只追求享乐,可能早死

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关于一事无成的句子

关于一事无成的句子1、我们于这世间都太过平凡，no money,no right,但是，可以奋斗努力，而这是我们一生唯一的不被否定的主观因素，那么，谁还会说我们一事无成，一无所有呢，毕竟，成长中，我们有着最cool 的姿态。

2、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

3、甲、乙、丙三人进城。

甲只顾匆匆赶路，很快就到了城里，有人问他沿途风景怎样，他却什么也没记住。

乙一边赶路一边欣赏风景，最后也到了城里，他把沿途的趣闻轶事及风景讲给城里人们听，人们认为他是个有趣的人。

丙被沿途的风景迷住了，流连忘返，尽然忘了进城的事，待他想起来，城门已经关了。

甲、乙、丙代表了三种人生，甲成功，但无趣，不懂得享受生活。

乙不仅享受了生活的乐趣，同时也获得了成功。

而丙只追求生活的享乐，却忘记了人生的目标，最终一事无成。

我们多数时间在做甲，少数时间在做丙，只有在甲与丙都没得做时才会被迫做乙。

4、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

作者：雷锋5、人生四大乐:青春活力，创业有成，家庭和顺，邻里和谐。

人生四大悲:病魔缠身，患得患失，重蹈覆辙，一事无成。

6、幻想是种虚无的东西，一般拥有他们的人都一事无成，但你万万不能否定他们的幻想，不然他们该活在何处。

7、往事再美好，都已经尘封，人要拿得起，也要放得下。

拿得起是生存，放得下是生活;拿得起是能力，放得下是智慧。

有的人拿不起，也就无所谓放下;有的人拿得起，却放不下。

拿不起，就会一事无成;放不下，就会疲惫不堪。

8、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。

9、少年不努力，老大徒伤悲，年青人应趁今惜取大好时光勤奋不懈，免得晚年慨叹「一事无成」。

10、写于2012年冬:很多人都有自毁倾向。

比如知道熬夜容易得肝炎会长痘长斑内分泌紊乱健忘脱发却依旧熬得乐此不疲。

比如知道自己一事无成游手好闲却依旧宁愿在别人身上找存在感和刷刻薄，也不肯去提升自己哪怕一点点。

享乐主义利与弊

希腊哲学家伊壁鹫鲁虽然把快乐等同于幸福，却反对把快乐等同于享乐和纵欲，其学派以及一些主张功利主义的思想家一般都认为“心灵的快乐高过肉体的快乐，因为前者更持久、更稳妥、更便宜”生死之间——论伊壁鸠鲁的享乐主义罗素是这样描述伊壁鸠鲁和他的学生们在“花园”中的生活境况：团体生活是非常简朴的，他们的饮食主要是面包和水，伊壁鸠鲁觉得这就很可满意了。

他说“当我靠面包和水而过活的时候，我的全身就洋溢着快乐；而且我轻视奢侈的快乐，不是因为它们本身的缘故，而是因为有种种的不便会随之而来。

”尽管“花园”里的生活是如此清贫，但是伊壁鸠鲁似乎已经感到很快乐了。

至少伊壁鸠鲁自己相信这才是真正的快乐，因为他认为，“当我们说快乐是最终目的时，我们并不是指放荡者的快乐或肉体享受的快乐，而是指身体上无痛苦和灵魂上无纷扰。

”快乐常常被人们分为积极的与消极的快乐，或动态的与静态的快乐。

“动态的快乐就在于获得了一种所愿望的目的，而在这以前的愿望是伴随着痛苦的。

静态的快乐就在于一种平衡状态，它是那样一种事物状态存在的结果，如果没有这种状态存在时，我们就会愿望的。

我们可以说当对饥饿的满足在进行的时候，它就是一种动态的快乐；但是当饥饿已经完全满足之后而出现的那种寂静状态就是一种静态的快乐。

”欲望的满足是一种动态的快乐，欲望的消失是一种静态的快乐。

古罗马式的享乐主义者追求前者，而佛教徒式的禁欲主义者则追求后者。

伊壁鸠鲁也许会怀疑“动态的快乐”是一种快乐。

正如他在区分欲望时说，“在自然的欲望中，有些是必要的，有些则仅仅是自然的；在必要的欲望中，有些是幸福所必要的，有些是养息身体所必要的，有些则是生命本身的存在所必要的。

”因此满足那些不必要的欲望所产生的“动态的快乐”其实是不必要的快乐。

但是对于满足那些必要的欲望引起的快乐，如饮食后的满足感，伊壁鸠鲁似乎并不拒绝，而且还颇为享受。

他说，“心灵的快乐就是对肉体快乐的观赏。

心灵的快乐之唯一高出于肉体快乐的地方，就是我们可以学会观赏快乐而不观赏痛苦；因此比起身体的快乐来，我们就更能够控制心灵的快乐。

勒克莱齐奥：人是积极的悲观主义者

勒克莱齐奥：人是积极的悲观主义者法国作家勒克莱齐奥说过，实际上，人可能是一种充满希望的悲观主义者。

他很喜欢葡萄牙诗人佩索阿，因为佩索阿也是悲观主义的。

我眼前不由呈现佩索阿《惶然录》开篇的描述，黄昏降临的融融暮色里，我立于四楼的窗前，眺望无限远方，等待着星星的绽放。

在我的梦境里，便渐渐升起旅途上的谣曲，这种旅途指向我不知道的国邦，或者纯属虚构而不可能存在的家园。

在佩索阿心里，世界惶惑而无望。

他写道，没有创造这个世界的上帝，没有唯一的、创造万物的、不可能存在的上帝，在搅动着黑暗。

仿佛地狱正在我体内摇晃，倒不是笑魔现身显灵，而是僵死世界的狂呼，是物态领域诸多尸物的环绕，还有整个世界在空虚、畸形、时代错误中，等待每况愈下的终结。

勒克莱齐奥说，悲观主义是一种精神咖啡，虽然很苦涩，却能让人兴奋。

其实，依我看，几乎所有人类的精神导师，无一不是悲观主义者，起码有着一种强烈的生命悲剧意识。

叔本华无疑是悲观主义理论和实践的集大成者，他的悲观主义哲学诞生之时，正是黑格尔理性主义大行其道，对人类充满虚夸的信任和乐观。

当黑格尔的讲堂上坐无虚席、人气鼎盛，而叔本华那里却只有三五个学生。

他只好自我嘲讽说，苏格拉底在当时又有怎样的声誉呢？他自以为，或者我有负于时代，或者时代负于我，无论是哪一种情形，剩下的只有缄默。

他曾预言，《作为意志和表象的世界》这部悲观主义奠基之作，不是为了转瞬即逝的年代，而是为全人类而写的，必会成为很多书籍的源泉和根据。

事实也是如此，到了晚年，时代才选择了他和他的哲学。

当人类从虚幻的梦中醒来，才深深明白，悲观才能代表人类生命的本质。

马克思曾说，叔本华是欧洲哲学史的一个里程碑，少了他的欧洲哲学史，将会出现一片空白。

确实，叔本华是人类生命本质的揭示者，一反传统哲学的理念。

他指出，人的本质在于其生命意志，或者生命欲望的不断追求。

由于欲求不断，需要不止，因而，人生也就注定痛苦不已。

叔本华说，人的生存，必须不停地跳跃疾走在，由灼热的煤炭圈成的圆周线上，永无休止地走下去。

一时贪图享乐的启示

一时贪图享乐的启示荀子：一时贪图享乐的人，会透支自己的福报荀子在《荀子·荣辱》中，讲了一个故事。

他说：“鯈魾者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。

挂于患而思谨，则无益矣。

”鯈鱼和魾鱼平日里都喜欢浮在水面上悠闲自在地晒太阳，因此被大家称为“浮阳之鱼”。

在一个无所事事的日子，他们又随波逐流，晒着太阳，好不自在。

不知不觉间，他们已经顺着潮水飘向了沙滩，退潮的时候，他们还是不舍得离开，因为晒太阳实在是太幸福了。

直到潮水退尽，他们才突然惊醒，发现自己搁在沙滩上，再也没办法回到水中。

面对死亡时才懂得行动谨慎，但已经毫无用处了。

一，贪图舒服的人，其实都是智低才疏之人好逸恶劳，其实是人本性中的一种劣根性。

人性天生带着贪图享乐，天生就想不劳而获，苦活累活不想干，只想等着天上掉馅饼。

这就是为什么现在“躺平”的人越来越多，因为有些人以为不努力就能过上好日子，获得成功。

但是《荀子·荣辱》的这个故事后面，荀子还说了一句话。

“自知者不怨人，知命者不怨天;怨人者穷，怨天者无志。

失之己，反之人，岂不迂乎哉!”有自知之明的人不会去埋怨别人；懂得事物规律的人不会埋怨上天。

那些随便抱怨的，多半是智浅才疏的人；那些经常抱怨上苍的，往往都是胸无大志的人。

二，找出懒惰的成因，能培养坚毅的品格孟子说：“生于忧患，死于安乐。

”环境影响人生，时事造就英雄。

实际上，懒惰是因为享受太多，而思考太少。

勤奋则相反。

懒惰是人之本性，人的骨子里都有懒惰。

只是有些人知道自己要做什么，该怎么做，并且有了行动，所以他们相对来说就比较勤快。

那么如何战胜懒惰呢？其实，我们应该做到：自己的事情自己做，不要指望别人。

想一想，当你在家里呼呼大睡时，早已经有人闻鸡起舞；在你沉迷于声色犬马中尽情放纵时，不要忘记别的人正在悬梁刺股。

多一点对自己的约束，成功就多一点机会；多一点对自己的管束，未来就多一些希望。

如果我们能下定决心克服安心享受的思想，培养坚毅的品格，那么我们就更加能靠近成功。

追求快乐是人生的最终目标

追求快乐是人生的最终目标人生追求的目标是幸福，或者叫快乐。

这是人生的最终目标。

有人追求财富，因为财富能给他带来快乐；有人追求美色，因为美色能给他带来快乐；有人追求革命，因为献身于革命能给他带来快乐.所以快乐是人生的最终目标。

再比如，像我们现在有很多的人，都在寻寻觅觅，希望可以找到自己喜欢的人或者是爱的人。

他们认为只有那样的情况下才可让他们的生活不至于那么单调，或者是找到一点乐趣。

可是，一旦他们找到了之后，过了一阵子便会发现：原来生活还是这样平淡啊。

于是又开始另一轮的寻觅，这样反反复复都只是为了去追求他们心中的那份快乐而已。

虽然，这种事情不值得去提倡，可是对于别人对于快乐的定义不一样，所以我们对于别人的事也不能有太多的指责。

今天，我所说的快乐绝对不是以牺牲别人的快乐为代价的，或者是建立在别人的痛苦上的快乐。

我所提倡的是在自己得到很大快乐的同时也能给别人带来快乐，退一步讲，就死当你为了追求自己的快乐时，要尽可能的让别人只受到很小的痛苦，如果全社会每个人都能够这样做，这事也值得去做，因为全社会的快乐能有所增加。

例如，接受慈善机构或亲友的帮助，就属于这种情况。

见义勇为一般也能够增加全社会的快乐，因为这往往是处于有利条件下的人帮助处于不利条件下的人。

但是有不少例外。

现在有些见义勇为的义士事后遭受健康或经济上的损失，造成巨大痛苦。

为了鼓励觅义勇为，社会应该设立见义勇为基金，帮助因见义勇为而落入不幸的义士。

权衡得失，总的所得大于总的所失，所以是可以做的。

就像中国解放前期的很多革命先烈，为了中华民族共和国的解放事业抛头颅、洒热血，很多时候为了中国这个“大家庭”而顾不上自己的小家庭。

在很多人看来，这是有点不可思议，或是不能理解，认为这并不是他们人生的最终目标。

可我想说，虽然这些人也会想家，有时候也会为了要离开家人儿苦恼，但是，他们是为了自己心目中的那份信念而奋斗，为了自己心目中的目标而甘愿背井离乡，甚至是舍弃宝贵的生命。

不顾及后果的过分享受-将会耗尽福报-福尽人亡是真理!

不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，福尽人亡是真理！福尽而死是真理，故当惜福少享福。

有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下种子，最后只会饿死而已。

可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未来和后世带来无量的痛苦。

一则真实故事：明朝正德三年出现了大旱灾，楝塘地方因为有水库而得以避免。

第二年又出现大水灾，也以堤坝高而没有遭灾。

邻近的几个乡连续好几年没有收成，唯独楝塘地方接连丰收，而且他们乘形势得到了官府的两次免粮。

于是这些村里人廉价买进了各乡的产业，生活变得非常富有。

从此之后，该地朴素的风气荡然无存，奢糜成风。

当时，乡民陈良谟对他的叔兄说：“我们村子会有奇祸发生！”叔兄问他是什么原因，他答：“无福消受罢了。

”不久果然全村发生了大瘟疫，存活下来的寥寥无几。

先儒焦澹园说：“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。

故节约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。

”人的福报有限，能节约不贪着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽而死。

有人想：现在时代不同了，物质条件日新月异，过时的东西都可以丢掉。

半碗饭、一张纸不值几个钱，不要搞得太约束。

这也是不考虑因果所滋生的错误想法。

从因果上思维，就会知道其实浪费半碗饭、一张纸，也有很大的罪过。

比如半碗饭来之不易，从播种、施肥、灌溉、收割、去壳、运输到最后煮成米饭，其间有多少劳动者的心血，要耗费多少自然资源，才能端到口边，供你享用。

这半碗饭不是无因无缘产生的，随意浪费不会折福吗？实际上，因果丝毫不会空耗，浪费财富是损减自己的福报。

因此，想起物品来之不易、业果不虚，我们不能不珍惜福报。

弘一大师在他的一篇演讲中说：“我五岁时，父亲就不在世了！七岁我练习写字，拿整张的纸瞎写，一点不知爱惜。

人不能贪图享乐,而应该追求卓越

人不能贪图享乐，而应该追求卓越对于人生来说，积极进取的心思是人生进步的根源动力，人的一生需要不断的前进，正所谓人往高处走，水往低处流。

人完成一个目标之后，就要努力的给自己定制一个新的目标，而不是像一匹马一样，每天只低头吃草料啊，享受安逸的生活。

一个人只有不贪图安逸才能获得永恒，古罗马帝国强盛200余年，却因为统治者沉迷安乐而毁于一旦，这就是贪图安逸的结果。

小到一个人，大到一个国家，都是如此，如果不想让历史的悲剧在自己身上重演，那就要让自己时刻散发积极进取的光芒。

《易经》：人不能贪图享乐，而应该追求卓越《乐不思蜀》的故事很多人都听过，他就是刘备的儿子刘禅身上的典故。

在三国时期，魏蜀吴各居一方，刘备依靠诸葛亮，关羽，张飞等一批能文能武的大将打下江山，此后将王位传给儿子刘禅。

临终之前，将自己的儿子刘禅托付给了诸葛亮，而诸葛亮死后则将自己的位置托付给了姜维，谁知道姜维抵挡不住外军的惊喜，最终失败。

魏国大军入侵蜀国，刘禅惊慌不已，继续战斗的信心和勇气也没有了，为了保命，投降了魏国，一大批臣子也跟着一起投降，投降之后，魏国为了安抚他们，就让他们享受以前一样的待遇，还封他为安乐公。

司马昭知道刘禅昏庸无能，但是对他还是有疑心，怕他表面上装作很顺从的样子，心里面还有东山再起的野心，就是想要试探一下。

司马昭就找了一批人，为刘禅表演蜀国的歌舞，跟着刘禅一起投降的大臣看了都触景生情，谁知道刘禅咧着嘴高兴的说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。

”《易经》：人不能贪图享乐，而应该追求卓越后来刘禅的大臣就教他说：“下一次司马昭如果还问你，你就痛哭流涕的说蜀国是我的家乡，我没有一天不想念的，这样也许会感动司马昭，他就会放我们回去。

”谁知道过了不久，司马昭又问这个问题，刘禅就假装悲痛的说：“蜀国是我的家乡，我没有一天不想念那里。

”谁知道他挤不出来眼泪，就只好闭着眼，司马昭看了之后笑着说：“这话是别人教你的吧？”刘禅睁开眼曾经的说：“你怎么知道呢？就是别人教我的。

关于不要贪图安逸的名言

关于不要贪图安逸的名⾔1.关于安逸享乐的名⾔有关厄运的名⾔警句1、厄运在同⼀条路上漫游，时⽽降临于这个⼈，时⽽降临于另⼀个⼈。

——埃斯库罗斯《被缚的普罗⽶修斯》2、苦难有如乌云，远望去但见墨⿊⼀⽚，然⽽⾝临其下时不过是灰⾊⽽已。

——⾥希特《长庚星》3、幸运并⾮没有恐惧和烦恼；厄运也决⾮没有安慰和希望。

——培根《论厄运》不幸可能成为通向幸福的桥梁。

——⽇本谚语4、灾祸是⼀个⼈的真正试⾦⽯。

——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》5、苦难磨练⼀些⼈，也毁灭另⼀些⼈。

——富勒《⾄理名⾔》6、烈⽕试真⾦，逆境试强者。

——塞内加《论天意》7、逆境给⼈宝贵的磨练机会。

只有经得起环境考验的⼈，才能算是真正的强者。

⾃古以来的伟⼈，⼤多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋⽃过来的。

——松下幸之助8、那些能将我杀死的事物，会使我变得更有⼒。

——尼采《偶像的黄昏》9、没有经历过逆境的⼈不知道⾃⼰的⼒量。

——琼森《确实可靠》10、⼀颗⾼尚的⼼应当承受灾祸⽽不是躲避灾祸，因为承受灾祸显⽰了意志的⾼尚，⽽躲避灾祸显⽰了内⼼的怯懦。

——阿雷蒂诺11、当⼀个⼈镇定地承受着⼀个⼜⼀个重⼤不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。

这并不是因为他对此没有感觉，⽽是因为他是⼀个具有⾼尚和英雄性格的⼈。

——亚⾥⼠多德《尼可马克伦理学》12、幸运最能发现罪恶；⽽厄运最能发现美德。

——培根《论厄运》13、交好运令⼈羡慕，⽽战胜厄运令⼈敬佩，这是塞内加的名⾔。

——培根《论厄运》14、交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。

——J？雷《英国谚语》15、在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。

——贺拉斯《歌集》16、不因幸运⽽固步⾃封，不因厄运⽽⼀蹶不振。

真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准⾃⼰前进的⽬标。

——易⼘⽣17、最好是通过别⼈的厄运⽽不是通过你⾃⼰的厄运来学得聪明。

——《伊索寓⾔》2.有关安逸的名句宴安鸩毒，不可怀也。

见《左传·闵公元年》载管仲语。

享乐主义的真实案例

享乐主义的真实案例享乐主义是一种追求快乐和享受的哲学观点。

下面我将列举十个真实案例，来说明人们如何追求快乐和享受。

1. 豪华旅游：许多人选择享受豪华旅游，例如坐私人飞机、住五星级酒店、品尝美食等。

这些人通过享受奢华的旅行方式来满足自己的享乐欲望。

2. 购物狂欢：一些人喜欢购物，他们喜欢购买名牌服装、奢侈品和高档电子产品等。

他们通过购物来获得快乐和满足感。

3. 美食品尝：许多人喜欢品尝各种美食，他们会去高级餐厅用餐，尝试各种美食特色。

这些人通过享受美食来体验快乐。

4. 演唱会和音乐节：许多人喜欢去演唱会和音乐节，他们通过欣赏音乐和和其他人的互动来获得快乐和享受。

5. 度假村和水疗中心：一些人选择去度假村或水疗中心放松身心，享受按摩、温泉和其他放松活动。

这些人通过享受这些服务来追求快乐和享受。

6. 娱乐场所：有些人喜欢去娱乐场所，例如赌场、夜总会和酒吧等。

他们通过参与赌博、跳舞和喝酒来获得快乐和享受。

7. 运动和健身：许多人选择参加各种运动和健身活动，例如游泳、瑜伽、跑步等。

他们通过运动和锻炼来获得身心的快乐和享受。

8. 电影和电视剧：一些人喜欢观看电影和电视剧，他们通过观看精彩的故事和角色来获得快乐和享受。

9. 社交活动：许多人喜欢参加各种社交活动，例如派对、聚会和社交网络等。

他们通过与朋友和家人交流来获得快乐和享受。

10. 兴趣爱好：一些人追求各种兴趣爱好，例如绘画、音乐、摄影等。

他们通过追求自己的兴趣来获得快乐和满足感。

以上是十个真实案例，展示了人们如何通过各种方式追求快乐和享受。

每个人对快乐和享受的追求方式不同，但都希望通过满足自己的欲望和享受生活来获得快乐。

有关人生价值的名言名句

有关人生价值的名言名句1、人生的价值,并不是用时间,而是用深度量去衡量的.——列夫•托尔斯泰2、人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作.——列夫•托尔斯泰3、求人帮助的时候,求穷人比求富人容易.——契诃夫4、谁要游戏人生,他就一事无成,谁不能主宰自己,永远是一个奴隶.——歌德5、人生如同故事.重要的并不在有多长,而是在有多好.——塞涅卡6、工作就是人生的价值,人生的欢乐,也是幸福之所在.——罗丹7、倦怠乃人生之大患,人们常叹人生暂短,其实人生悠长,只是由于不知它的用途.——维尼8、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存.——亚里士多德9、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值.——歌德10、人只能有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义.——爱因斯坦11、先相信自己，然后别人才会相信你.一一罗曼•罗兰12、人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基13、一个生命比地球还重.——上田耕一朗14、自己活着，就是为了使别人过得更美好.——雷锋15、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义.——爱因斯坦16、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的.——鲁迅17、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么.——爱因斯坦18、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算.——裴多菲19、我生来是为斗争的.一一罗曼•罗兰20、寻能使自己值得献出生命的某个东西.——武者小路实笃21、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定.——向22、内容充实的生命就是长久的生命,我们要以此为而不是以时间来衡量生命.——塞涅卡23、每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西徐悲鸿24、人生只有一生一死,要生的有意义,死的有价值.——邓中夏25、人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去.——雷锋26、我们的生命是什么？不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔.——爱默森27、生活的主要悲剧,就是停止斗争.——奥斯特洛夫斯基28、世界的设计创造应以人为中心,而不是以谋取金钱,人并非以金钱为对象而生活,人的对象往往是人.——普希金29、只有一种成功——能以你自己的生活方式度过你的一生.——克里斯托弗•莫利30、要探索人生的意义,体会生命的价值,就必须去追生与死,安与危,乐与苦,常常是检验人生价值观的尺度.——佚名31、人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来！32、——奥斯特洛夫斯基33、生命的价值,正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的人的生命虽然有限,但人用生命所创造的价值,却可以与世长存.——佚名34、生命的价值在于使用生命.——泰国谚语35、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动, 而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来,这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在.——泰戈尔36、人,就像钉子一样,一旦失去了方向,开始向阻力屈身,那么就失去了他们存在的价值.——兰道37、无论一个人的天赋如何优异,外表或内心如何美好,也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力,再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候,才能体会到他本身的价值.——莎士比亚38、应以事业而不应以寿数来衡量人的一生.——塞涅卡39、有了人生的价值,就不觉得黄金昂贵.——倪志兵40、人生是一座富矿,有待于自身去开采.——崔鹤同41、人生只有在斗争中才有价值.——赫尔岑42、我们一来到世间,社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号,你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身.——爱因斯坦43、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的.——肖楚女44、捧着一颗心来,不带半根草去.——陶行知45、人是寻求意义的动物.——柏拉图46、人不应该像走兽那样活着,应该追求知识和美德.——佚名47、生命力同人性一样普通；但是,生命力也和人性一样有时是相当于天才的……——肖伯纳48、人的价值并不取决于是否掌握真理,或者自认为真理在握；决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神.——莱辛49、人生意义的大小,不在乎外界的变迁,而在乎内心的经验.——佚名50、人的价值就像果子一样有它的季节.——拉罗什富科51、人生最美好的,就是在你停止生存时,也还能以你所创造的一切为人民服务.——奥斯特洛夫斯基52、没有奋争,人生便寂寞难忍.——莱蒙托夫53、人生的价值不能与商品的价值混为一谈.——佚名54、我认为人生的全部意义,在于精神、美和善的胜利库普林55、当争斗在一个内心中发生,他的生存就有价值了.——白朗宁56、人生的意义就在这个过程上.你要细细体味这过程中的每节, 无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值.——傅东华57、真正的价值并不在人生的舞台上,而在我们扮演的角色中.——席勒58、对于我来说,生命的意义在于设身处地替别人着想,忧他人之忧,乐他人之乐.——爱因斯坦59、一生中,最光辉的一天并非功成名就的那一天,而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天.——福楼拜60、强者向人们提示的是确认人生的价值,弱者向人们提示的却是对人生的怀疑.——佚名61、人生的价值是由自己决定的.——卢梭62、没有比生命更宝贵的东西,生命想象不到地短暂.——杜伽尔63、人生是伟大的宝藏,我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝.——佚名64、即使我们是一支蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火了在荒野中燃烧.——艾青65、路是脚踏出来的,历史是人写出来的.人的每一步行动都在书写自己的历史.——吉鸿昌66、光辉的人生中,一个忙迫的钟头,胜于无意义的人生的一世.——司各特67、谁要是游戏人生,他就一事无成,谁不能主宰自己,永远是个奴隶.——歌德68、男儿得死所,其重如山丘.——屈大均69、如果你要知道一个人的价值,就得计算他里面有什么,而不在于他身上有什么.——比才70、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.——司马迁71、事业无穷年.——韩愈72、生无益于时,死无闻于后,是自弃也.——司马光73、为自己寻求庸俗乏味的生活的人,才是真正可怜而渺小的.——约尔旦74、最本质的人性价值就是人的独立性.——布边曼75、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来.——爱因斯坦76、我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命中的一部分,同时也是后人生命的开端.——佚名77、人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常. 李霁野78、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值.——莫利亚克79、一个人的价值,全决定于他自己.——高尔基80、往往活了一辈子,才知道应该怎样生活,这就是人生的困难所在.——佚名81、天生我材必有用.——李白82、男儿世间,及壮当封侯.——岑参83、人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的.——爱因斯坦84、活着,要有自己的价值,要作为一个强者存在于这个世界.——夏宁85、谁为时代的伟大目标服务,并把自己的一生献给了人类兄弟而进行的斗争,谁才是不朽的.——涅克拉索夫86、人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石.——顾炎武87、生活是一种绵延不绝的渴望,渴望不断上升,变得更伟大而高贵.——杜伽尔88、人生的价值在于创造一个有价的人生.——佚名89、从不充分的前提中推断出充分的结论,这种艺术就是人生.——巴特勒90、生命,如果跟时代的崇高的责任联系在一起,你就会感到它永垂不朽.——车尔尼雪夫斯基91、人生最重要的,不在乎增高地位,乃在乎善用自己的才能,用到最高的限度.——佚名92、你若要喜爱自己的价值,你就得给世界创造价值.——歌德93、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香.——冯梦龙94、历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的.经验证明能使大多数人得到幸福的人,他本身也是最幸福的.——马克思95、谁能以深刻的内容充实每个瞬间,谁就是在无限地延长自己的生命.——库尔茨96、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地,但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪.——马克思97、在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快乐.——鲁迅98、所谓恶人,无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人.——杜威99、一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上他多得你工作的裨益,是人生最愉快的事情.——邹韬奋100、春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休.——吴玉章101、生活的价值在于创造.——高尔基102、我从来不知道什么是苦闷,失败了再来,前途是自己努力创造出来的.——徐特立103、为了保存一个人的生命,而背叛了千万人的解放事业,遭到千万唾弃,那活着还有什么意思？——王若飞104、德可以认为是达到某种目的的手段.只要那个目的有价值, 达到目的的手段才有价值.——休谟105、愿坚晚节于岁寒.——杨万里106、我评定一个人的真正的价值只有一个标准,即:看他在多大程度上摆脱了“自我”,他摆脱了“自我”,又是为什么.——爱因斯坦107、人生照例是一场值得一搏的争衡,然而它的奖品是拼斗.——拉尔夫•詹108、幸福在于为别人生活. -- 列夫•托尔斯泰109、熄灭吧,熄灭吧,瞬间的灯火.人生只不过是行走着的影子.——莎士比亚110、小草也有点缀春天的价值.——佚名111、人生不得行胸怀,虽寿百年,犹为天也.——何良俊112、自己脑子里只装满了自己,这种人正是那种最空虚的人.——莱惠托夫113、生活中最大的满足就是意识到应尽的义务.——盖兹利特114、一个人的意义不在于他的成就,而在于他所企求成就的东西.——纪伯伦115、人生,始终充满战斗激情.——惠特曼116、人生在世,不出一番好议论,不留一番好事业,终日饱食暖衣, 不所用心,何自别于禽兽.——苏辙117、不可能存在没有真实的人生,真实恐怕就是指人生本身吧.——卡夫卡118、每个人都应成为自身的主宰.——佚名119、人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣.——梁启超120、生、死、穷达,不易其操.——苏轼121、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福.一一列夫•托尔斯泰122、一个尝试错误的人生不但无所事事的人生更荣耀,并且有意义.——萧伯纳123、我们活在世上不是为自己而向生活索取什么,而是试图使别人生活得更幸福.——奥斯勃124、没有斗争就没有功绩,没有功绩就没有奖赏,而没有行动就没有生活.——别林斯基125、不论人生多不幸,聪明的人总会从中获得一点利益；不论人生多幸福,愚蠢的人总觉得无限悲哀.——拉•罗休弗克126、我之所谓生存,并不是苟活,所谓温饱,不是奢侈,所谓发展, 也不是放纵.——鲁迅127、一个真正的人,应该为人民用尽自己的才智,专长和精力,再离开人间.不然,他总会感受到遗憾,浪费了有限的生命.——曹禺128、幸福的斗争不论它是如何的艰难,它并不是一种痛苦,而是快乐,而只是喜剧.——车尔尼雪夫斯基129、所谓活着的人,就是不断挑战的人,不断攀登命运峻峰的人.——雨果130、如果人只是为了自己而劳动,他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人,但他决不可能成为真正的完人和伟人.——马克思131、要使民族自立于世界之林,就要自己看得起自己.——吉鸿昌132、人生的光荣,不在永不失败,而在于能够屡扑屡起.——拿破仑133、不曾做过一番事业的人,不足以成为一个良好的顾问. 拿破仑134、她们把自己恋爱作为终极目标,有了爱人便什么都不要了, 对社会作不了贡献,人生价值最少.——向警予135、白活等于早死.——歌德136、假如人只能自己单独生活,只去考虑自己,他的痛苦将是难以忍受的.——帕斯卡137、虽然我们时常谈论人生之乐,但是我们都知道,苦日子和好日子一样，是不好过的，是充满着艰难险阻的.……一旦谁落入这种境地,他的唯一选择就是奋力前行.——厄斯金138、三十功名尘与土.——岳飞139、人生惟一理论的目的，是在地上建筑人间天堂.——希尔泰140、人生的价值，即以其人对于当时代所做的工作作为尺度.——徐玮141、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人类利益起多大作用.——爱因斯坦142、衡量人生的标准是看其是否有意义；而不是看其有多长.——普鲁塔克143、我们应该成为历史的开创者，只有这样，才是真正有作为的人.——昂山144、人生是否有价值,关键要看活着人还是自己.——佚名145、人生的目的,在发展自己的生命,可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候.——李大钊146、但愿每次回忆,对生活都不感到内疚.——郭小川147、人的生命恰似一部小说,其价值在于贡献而不在于短长.——佚名148、人生的长短不是以时间衡量的,而是以思想和行为去衡量.——佚名149、人生在世,事业为重.——吴玉章150、一个人应当好好地安排生活,要使每一刻的时光都有意义.——屠格涅夫151、倘若用天平来衡量人生的价值,贡献应是平上最重的法码.——佚名152、为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命.生命是可爱的.但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死.——巴金153、我也说不出人生在世,是不是一件容易事儿.——高尔斯华154、是工作使人生有味.——艾约尔155、如果不献身给一个伟大的理想,生命就是毫无意义的.何塞•黎萨尔156、人生最终的价值在觉醒和思考的能力,而不只在于生存.——亚里士多德157、把人的价值降低为消费的实惠,无疑是创造性价值的泯灭把生命变为待价而沽的商品,无疑是人的本质的沧丧.——佚名158、人生的最大快乐,是自己的劳动得到了成果.——谢党哉159、人生的价值在于创造,没有创造的生活,只能叫活着.——佚名160、什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我们的肉眼所见到的那个模样,而是我们幻想中的那个模样.生命的节奏是爱.——罗曼•罗兰161、生活的意义在于美好,在于向往目标的力量.应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的.苏联高尔基伟人的生平昭示我们,我们也能使自己的生命令人崇敬；当我们告别人生的时候,在时间的沙滩上留下自己的脚印.——郎贾罗。

年少只知贪图享乐的文言文

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的意思是在年少的时候不知道好好学习，只顾贪图享乐，等到年老时才知道学习已经来不及了，并后悔自己在年少时只顾贪玩。

出自唐代诗人颜真卿的《劝学》。

《劝学》这首诗是诗人为了勉励后人勤奋学习所作。

全诗诗题中“劝”字统领全篇。

在首句就通过客观现象写勤奋学习的人在半夜三更时都还在学习，且歇息不久后又继续起来学习的现象。

次句则是第一句的补充，强调了学习应该不分昼夜。

最后两句“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”是全诗的核心。

其中“黑发”、“白首”运用了借代的修辞手法，分别指青年和老年。

通过对比突出学习要趁早的道理。

诗人在学习的时间和意义上，劝勉世人要重视学习，加强自身修养。

生命的意义在于享乐

生命的意义在于享乐生命的意义在于享乐生命是一份珍贵的礼物，对于每个人来说都是唯一且有限的。

人们对于生命的意义存在着各种不同的看法，有人认为生命的意义在于追求成功和成就，有人认为生命的意义在于拯救他人和为社会做贡献。

但是，我认为生命的意义在于享乐。

享乐并不意味着沉溺于肉欲和过度追求感官上的快乐。

相反，我认为生命的真正意义在于活在当下，感受每一刻的快乐和满足。

浪漫主义作家玛丽·雪莱曾经说过：“每个人都应该触碰到能够激发内心深处快乐的东西。

”我深信，生命的意义就在于追求内心真实的幸福感。

首先，享乐可以使人心情愉悦，增加生活的质量。

生活中的快乐和满足使人们感到轻松和愉快，同时也帮助人们抵御压力和负面情绪。

当我们感到快乐时，身心都会得到放松，有助于保持健康的心理状态。

一项研究发现，积极乐观的人们更长寿，更容易克服困难，因为他们能够以一种积极的心态面对生活的挑战。

因此，享乐可以提高生活品质，使人在繁忙的现代社会中更加幸福。

其次，享乐可以帮助人们寻找人生的真正意义和目标。

人们经常陷入无穷无尽的追求成功和成就的循环中，然而，当他们最终实现了这些目标时，却发现生命并没有变得更加有意义。

相反，人们被迫面对空虚和寂寞的现实。

然而，如果将生命的意义放在享乐上，人们将更容易发现内心真正追求的快乐和满足。

在追求自我快乐的过程中，人们可以真正了解自己的需求和欲望，找到生活中真正重要的事情，并向其发展。

通过对自己的需求和欲望的了解，人们能够更准确地制定目标，并朝着实现这些目标的方向努力。

因此，享乐可以帮助人们找到生命的真正意义。

最后，享乐可以帮助人们建立积极的人际关系和社会联系。

快乐的人更容易吸引和保持积极乐观的朋友和伴侣，他们与他人的互动更加积极和愉快。

同时，通过分享快乐和乐趣，人们可以建立更加深入和有意义的关系，促进友爱和合作，使社会更加和谐。

享乐不仅仅局限于个人，还可以延伸到与他人的互动中，为社会的幸福和快乐做出贡献。

《生于追求,死于满足》

《生于追求，死于满足》生于追求，死于满足
简介
这篇文章提出了一个深思熟虑的观点：人们生活中无法满足的追求是推动个人和社会进步的动力，而一旦满足了这些追求，我们可能会陷入满足感的困局。

追求和满足的关系
人们通常会有各种各样的追求，如事业成功、财富、幸福、爱情等。

这些追求驱使着我们不断努力，迈向更好的未来。

然而，一旦我们达到了自己的目标，获得了自己一直以来追求的东西，我们可能会感到满足和满足感。

这种满足感可能会导致我们停滞不前，失去了继续进步的动力。

追求的重要性
人们生活中不断的追求是个体和社会发展进步的推动力。

正是追求使我们不断研究、成长和创新。

追求可以激发我们的潜力，推动我们超越自己的舒适区，开拓新的领域。

满足的困局
一旦我们达到了自己追求的目标并满足了自己的愿望，我们可能会停下来，进入一个满足感的困局。

这种困局让我们陷入了舒适区，失去了继续成长的动力。

同时，满足感也可能带来麻痹，使我们对周围的问题和挑战变得漠不关心。

结论
无止境的追求是我们生活中的推动力，它激发我们的潜力、推动我们向前。

一旦我们达到了自己想要的，我们需要有意识地超越满足感，继续寻找新的目标和意义，以保持进步和成长。

无论是个人还是社会，我们应该认识到满足并不是终点，而是一个新的起点。

我们应该保持对自己和世界的好奇心，不断追求更高的目标和更大的成就。

年轻人不要沉迷享乐的哲理

年轻人不要沉迷享乐的哲理人生苦短，年轻的时光更是转瞬即逝。

在这个物欲横流、享乐主义盛行的时代，年轻人很容易陷入沉迷享乐的泥淖中。

然而，我们应该意识到，沉迷于享乐只会让我们失去更多，而不是获得更多。

沉迷于享乐会让我们失去时间。

年轻人的时间本就有限，如果我们将大量的时间投入到纵情享受的生活中，就会导致其他重要的事情被忽视。

比如学习、工作、锻炼身体等等，这些对我们的成长和未来至关重要的事情，都需要我们付出时间和精力去努力。

如果我们沉迷于享乐，就会失去追求梦想和实现目标的机会，从而导致遗憾和后悔。

沉迷于享乐会让我们失去健康。

现代社会的享乐主义往往以放纵、过度消费为特征，诱惑着年轻人追求一时的刺激和快感。

然而，这种过度的享乐生活往往会伴随着不健康的生活方式，比如暴饮暴食、熬夜、缺乏运动等等。

这些不良习惯会对我们的身体健康造成严重的影响，导致各种疾病的风险增加。

而且，过度的享乐也容易使我们陷入情绪低落的状态，影响我们的心理健康。

沉迷于享乐会让我们失去人生的意义。

人生的意义不仅仅在于追求个人的快乐和满足，更在于为他人和社会做出贡献。

如果我们只顾自己的享乐，忽视了他人的需要和社会的发展，那么我们的人生就会变得空虚和无意义。

人生的真正价值在于为他人带来帮助和快乐，为社会做出积极的贡献。

只有在这样的追求中，我们才能找到真正的快乐和满足。

那么，年轻人应该如何摆脱沉迷于享乐的泥淖呢？首先，我们应该树立正确的人生观和价值观，明确自己的目标和追求。

只有明确了自己想要的生活和未来，我们才能有所选择和取舍，不被外界的诱惑所左右。

其次，我们应该培养良好的生活习惯，保持健康的生活方式。

均衡饮食、适量运动、规律作息等等，都是保持身体健康和心理健康的基础。

最后，我们应该注重自我提升和学习成长。

通过不断学习、不断进步，我们才能实现自己的人生价值，成为对社会有用的人。

年轻人应该明白，人生的意义不在于一时的享受，而在于追求真正的幸福和满足。

享乐主义利与弊

”尽管“花园”里的生活是如此清贫，但是伊壁鸠鲁似乎已经感到很快乐了。

”快乐常常被人们分为积极的与消极的快乐，或动态的与静态的快乐。

“动态的快乐就在于获得了一种所愿望的目的，而在这以前的愿望是伴随着痛苦的。

静态的快乐就在于一种平衡状态，它是那样一种事物状态存在的结果，如果没有这种状态存在时，我们就会愿望的。

我们可以说当对饥饿的满足在进行的时候，它就是一种动态的快乐；但是当饥饿已经完全满足之后而出现的那种寂静状态就是一种静态的快乐。

”欲望的满足是一种动态的快乐，欲望的消失是一种静态的快乐。

古罗马式的享乐主义者追求前者，而佛教徒式的禁欲主义者则追求后者。

伊壁鸠鲁也许会怀疑“动态的快乐”是一种快乐。

”因此满足那些不必要的欲望所产生的“动态的快乐”其实是不必要的快乐。

但是对于满足那些必要的欲望引起的快乐，如饮食后的满足感，伊壁鸠鲁似乎并不拒绝，而且还颇为享受。

他说，“心灵的快乐就是对肉体快乐的观赏。

心灵的快乐之唯一高出于肉体快乐的地方，就是我们可以学会观赏快乐而不观赏痛苦；因此比起身体的快乐来，我们就更能够控制心灵的快乐。

年轻人不要沉迷享乐的哲理

年轻人不要沉迷享乐的哲理当今社会，年轻人生活节奏加快，各种诱惑和享乐也随之而来。

然而，我们应该明白，沉迷于享乐只会让我们迷失自我，浪费时间和精力，而忽视了更为重要的事情。

因此，我们年轻人应该明白不要沉迷于享乐的哲理。

沉迷于享乐会让我们迷失自我。

年轻人正处于人生的黄金时期，应该以成长和进步为目标，而不是一味地追求短暂的享乐。

如果沉迷于享乐，我们就会迷失自我，迷失了对未来的规划和追求。

我们应该建立正确的人生观和价值观，明确自己的目标和方向，不被一时的快乐所迷惑。

沉迷于享乐会浪费时间和精力。

年轻人的时间和精力都是有限的，如果将它们都用于追求享乐，就会导致自己的能力和潜力得不到充分发挥。

相反，如果我们能够把时间和精力投入到学习和工作中，不断提升自己的能力和素质，那么我们将会取得更大的成就。

记住，享乐只是一时的，而付出和努力才是真正带来长期快乐和成就感的源泉。

沉迷于享乐会使我们错失更重要的事情。

年轻人应该有追求梦想和理想的勇气和决心，而不是沉迷于一时的享乐。

我们应该明白，只有通过努力和奋斗，才能实现自己的人生价值和成就。

如果沉迷于享乐，我们就会错失成长的机会，错过了改变自己和改变世界的机会。

年轻人应该明白，生活中有很多重要的事情需要我们去关注和追求。

我们应该珍惜时间，合理安排自己的生活，不要被一时的享乐所迷惑。

我们应该树立正确的价值观和人生观，明确自己的目标和方向，不断提升自己的能力和素质。

只有这样，我们才能在年轻时充实自己，为未来打下坚实的基础。

通过以上的讨论，可以得出结论：年轻人不要沉迷于享乐。

我们应该明白，沉迷于享乐只会让我们迷失自我，浪费时间和精力，错失更重要的事情。

我们应该珍惜时间，合理安排自己的生活，树立正确的价值观和人生观，努力提升自己的能力和素质。

只有这样，我们才能在年轻时成长为更好的自己，为未来的发展打下坚实的基础。

让我们摒弃沉迷享乐的心态，追求更有意义和价值的人生！。

不能贪图享乐的论据

不能贪图享乐的论据
贪图享乐可能会导致以下问题：
1. 增加经济负担：贪图享乐需要花费大量金钱。

购买昂贵的物品或旅行会增加经济负担，追求过度的享乐可能会导致债务问题。

2. 健康问题：过度的贪图享乐会增加身体负担。

过多的饮食或饮酒可能会导致肥胖和健康问题，长期熬夜派对可能会导致身体疲劳和抵抗力下降。

3. 个人关系问题：过度的贪图享乐可能会导致人际关系问题。

把过多的时间和资源花在自己的欢乐上，可能会影响到与家人、朋友、同事等人的关系。

4. 缺乏成就感：贪图享乐的人可能无法获得真正的满足感和成就感。

过度的追求享乐可能会使一个人觉得生活毫无意义，无法感受生活的价值和意义。

因此，我们应该在追求享乐的同时注重平衡。

不要忽视生命中重要的其他方面，如健康、人际关系、事业和娱乐。

只有平衡追求公正，才能获得幸福的生活。

玩乐至死的句子

玩乐至死的句子
1.生于忧患，死于安乐
2.勤奋好学出成才，安图享乐自颓废
3.人们由于享乐失去了自由！——尼尔·波兹曼
4.一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。

——波兹曼
5.上帝偏待的是那些拥有能够娱乐他人的才能和技巧的人。

———波兹曼
6.在制造分秒的时候，钟表把时间从人类的活动中分离开来，并且使人们相信时间是可以以精确而可计量的单位独立存在的。

分分秒秒的存在不是上帝的意图，也不是大自然的产物，而是人类运用自己创造出来的机械和自己对话的结果。

我们学会了漠视日出日落和季节更替，因为在一个由分分秒秒组成的世界里，大自然的权威已经被取代了。

———波兹曼
7. 生产之所以重要，是因为他能够为幸福提供物质基础，但这只是手段，不是目的。

———尤瓦尔.赫拉利
8. 现代医学的成功之处，是让我们免于早死，能够完整过完应有的人生。

———尤瓦尔.赫拉利
9.快乐是件辛苦的差事。

———尤瓦尔.赫拉利
10.世界看得愈多，困惑愈多，答案愈少。

———龙应台。

在庸常的生活中,做个享乐主义者_人生感悟

精心整理在庸常的生活中，做个享乐主义者_人生感悟一直喜欢一句诗：有约不来过夜半，，这样看来，闲敲棋子，敲出的是一份超然与平和。

想来现实生活中的“闲”，多是忙里偷闲。

是否能化为澄澈或隽永，只在一念之间。

《闲情记趣》里也有一段很喜欢的情节：“夏月，荷花初开时，晚含而晓放。

芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。

”这里记叙的是作者沈复和妻子芸娘的日常生活，将茶叶放在荷花心以泉水烹，虽没有《红楼梦》里妙玉的文雅别致，却是在生活中随手可得的小乐趣。

平凡而和香。

正应了那句“山气日夕佳，飞鸟相与还”。

幽幽树林，山鸟时鸣深涧，清泉石上流。

让人不禁感叹：不出来走走，真的体会不到大自然的乐趣。

感谢炎热的天气，让我们可以发现另一处清凉的天地。

回想留学的那几年，美东都遭遇了暴雪，可有一次，我抱着一堆资料来到图书馆后，邮箱里突然收到了学校群发的一封邮件，大意如下：今天下雪封校一天，临时举行堆雪人大赛，奖金300刀美金，在保证个人安全的情况下，请出门享受下雪的乐趣吧！大约过了半小时，雨停了。

不过草地太湿，继续回去野餐已不太现实。

这时，一个朋友提议：“眼看天快黑了，山上刚下完雨，空气也湿润，说不定会有萤火虫！”一听萤火虫，我和另一个女生一下子开心起来，完全忘了刚才的一场狼狈。

就这样，我们约好先下山各自拿相机和设备，再一起上山拍萤火虫。

那个傍晚，我们看到了绚丽的晚霞和火烧云，萤火虫易发现但不易捕捉，我们两两一组，边打着手电筒吸引边用相机拍照，不知不觉几个小时过去，我们却越玩越进入状态。

听奶奶说他们前不久在门前的小院子里找人栽了两棵紫薇树，一棵是她，一棵是爷爷。

现在爷爷树上的花骨朵多些，但她的树型耐看，听着听着，我突然很感动。

头发花白之时，至少依然有人陪你看门前亭亭如盖与满树花开。

其实，珍贵的东西一直都在，从未远离。

不管是友情还是爱情，找个能与你一起玩味与欣赏的人，生活才会有乐趣。

这样看来，闲敲棋子落灯花，并不是明月清风在前，鲜花美酒在侧时你懂得利用与欣赏，而是，当现实看上去不那么完美的时候，你是否依然有颗玩味与欣赏的。

箕子装疯有关的素材

箕子装疯有关的素材箕[jī]子是纣王的叔父，商朝的重臣，商纣王用象牙制作筷子的时候，箕子悲哀地感叹着说：“他现在用象牙制作筷子，以后一定会用玉制作筷子，玉杯制作成功之后，就一定会把远方的稀世珍宝掠夺过来，占为己有，他的衣食住行也要奢侈豪华起来，如果国君只知道追求享乐的话，国家肯定无法振兴了。

”果然，不出箕子所料，商纣王越来越荒淫无道，只贪图自己的享乐，不顾百姓的疾苦，箕子直言劝商纣王，纣王丝毫不理会他的忠言，有人劝箕子说：“您现在应该离开商朝，纣王如此为所欲为，商朝的祸患很快就要来临，你留在这里也帮不了他什么忙，还不如赶快离开这里。

”箕子无奈地说：“作为臣子，理应向君主进谏，因为君主不听取他的意见，就离他远走高飞，这样的行为只能彰显君主的过失，而使自己取悦于百姓，我实在不忍心这样做。

”箕子披头散发，假装疯癫，不再过问朝廷的国政，有时候他借助弹琴的方式来宣泄心中的悲愤之情，人们听到后竞相传颂，把他的曲子命名为《箕子操》，尽管如此，纣王还是没有放过箕子，把他囚禁在监狱里。

不久之后，周武王发兵讨伐商纣王，灭掉了商朝，周武王知道箕子是一个德才兼备的贤才，就把他从监狱里释放了出来，周武王对箕子十分尊敬，曾经就如何治理天下请教箕子，周武王说：“上天安抚百姓，使他们和睦相处，但是上天是不会说话的，我一直不清楚上天是依靠什么法则来安定百姓的，您能告诉我吗？”箕子毫无保留地回答周武王，他说：“很久以前，鲧奉命治理水患，扰乱了五行的规律，天帝非常生气，治理国家的法规与基本道理因此遭到了破坏，鲧死之后，他的儿子禹接替了他，治理水患，上天欣赏禹的美德，把9种基本法则传授给他，自此法治伦理又有了顺序，这九种大法分别叫做五行、五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征、向用五福畏用六级。

”五行分别是水、火、木、金、土。

水的性能是滋润万物而向下沉，火的性能是炎热旺盛而往上升，木的性能是可以弯曲，可以变直，金的性能是能够融化，可以改变形状，土的性能是可以耕种，收获，水味道咸，火味道苦，木味道酸，金味道辣，土味道甜。