡＬＡＣＡＤＥＭＹＯＦＡＲＴ以一曲‘白雪“受邀参加第五届全国古琴打谱会㊂２０１５年出版‘南宋浙派古琴传习录“㊂陈成渤对古琴事业很执着，为浙江省的古琴普及和古琴推广工作做了不少事情，笔者所知道的就有全国中青年古琴音乐家音乐会天籁之音浙江图书馆古琴音乐讲座中国国际西湖琴会第一届㊁第二届中国琴会打谱会等活动㊂２０１８年１２月８日，陈成渤还在浙江省非物质文化遗产协会古琴专业委员会成立大会上，当选为古琴专业委员会会长㊂２０１９年年初，陈成渤打电话告诉笔者，古琴专业委员会２０１９年拟做以下几件事情，一是上半年在杭州永福寺举办东皋琴谱演唱会及东皋琴谱研讨会，代表除了中国之外，还准备邀请一些外方参加㊂二是下半年在日本东京举办东皋琴谱演唱会㊂听到这些消息真的很高兴，希望东皋禅师及东皋琴谱研究活动越办越好，东皋研究成果越来越多，东皋研究队伍越来越壮大㊂同时，也希望古琴专委会以及广大音乐工作者，共同努力，再接再厉，发掘整理出更多更好的琴歌，为中国民族音乐做出更大的贡献㊂参考文献：［１］张前．东皋禅师与江户时代日本琴乐的复兴日本江户时代琴乐资料初考［Ｍ］／／尺八古琴考．上海：上海音乐学院出版社，２００５：１５７－１６１．［２］中国艺术研究院音乐研究所．中国音乐词典［Ｍ］．北京：人民音乐出版社，２００７：３０６－３０７．［３］南宋浙派古琴传习录［Ｍ］．杭州：西泠印社出版社，２０１５：５．（责任编辑：黄向苗）ＲｅｓｅａｒｃｈＡｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓａｎｄＭｕｓｉｃａｌＦｅａｔｕｒｅｓｏｆＤｏｎｇｇａｏＱｉｎＳｃｏｒｅｓＳＨＩＷａｎｇｗｅｉＡｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅｔｅａｃｈｉｎｇａｎｄｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｉｏｎｏｆｑｉｎｍｕｓｉｃｂｙＭａｓｔｅｒＤｏｎｇｇａｏｉｎＪａｐａｎｉｓｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙｎｏｔｉｃｅａｂｌｅ．ＴｈｅｅｄｉｔｉｎｇａｎｄｒｅｓｅａｒｃｈｏｆＤｏｎｇｇａｏＱｉｎＳｃｏｒｅｓｉｓｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔｉｎｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｆＣｈｉｎｅｓｅａｎｄＪａｐａｎｅｓｅｍｕｓｉｃ．Ｚｈｅｊｉａｎｇ，ａｓｔｈｅｈｏｍｅｔｏｗｎｏｆＤｏｎｇｇａｏ，ａｔｔａｃｈｅｓｇｒｅａｔｉｍｐｏｒｔａｎｃｅｔｏＤｏｎｇｇａｏａｎｄｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆＤｏｎｇｇａｏＱｉｎＳｃｏｒｅｓ，ａｎｄｈａｓａｌｓｏａｃｈｉｅｖｅｄｇｒａｔｉｆｙｉｎｇｒｅｓｕｌｔｓ．ＴｈｅｍｕｓｉｃａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆＤｏｎｇｇａｏＱｉｎＳｃｏｒｅｓａｒｅａｓｆｏｌｌｏｗｓ：Ｆｉｒｓｔ，ｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆＤｏｎｇｇａｏｓｑｉｎｍｅｌｏｄｙｈａｖｅｒｅｔａｉｎｅｄｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅｑｉｎｓｏｎｇｓ；ｓｅｃｏｎｄｌｙ，ｔｈｅｃｈａｒａｃ⁃ｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆＤｏｎｇｇａｏｓｑｉｎｍｅｌｏｄｙｈａｖｅｂｅｅｎａｄｄｅｄｔｏｔｈｅｅｌｅｍｅｎｔｓｏｆＪｉａｎｇｓｕａｎｄＺｈｅｊｉａｎｇＰｒｏｖｉｎｃｅｓ；ｔｈｉｒｄｌｙ，ＤｏｎｇｇａｏｓｑｉｎｍｅｌｏｄｙｆｅａｔｕｒｅｓＪａｐａｎｅｓｅｅｌｅｍｅｎｔｓ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＤｏｎｇｇａｏＱｉｎＳｃｏｒｅｓ；ｒｅｓｅａｒｃｈａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ；ｍｕｓｉｃａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ。

【9A文】中国现代十大古琴名家(最新出炉)

现代十大古琴名家（最新出炉）秉着对古琴名家的崇拜之情，笔者在此收录了当今中国名气比较大的十个古琴演奏家，有不同意见的可以提出来大家一起探讨。

（排名无先后）一、李一凡。

男，汉族，河南安阳人。

中国青年古琴演奏家，斫琴家。

自幼学习音乐，对中国传统音乐艺术情有独钟。

师从于中国著名古琴演奏家、教育家、国家级非物质文化遗产项目(古琴艺术)代表性传承人。

现任郑州市古琴艺术协会会长，中国古琴学会河南艺术中心主任，郑州市非物质文化遗产古琴制作技艺传承人。

李一凡老师弹琴的同时还是一个专业的斫琴师，能从一个琴者的角度来斫琴着实难能可贵，其所制古琴，音色音色纯净、幽雅，低音浑厚，高音清亮圆润，散音如钟鼓之声古朴、稳重、深远，泛音像珍珠一样明亮，业内认可度很高。

二、曾成伟，1958年4月18日出生，四川省成都市人，现为四川音乐学院民乐系副教授，中国音协会员、中国琴会常务理事、中国民族管弦乐学会乐器改革与制作专业委员会常务理事。

曾成伟十R五岁师从外祖父、“蜀派”著名琴家喻绍泽研习古琴，为蜀派古琴大师张孔山第六代传人，是当今最具代表性的蜀派琴家之一。

三、李祥霆，满族，古琴演奏家、中心音乐学院教授，吉林辽源人，祖籍辽宁岫言冬经过二十余年的教学和社会实践，李祥霆已经早在二十世纪八十年代就成为中国古琴界的代表人物。

他的学生多达百余人，除大陆和港澳地区外，还遍及德、英、法、意、日等国，堪称“桃李满天下”，他在欧洲还成立了“欧洲琴社”。

四、郑珉中，男，汉族，字从易，晚号南郭琴叟。

1923年生于北京，原籍福建，寄籍四川华阳。

现任国家文物鉴定委员会委员、中国博物馆协会会员、中国书法家协会会员、北京古琴研究会副会长、故宫博物院学术委员会委员，享受政府特殊补助。

1961年将自己收躲的瓷器57件及印押20件捐献故宫博物院.五、龚一（1941年-）原籍启东，生于南京。

我国著名的职业古琴演奏家,一级演奏员、上海音乐学院硕士生导师,中国民族管弦乐学会古琴专业委员会副会长，国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，录有《平沙落雁》、《山水情》等CD唱片及《琴学进门》教学录像带，发表《琴乐散论》、《对准时代之需要》等。

琴坛求索无私奉献——陈长林先生的古琴艺术生涯

演奏方法和基本艺术风格次年表姨移居台湾、父亲也因为工作的原因入沪任职他并没因此种客观原因停止古琴的学习．
对古琴的兴趣爱好有增无减那时广播电
理工教育．有意考估与培养他的学术能
古琴。
算》．他结合自己所掌握的物理学知识和
查阅的历代琴弦制造原理资料于１９５７
值的电子计算方面的学术论文．并取得两项发明专利．１９９２术家的陈先生，几十年如～日对古琴艺术孜孜以求无论是在演
力．为他命了一题《古琴琴弦直径密度概
台常播放古琴大师徐元白演奏的琴曲《渔
歌》、国乐大师卫仲乐演奏的琴曲《醉渔唱
晚》．他根据当时广播电台播放的古琴音乐并结合家中相近的乐谱版本继续自学
琴坛求索无私奉献
陈长林先生的古琴艺术生涯
● 顾永祥沈阳音乐学院
陈长林先生既是一位卓有成就的科学家、同时又是一位成绩斐然的古琴艺术家。他是笔者十分尊敬的琴坛先辈现为时的记忆自学了琴曲《阳关三叠》．父亲陈家查阜西两位先辈的介绍下加入到北京古琴研究会在北京再遇良师这可以说是上天的眷顾．当时北京琴会学术氛围极

《古琴考级曲目曲谱全集》第五集

古琴谱是以记写演奏技法为基本特征的手法谱。

记载演奏琴曲的一整套指法体系的文字或符号，就是琴谱的内容。

为了方便广大琴友学琴以及考级，广陵古琴网最近特根据龚一、李祥霆主编的《古琴曲集》整理出《古琴考级曲目曲谱》。

根据艺术表现的难易程度古琴等级共分十个等级......
第五级
1.鸥鹭忘机......................................据《自远堂琴谱》(1802年)
2.楚歌.........................................据《神奇秘谱》（1425年）
3.关山月........................................据《梅庵琴谱》(1931年)
4.高山.........................................据《春草堂琴谱》(1744年)
5.洞庭秋思......................................查阜西合参
6.碧涧流泉......................................据《古冈遗谱》
7.岳阳三醉......................................据《琴学入门》(1864年)
8.采茶调........................................四川民歌
9.茉莉花........................................江苏民歌陈长林编配指法。

琴棋书画的琴

此外，琴还具有广泛的教育价值。琴曲的演奏需要长时间的训练和磨炼，可以帮助人们培养耐心、毅力和吃苦精神。同时，琴曲中的哲学思想、文化内涵和艺术韵味也可以帮助人们提高文化素养和审美能力。在当代教育中，琴也被引入到一些学校的音乐课程中，成为培养学生音乐素养和人文素质的重要内容之一
结论
最后，琴作为一种文化遗产，对于我们了解中国传统文化和历史也具有重要的意义。琴是中国古代文化的重要组成部分，通过了解琴的历史、形制、曲目等方面的情况，我们可以更好地了解古代中国的文化传统、社会生活和思想观念等方面的情况。同时，对于保护和传承中国传统文化也具有重要的意义
落霞式琴
落霞式琴是一种具有特殊音色的琴型。其造型美观、别致，项腰犹如落霞的形状。这种琴型的音色深沉、悠扬，适合演奏抒情的曲目
3
古琴的演奏技巧和方法
古琴的演奏技巧和方法
弹拨方式
古琴的弹拨方式主要有两种：划弦和拨弦。划弦是指用手指甲垂直划过弦线，发出清脆的声音；拨弦则是用拨子拨动弦线，发出悠扬的声音
琴文化的发展也与儒、道两家思想密不可分。儒家的"中庸之道"和道家的"无为而治"思想对琴曲的创作和演绎产生了深远的影响。这些思想在琴曲中得到了充分的体现，如《道德经》中的"大音希声"理论，强调音乐的最高境界是无声，这与古琴的演奏理念不谋而合
2
琴的种类和特点
伏羲式琴
伏羲式琴是中国传统琴型之一，因其颈项向前屈曲，与伏羲氏弯背的形象相似而得名。伏羲式琴的音色醇厚、古朴，具有很强的表现力
化的交流和发展做出贡献
3 除了以上提到的方面，琴还有其他一些重要的价值和意义
首先，琴作为一种传统乐器，具有极高的音乐价值。琴曲的演奏需要运用多种技巧和表现手法，如滑

《北京大学古琴社资料目录及内容简介》

北京大学古琴社资料目录及内容简介CD类：1．《刘少椿古琴艺术》纪念专集音源及资料提供：中国艺术研究院音乐研究所、中央人民广播电台（大陆）出版：香港龙音制作有限公司出品内附图书一册、CD一张。

刘少椿，1901－1971，广陵琴派第十代传人，师从得广陵派真传的孙绍陶先生。

有张正吟、梅曰强、林友仁、邓文权、龚一等人受其传授。

●图书内容简介：刘少椿先生生平、自传，一些题字、影集、手稿、藏品的照片，刘少椿本人及一些琴人的文稿选录。

●CD曲目：①梅花三弄孙绍陶传谱（1960年录音）7：57②平沙落雁孙绍陶传谱（1956年录音）6：44③龙翔操孙绍陶传谱（1956年录音）5：44④墨子悲丝孙绍陶传谱（1956年录音）9：48⑤山居吟王艺之传谱（1956年录音）3：33⑥樵歌孙绍陶传谱（1956年录音）9：21⑦梧叶舞秋风孙绍陶传谱（1956年录音）3：29⑧酒狂刘少椿打谱（1960年录音）2：33⑨梅花三弄孙绍陶传谱（1956年录音）9：00⑩良宵引孙绍陶传谱（1956年录音）2：402．《张子盛古琴独奏曲集》（单CD）两套（一套已坏）出版发行：天津市文化艺术音像出版社张子盛，津门业余琴人。

1990年就学于天津东方业余艺术学院，受教于老琴家高仲钧先生，又先后求教于中国音乐学院著名吴派古琴大师吴文光教授，及多位著名琴家。

曲目：①秋鸿②广陵散③墨子悲丝④山中思友人⑤潇湘水云⑥关山月⑦酒狂3．《虞山琴韵——中国常熟文化艺术撷英系列之二》历史资料提供：中国艺术研究院音乐研究所、中国唱片总公司出版发行：江苏音像出版社内附曲目解题。

曲目：①《普庵咒》琴：吴景略②《梧叶舞秋风》琴：吴景略箫：孙裕德③《阳春》琴：吴景略④《梅花三弄》琴：吴景略⑤《潇湘水云》琴：吴文光⑥《湘妃怨》琴：吴文光⑦《平沙落雁》琴：翁瘦苍⑧《洞庭秋思》琴：朱晞⑨《神人畅》琴：朱晞MIDI：王建元⑩《渔樵问答》许健改编琴：朱晞二胡：王小龙箫：闵卫琵琶：崔瑶3．李祥霆《幽居》曲目：1、潇湘水云2、静夜思3、梅花三弄4、良宵引5、流水6、长门怨7、渔樵问答8、梧叶舞秋风9、离骚10、幽居11、广陵散4、成公亮《秋天的声音》曲目：1、少女和春天2、归去来辞3、伊犁河畔4、跑修罗兰5、山谷6、洞庭秋思7、皮尔山谷8、忘忧9、凤翔千仞10、水乡行11、文王操5、唐建垣、邓汉昌《唐宋古琴香港大学演奏会》曲目：1、归去来辞2、普庵咒3、慨古引4、碧涧流泉5、流水6、阳关三叠7、长门怨8、鸥鹭忘机9、渔樵问答10、潇湘水云6、陈长林——闽江琴韵曲目：1、龙朔操2、雉朝飞3、庄周梦蝶4、大胡笳5、潇湘水云6、阳关三叠7、平沙落雁8、春江花月夜7、李祥霆——《宋人词意》即兴演奏CD琴谱类：《吴门琴谱》1套吴门琴社编苏州：古吴轩出版社1998年目录撷要：◆古琴大师吴兆基操缦八十春事略◆吴门琴谱：《胡笳十八拍》、《平沙落雁》、《渔歌》等十五首琴曲。

中国古琴大师排名

中国古琴大师排名中国古琴作为一种古老而优雅的乐器，吸引了全球许多音乐爱好者的关注。

在中国历史的长河中，出现了许多琴艺精湛的古琴大师。

他们通过对古琴的精深理解和独特的演奏技巧，为古琴音乐的发展做出了巨大贡献。

首先要提到的是齐景公。

齐景公是中国古代乐理学的奠基人之一，同时也是一位受到赞誉的古琴演奏家。

他在古琴技艺方面的造诣非常高深，创作了许多琴曲，对古琴音乐的发展产生了重要影响。

紧接着，我们不能不提到钟子期。

他是中国古琴音乐史上最重要的演奏家之一，也是古琴演奏技法的创新者。

他的演奏风格充满了独特的个人风格，给人一种幽静、空灵的感觉。

他对琴曲的演奏和改编都具有很高的造诣，对古琴音乐的发展起到了很大的推动作用。

另外，李荣庆也是中国古琴界的重要人物。

他以其卓越的琴技和才华横溢的演奏风格，被誉为“琴坛巨子”。

他主张“以雅入俗”，注重将古琴音乐融入人们日常生活中，使之不再成为一种高雅而高冷的艺术形式。

与此同时，王文敬也是中国古琴界的一位重要人物。

他以其卓越的古琴演奏技巧和丰富的音乐创作才能而闻名。

他注重古琴演奏技巧的研究和创新，推动了古琴艺术的发展。

此外，关山月是中国古琴界一位备受尊敬的女性古琴演奏家。

她以其独特的演奏风格和精湛的琴技而闻名于世，被誉为“琴界女神”。

除了以上几位之外，中国古琴界还有许多其他杰出的演奏家，如梅芳、陈志远、齐杰等。

这些琴家们都对古琴演奏技巧和音乐创作做出了独特的贡献，使古琴音乐得以繁荣发展。

综上所述，中国古琴大师排名按照演奏技巧、音乐创作才能、对古琴音乐发展的贡献以及影响力等因素来评判。

每一位古琴大师都有着不可忽视的地位和影响力，他们的作品将一代代传承下去，让古琴音乐继续熠熠生辉。

中国现代十大古琴名家(最新出炉)

（排名无先后）一、李一凡。

男，汉族，河南安阳人。

中国青年古琴演奏家，斫琴家。

自幼学习音乐，对中国传统音乐艺术情有独钟。

师从于中国著名古琴演奏家、教育家、国家级非物质文化遗产项目(古琴艺术)代表性传承人。

现任郑州市古琴艺术协会会长，中国古琴学会河南艺术中心主任，郑州市非物质文化遗产古琴制作技艺传承人。

曾成伟十五岁师从外祖父、“蜀派”著名琴家喻绍泽研习古琴，为蜀派古琴大师张孔山第六代传人，是当今最具代表性的蜀派琴家之一。

他的学生多达百余人，除大陆和港澳地区外，还遍及德、英、法、意、日等国，堪称“桃李满天下”，他在欧洲还成立了“欧洲琴社”。

四、郑珉中，男，汉族，字从易，晚号南郭琴叟。

1923年生于北京，原籍福建，寄籍四川华阳。

1961年将自己收躲的瓷器57件及印押20件捐献故宫博物院.五、龚一（1941年-）原籍启东，生于南京。

古琴发展历史

古琴发展历史古琴是中国最古老的弹拨乐器之一，其历史可以追溯到商周时期，经过了漫长的发展和传承，至今仍被广泛地演奏和传颂。

以下是古琴的发展历史：一、古琴的起源古琴最初有五弦，周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考，增加了一根弦，武王伐纣时，为了增加士气，又增添了一根弦，所以古琴又称“文武七弦琴”。

传说它的创始人是伏羲、神农。

春秋战国时，著名古琴演奏家和琴曲已经很多。

湖北随县曾侯乙墓出土的战国时期十弦琴和长沙马王堆出土的汉墓七弦琴，都与现在的古琴构造相似。

二、宋代的古琴宋代的古琴发生变化，全长128厘米，肩宽25厘米，琴身扁而长大，尺寸大于传世唐琴，为北宋琴主要风格之一。

宋代是唐以后制琴史上的一个重要阶段，官方甚至设局制琴，即所谓“官琴”，元代制琴是宋、明之间的过渡期制品，由于历时比较短，现存的实物也比较少。

三、明代的古琴明代古琴有很大发展。

朱权虽是一个藩王（朱元璋第十七子），却对古琴的发展作出了不朽的贡献。

他主持撰辑了《神奇秘谱》（1425年刊行），为我们保存了音乐史中的至宝。

这是现存最早的一部琴谱。

它所收的四十多首器乐化琴曲，多是唐宋以前的珍品。

四、古琴文化传承与发展的历史概况古琴是中国最古老的弹拨乐器之一，亦称瑶琴、七弦琴、玉琴，古琴在孔子时期就已经十分盛行，有文字可考的历史有三千余年。

据《史记》记载，早在尧舜时期就有了古琴的存在。

20世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作“古琴”。

古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了古代文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。

因为古琴文化独特的价值，2003年被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”。

五、古琴的流派自唐代起，中国古琴流派就分为浙派、江派和闽派。

其中浙派以杭州为中心，江派以松江为中心，闽派则以福建福州为中心。

明代时期，出现了“吴门琴派”、“浙派”、“华亭派”、“绍兴派”、“虞山派”等派别。

古琴十大名曲(古琴演奏名家有哪些)

古琴十大名曲（古琴演奏名家有哪些）中国的十大古琴名曲是？1、潇湘水云曲谱最初见于《神奇秘谱》，共分十段：洞庭烟雨、江汉舒清、天光云影、水接天隅、浪卷云飞、风起云涌、水天一碧、寒江月冷、万里澄波、影涵万象。

2、广陵散中国古琴十大名曲之一。

又名《广陵止息》，乐曲原是东汉末广为流传的民间音乐，被推测为以战国时期聂政刺韩王为题材的大型器乐叙事曲。

它以磅礴的气势，独特的风格，庞大的结构，表现了一种慷慨激昂的英雄气概，受到琴家们的推崇。

3、高山流水中国古琴十大名曲之一。

根据《神奇秘谱》记载：高山、流水二曲，本只一曲，至唐，分为两曲，不分段数。

可见，“高山流水”、“高山”、“流水”三曲实出于同一首琴曲，但传谱至今仅见《高山》、《流水》两谱，现存《高山流水》琴曲则是以存见的《高山》、《流水》两曲合编而成，已非古曲。

4、渔樵问答中国古琴十大名曲之一。

此曲在历代传谱中，有三十多种版本，有的还附歌词。

乐曲表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣。

曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年）：“古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。

千载得失是非，尽付渔樵一话而已”。

此曲反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。

音乐形象生动，精确。

5、平沙落雁中国古琴十大名曲之一。

明朝此曲称《雁落平沙》。

曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在空际盘旋顾盼的情景。

6、阳春白雪《阳春白雪》是中国古琴十大名曲之一，中国著名十大古曲之一。

表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。

旋律清新流畅，节奏轻松明快。

相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。

现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。

”7、胡笳十八拍中国古琴十大名曲之一。

根据同名诗谱写的乐曲。

所反映的主题是「文姬归汉」。

汉末战乱中，蔡文姬流落到南匈奴达十二年之久，她身为左贤王妻，然而十分思念故乡。

当代古琴名家

当代古琴名家马维衡马维衡（公元1964 年—），扬州人，现代广陵派琴家。

马维衡少学昆曲，公元1986 年师从广陵派胡兰、胡萌乾学琴，后从事老琴修复工作，后为中国昆曲研究会会员，中国琴会常务理事，扬州龙吟乐器研究所所长。

马维衡精于斫琴，1994 年研制了仿古断纹琴。

其所斫之琴被称为“马琴”，特点为造型古朴，音色松透圆润。

梁球梁球，广东佛山人，现代岭南派琴家。

梁球的曾祖为南洋富商，后定居佛山，家好古琴，以琴为乐。

中华人民共和国建国后，梁氏以农耕养鱼为业。

梁球继承了家学，并师从净尘和尚及谢导秀学琴。

他以“不争朝斗市，无具利弊，以至囊空如洗，亦一笑之，守一琴书，如守巨富，淡泊宁静，明志致远！”为座右铭，长期操琴。

在农务、弹琴之余，他亦好斫琴，并有一定心得。

他组建了“佛山古琴研究会”，并任会长，有弟子四十余人。

徐君跃徐君跃（公元1960 年—），杭州人，祖籍浙江海门，现代浙派琴家。

徐君跃为徐匡华之子，现代浙派泰斗徐元白之孙，为浙派徐门传人。

他少承家学，从祖母黄雪辉、父徐匡华学琴，后又随龚一、姚丙炎学琴，并受教于吴景略、张子谦等琴家。

徐君跃毕业于浙江大学新闻系音乐学本科，后为中国古琴学会常务理事兼培训中心副主任、中国民族管弦乐学会会员、中国琴会理事、浙江西湖琴社社长、浙派琴筝艺术中心主任、浙江省中国文化研究会艺术研究中心副研究员。

徐君跃琴风舒展流畅，跌宕多姿，注重技巧和音乐表现力。

他的古琴专辑包括《国乐大师：徐君跃》等。

《国乐大师：徐君跃》专辑收录琴曲包括：《潇湘水云》、《思贤操》、《欸乃》、《酒狂》、《流水》、《神人畅》、《梅花三弄》、《关山月》、《醉渔唱晚》、《广陵散》、《阳关三叠》。

徐君跃长期从事业古琴教学，有弟子数百人。

赵家珍赵家珍（公元1960 年—），现代虞山吴门女琴家。

赵家珍为中央音乐学院教授，师承虞山吴门创始人吴景略，并受学于张子谦、龚一、吴文光。

其琴风刚柔相济，秀丽多姿，结合西乐营养，讲究推陈出新。

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古琴的琴弦物理性能测量

古琴的琴弦物理性能测量杨帆【摘要】按国家标准测量要求，对目前国内市场常见的钢丝缠弦、合成纤维缠弦、蚕丝缠弦等3种材质共16种古琴琴弦进行了拉力、延伸率、直径均匀度等物理特性的测量，从而比较不同品牌型号古琴琴弦物理性能的差异。

%According to national standard test methods and common materials in domestic market, we made the physical measurement on tensile strength, elongation, diameter uniformity among wire wrapped strings synthetic fiber stringsand silk strings, those three materials and 16 sets of strings, to comparethe different physical properties of Guqin with different brands and types.【期刊名称】《演艺科技》【年(卷),期】2014(000)009【总页数】6页(P46-51)【关键词】古琴;琴弦;测量;物理性能【作者】杨帆【作者单位】新疆艺术学院音乐系，新疆乌鲁木齐 830049【正文语种】中文“直径远小于其长度、柔性远大于其刚度的线状固体物称为‘弦’。

……弦乐器的声学特征主要来自于弦，弦对弦乐器的声学性征具有主控作用”。

[1]乐器琴弦由弹拨、弓擦、击奏等多种激发方式产生振动，其振动状态取决于弦长、拉力、刚度、工艺等物理特性及演奏激发方式等多个因素。

古琴琴弦品质对乐器整体声学表现有着重要影响。

《古琴征访录》中记载：“初予琴师卓群亲往榆次，就琴所在地试上新苏弦弹之，音韵不佳，拒绝而返。

正与卓群同餐，忽桌上月明沧海琴四弦不弹而断，即易前弦，音忽不佳，始悟乃苏弦之过也。

古琴的琴学思想

古琴的琴学思想⼀、古琴⽂化的本体任何⼀种艺术皆植根于时代的⽣活和⽂化中，古琴也不例外。

数千年历史的古琴所表述的琴学哲学思想和琴艺审美理念，皆由中国传统⽂化⽽出。

传统⽂化中对⽣命的感悟和⼈格精神的培养是古琴发展的深层动⼒，古琴作为传统⾳乐⽂化的代表，⽐别的乐器更多地承载了传统⽂化的思想内涵和艺术审美信息，发展成为世界上独特的⾳乐⽂化，焕发出特殊的⾳乐艺术魅⼒。

琴棋书画，是古代中国⼈⽣活中的重要内容。

琴居其⾸，因为琴之功⽤，不仅有娱⽿、平⼼的精神愉悦作⽤，还可以⽤以修⾝养性培养智慧⼈格，完善⼈⽣。

琴不仅是⼀件乐器，更是中华博⼤的⽂化的载体，还是感悟⽣命和养⽣极好的⼯具。

这样⼀件器具，⾃然成为古⼈⽣活中的选择。

古琴所承载的⽂化内涵，我们称之为“琴学”，由古琴所焕发出的中华⽂化思想和民族精神品格，我们称之为“琴道”。

⼆、古琴与传统⽂化中国⽂化历经⼆千余年的发展，儒家⽂化⼀直居于庙堂的地位，成为中华⽂化的主流思想。

道家、佛家也以其精深的思想内涵，与儒家⼀道深刻影响中华民族思想的形成，培养出中华民族的精神品格和⽂化⼈格。

(⼀)古琴与儒家天道观儒家有重视乐教的传统，儒家的天道观是以“仁、善”为基础的“天、地、⼈”之和，⽽谈到“和”莫善于为“乐”。

《周礼》⽈：“以乐教和，则民不乖。

”《乐记》则⽈：“乐者，天地之和也。

”由礼达成的社会秩序安定与由乐达成的家国⼈⼼之和相结合，是儒家素来的理想国，儒家绍述的先王圣⼈⼀直以乐教化和同天下，故有“舜弹五弦琴，歌南风，天下治”的述说。

乐，担负着天地⼈和的重任。

公元前6世纪，儒祖孔⼦便将乐列为重要的教育内容，是六艺之⼀。

孔⼦本⾝亦⾝体⼒⾏，每⽇必弹琴⿎瑟、歌诗吹笙，教化⼦弟培养君⼦德⾏，并向各国君王宣扬，以期达到“修⾝、齐家、治国、平天下的理想；“兴于诗，⽴于礼，成于乐，”孔⼦把乐所致成的修养看作是君⼦⽴德修⾝的最终境界。

现存的⼀百余部古琴琴谱，其表述琴道的思想和包括琴曲琴律琴艺在内的琴学内容莫不围绕这种“天地⼈和”的天的天道观。