受众分析

专家意见：这是一个反战、抨击现实，并以荒诞的形式出现的西方化剧本。从形式和内

容上来说，可能是产生与“二战”前后的作品。布莱希特那时曾创作过一个作品——《死兵的传说》，叙述一个死了的士兵被人从坟墓里挖出来，在绅士、牧师、将军的簇拥下，在狂热的小市民的欢呼中重新被送到前线去打战的离奇故事，为的是揭露法西斯战争的欺骗性和残酷性。为此布莱希特受到希特勒的追捕而逃到苏联去避难。《灵魂拒葬》比《死兵的传说》不管从剧本的艺术性或讽刺性力度上差远了，但可以推断，同样产生于那个年代，有共同的特征。所以，这个戏从思想性上来考虑没有多大的问题，但有以下问题值得考虑：

⑴艺术学院以此作为教材是否合适？因为表演毕业班的教学任务，主要是教学生如何创造鲜明的人物形象，而这个戏更多的是群体性的集体展示，很缺少人物个性化特征和丰满的人物形象，这对学生会创造人物的方法是不利的。

⑵整个戏不断重复着“葬与不葬”的争执，但情节没有推进，也缺乏应有的悬念和起伏跌宕的震感，全靠语言。

⑶死兵们为什么要“拒葬”？“拒葬”的理由可以为了讨公道？或还有对这个世界倾注了留恋，但现在看来都不是，相反死兵们讨厌这场战争，厌恶这个世界，如上尉说：“我们没有家，我们是这个世界匆匆的过客，却还在那里拼命地抓住这个世界不放。”依这种思想逻辑死兵们希望早点埋葬更好，而现剧本要“拒葬”为什么？总之，“拒葬”的理由在剧本的逻辑上看似絮乱的，要把它理顺、说通。

⑷这是一个十分西洋化的戏，以这种荒诞的形式来展现剧本内容是具有西方人的民族特性的。如电影《大兵瑞恩》等。所以学生在演这个戏之前必须了解西方人的士兵生活方式和

语言方式，以及人物关系等等。如果不做事前应该做的功课，拉起来就对台词、拉调度，只能让学生去抓形式上的某种状态，不可能达到有机、真实，也达不到毕业班教学目的。