“玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。”原文、赏析

中唐诗之登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史翻译赏析【柳宗元】

在这首《梦天》中，诗人梦游月宫，感宇宙之博大，时空之永恒，察地球之渺小，人生之短暂，一瞬千年，沧海桑田。九州大地，自天外观之，不过是烟尘九点；大海汪洋，从高处俯察，不过是杯中之水。诗中显示的这种雄浑博大、超然物外的气魄和胸襟，确乎是前无古人的。诗中揭示的永恒与短暂，伟大与渺小之间的辩证关系，也是极富哲理的。
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
作品解析首句言天色乍晦，蟾兔皆泣。我疑心这是形容黄昏时的一阵微雨。
第二句“云楼半开壁斜白”，乃写雨停云开，月光斜照。
玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。上句写一轮明月在放晴后完全显现出来，如车轮辗着清露而缓缓行进，光团而微湿，正是刻画雨霁后的月色。下句写月中阴影，诗人想象这大约是仙人在栽满桂树的路边相遇。
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
诗的首联先写柳州，以深广的情景、辽阔的意境统摄诗题，为以下的逐层抒写展开了宏大的画面。诗人从大处着眼，以景带情，用 “海天”、“茫茫”突出“愁”的繁多与浓重，并以此点出主题，统领全诗，为下面逐层抒写作好铺垫。
Байду номын сангаас风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
颔联写夏日柳州景物，细致地描绘
政治革新。事败，柳宗元等八人同被贬为远州司
马，柳宗元被贬为永州（湖南零陵）司马。十年后，柳宗元等人被召至京师，但阻力太大，结果他们仍被分发到更加荒远的地区。柳宗元被贬作柳州刺史。
连连遭到统治者的打击迫害，好朋友又天各一方，非但不能见面，而且音信难通，他的心情极其忧悒悲愤。当他登上柳州城楼，满目是萧瑟凄凉的异乡风物，他把离京去国、人事沧桑的深沉感慨，贬来荒域的抑郁情怀，对于挚友的真挚思念，一齐宣泄出来，词情凄恻，委婉动人。

李贺《梦天》诗歌鉴赏

后半首诗，作者从天上遥望人间；三座仙山下的陆地和海洋，更替着变化，这种沧桑之变，虽然需要上千年的时间，但在诗人眼里，快得就像骏马奔驰，从天上遥望中国九洲，小得如同九点烟尘；浩瀚的海洋，只不过像从杯子里倒出来的一汪清水。
作品中光怪陆离的世界，虚幻荒诞的色彩，与游仙诗的格调极为吻合。李贺借助奇崛诡异的梦境，以幻写真，告诉人们的真谛是朴素的唯物主义思想：时间的久暂，空间的大小都是相对的。只有运动和变化才是绝对的。所有生命现象都必须接受这个自然法则的支配。作品中批判的锋芒，直指当时最高统治者唐宪宗的愚昧的长生不老的迷信思想。实堪为李贺作品的思想光华和艺术光华共辉的珍品。
“云楼半开壁斜白”，第二句继续写“天色”。夜雨停了；乌云逐渐裂开；断裂的云层随意舒卷，有些云块幻化成楼阁的形状；月光从云缝中透出，斜照在云块上，显现出白色的*廓；那白色的*廓好像楼房雪白的墙壁独特的感受，仅用七个字就淋漓尽致地表达了，非李贺奇才难以做到。
“玉*轧露湿团光”，还是写天色，片言百意，诗人在构思中意思流动的轨迹是：天空中的云消散了——月亮悬在天上，像个精美的*子——月亮周围笼罩着雾气——月光透过雾气，形成环形的月晕——那月晕朦朦胧胧，好像被弄湿的圆环。
第四句“鸾佩相逢桂香陌”写在桂花飘香的田间小路上，诗人遇到了带着鸾佩的仙女。通观前半首，表面写“天色”的变化，实际是“移步换形”暗示诗人由人间来到月宫的经过：起初，立足于人间的诗人关注着夜雨，雨停了，乌云裂开，月光从云缝中透出，诗人的心里也充满了光明，此刻，他飘然而起，奔向那光明的所在。穿过断裂的云层，穿过月周的迷雾，诗人缓缓地降落在月宫。在桂花飘香的小路上，他信步徜徉，竟然和带着鸾佩的仙女不期而遇。
变幻怪谲的艺术特色。
【赏析二】
《梦天》一诗是作为李贺超出常格的深曲构思和非现实性的形象体系的“长吉体”诗的典型代表。

《梦游天姥吟留别》与李贺《梦天》比较

（6）三山：指海上三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。
（7）齐州：中州，即中国。《尚书·禹贡》言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。
（8）泓：量词，指清水一道或一片。
译文
月亮因为天色不明朗而愁苦、哭泣。半开高楼的墙壁上在月亮的斜照下变得惨白。
那月上仙女所乘车的轮子因沾染了露水而显得雾蒙蒙的。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
（3）云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。
（4）玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。
（5）鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。”此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。
意境上：
李白的诗：明朗、豪爽、率直；李贺的诗：幽深、朦胧、神秘。李白的诗是刚直率性，充满阳刚之气；李贺的诗是细腻纤柔，透出阴柔之美。
开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾”指
月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。

梦游天姥吟留别与梦天鉴赏

梦游天姥吟留别与梦天鉴赏从主题看，《梦天》中诗人求生的意志、对天国的向往与人生的短促、现实的困厄构成尖锐的矛盾，困扰诗人的心灵。

这首诗是诗人苦闷的象征。

而《梦游天姥吟留别》有“人生如梦”的消极方面。

为大家分享了梦游天姥吟留别与梦天的赏析，欢迎欣赏！梦游天姥吟留别作者：李白梦游天姥(mǔ)吟留别（也作《梦游天姥山别东鲁诸公》(1) ，一作《别东鲁诸公》。

选自《李太白全集》）海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求； (2) 越人(3)语天姥，云霞明灭（4）或可睹。

天姥连天向天横(5)，势拔五岳掩赤城(6)。

天台（tāi）一万八千丈，对此欲倒东南倾（7）。

我欲因之(8)梦吴越，一夜飞度镜湖(9)月。

湖月照我影，送我至剡（shàn) 溪(10)。

谢公（11）宿(sù)处今尚在，渌(lù)(12)水荡漾清（13）猿啼。

脚著(zhuó) 谢公屐(jī）(14)，身登青云梯。

(15)半壁见海日(16)，空中闻天鸡(17)。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

（18）熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉（19），栗深林兮惊层巅(20)。

云青青(21)兮欲雨（yù），水澹澹兮生烟。

列缺(22)霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇(hōng)然中开。

(23)青冥(24)浩荡不见底，日月照耀金银台 (25)。

霓为衣兮风为马，云之君(26)兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾（luán）回车 (27)，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍(huǎng)(28)惊起而长嗟(jiē）。

惟觉（jué）（29）时之枕席，失向来之烟霞。

(30) 世间行乐亦如此，古来万事东流水(31)。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。

（32）安能摧眉折腰（33）事权贵，使我不得开心颜！鉴赏这首诗中的梦游奇境，并非偶一出现，在其他游仙诗中也曾有过。

李贺的《梦天》赏析

李贺的《梦天》赏析本文是关于李贺的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

导语：李贺的《梦天》是一篇家喻户晓的诗篇，描写梦游月宫的情景，展现了诗人李贺丰富的想象力以及深厚的文学底蕴。

欢迎阅读小编整理的李贺的《梦天》赏析，希望能够帮到大家。

李贺的《梦天》赏析一：曾经把“黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

”作为QQ个性签名。

可以理解成自我开解，也可以理解成一种对时间岁月的领悟。

而这种领悟是淡淡的，映在日子上。

仿佛，是夏天时撑起的一把伞，又仿佛，是这个刺骨寒天里戴的一领围巾……人，有时候是需要一些精神上的高蹈来解脱的。

既然千年都如走马，还不珍惜眼前的短暂岁月吗?喜欢李贺的这首诗，多少有点附庸风雅。

因为，毛主席他老人家喜欢李贺啊。

雄鸡一声天下白，还有句什么我忘了，反正是脍炙人口。

有人曾把李贺的这首《梦天》和李白的《梦游天姥吟留别》做过比较，其浪漫主义色彩无疑有异曲同工之妙。

诗仙与诗鬼，在意气飞扬的某个精神层面的重叠，让人感慨万千。

但在同样对仙境的畅想中，李贺的这首更直接表达了自己的一种宏阔的宇宙意识，在无限的空间里，在无垠的岁月里，一个人的人生是多么短暂?而这种感悟，由千年前的古人咏叹出来，还能与今天的我们心情合拍，转而心有戚戚，这不就是汉字的魅力，艺术的魅力吗?人们说起李贺，都认为他的诗有一种诡异的病态美。

英年早逝的他，诗作中有太多的死亡气息，那些冷、枯、怪的字眼，让他的生命的底色充满了凉意。

而细读《梦天》，诗人营造的那种空灵幻境，让人通体轻盈，有飘飘欲仙之感。

而且，身心都仿佛沉浸在琉璃世界。

在月宫中俯视大地，诗人的发思是如此的宏大阔朗，有浩荡凛然之大气。

虽然，这样的大气，到底还脱不掉李贺特有的变幻诡异的特色。

按直白的说法来理解这首诗，其实简单不过，无非是诗人梦中升天，俯瞰人间。

似梦非梦，似幻非幻，上半阙如临其境的构想，竟如诗人煞有其事来到了月宫一般。

且看开头四句“老兔寒蟾泣天色”，一个老，一个寒，一个泣，三个字就烘托出月夜的清泠幽寒，不由得不佩服诗鬼是营造意境的高手。

中唐诗之梦天翻译赏析【李贺】

如走马。
“黄尘清水”两句是活用《神仙传》 “沧海桑田”的典故。“三山”即三神山，谓蓬莱、方丈、瀛洲。“黄尘”泛指陆地、 “清水”泛指海洋，盖从高空俯视，虽广袤的大陆只如一片黄尘，
汪洋的大海不过是几滴清水。但这里主要还不是形容大陆与海洋之渺小，而是强调沧桑的变化，即侧重写漫无涯际、古往今来的时间观念，所以紧接着说“更变千年如走马”。
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
作品解析首句言天色乍晦，蟾兔皆泣。我疑心这是形容黄昏时的一阵微雨。
第二句“云楼半开壁斜白”，乃写雨停云开，月光斜照。
玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。上句写一轮明月在放晴后完全显现出来，如车轮辗着清露而缓缓行进，光团而微湿，正是刻画雨霁后的月色。下句写月中阴影，诗人想象这大约是仙人在栽满桂树的路边相遇。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。句中“齐州”本指中国，清代人因济
南在古称齐州，便借用该诗句描绘济南的
山景。
“九点”所指，古今不同。清朝郝植恭在《游匡山记》中曰：“自鹊华以外，如鹊山、鲍山、崛山、粟山、药山、标山、匡山之属，蜿蜒起伏，如儿孙环列，所谓“齐烟九点”也。又一说，“九”并非确数，泛指山多；今一般是指千佛山“齐烟九点”坊处北望所见到的卧牛出、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座孤立的山头。
以上四句泛写天上夜景，有超尘绝俗之意。诗歌以浪漫主义的表现手法，运用神话传说，描绘了一个奇丽变幻的梦境：先是云气迷蒙，天色阴沉；随即云层半开，月光斜射；转瞬之间，玉轮轧露，万里清辉。在碧净如洗涤的宇宙里，诗人飞身进入月宫，和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上。
以下四句乃转为自天上俯视尘寰。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

李贺写鬼的诗词及赏析

李贺写鬼的诗词及赏析李贺，后世称李昌谷，字长吉，长吉体诗歌开创者，有“诗鬼”之称，中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称唐代三李，是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。

今天本店铺就与大家分享李贺写鬼的诗词及赏析，仅供大家参考!长安李贺诗歌鉴赏11苏小小墓李贺〔唐代〕幽兰露，如啼眼。

无物结同心，烟花不堪剪。

草如茵，松如盖。

风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。

冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。

李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。

李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。

这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。

《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。

2李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。

“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。

他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。

李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。

清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

3马诗二十三首·其五李贺〔唐代〕大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。

长安李贺诗歌鉴赏21南园十三首·其五男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来。

2金铜仙人辞汉歌李贺〔唐代〕魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。

李贺梦天原文及翻译

李贺梦天原文及翻译李贺梦天原文及翻译梦天老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

【注释】梦天：梦游天上。

老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。

屈原《天问》中曾提到月中有兔。

《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。

汉乐府《董逃行》中的“白兔捣药长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白兔和蟾蜍。

此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。

云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。

玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。

【译文】天色凄清，老兔寒蟾正低声呜咽，月光斜照，半开的云楼粉壁惨白。

玉轮轧着露水沾湿了团围的光影，桂花巷陌欣逢那身带鸾佩的仙娥。

俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。

遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一片海水清浅像是从杯中倾泻。

【赏析】在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。

开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾泣天色”──古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。

句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。

幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

“云楼半开壁斜白”──雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。

“玉轮轧露湿团光”──下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。

玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。

以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。

第四句则写诗人自己进入了月宫。

“鸾珮”是雕着鸾凤的玉珮，这里代指仙女。

这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。

这四句，开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合，细雨飘飘;然后又看到云层裂开，月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明，步步深入。

2024年念奴娇·中秋原文翻译及赏析

2024年念奴娇·中秋原文翻译及赏析念奴娇·中秋原文翻译及赏析1 念奴娇·中秋对月桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。

千里江山昨梦非，转眼秋光如许。

青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

古诗简介《念奴娇·中秋对月》是明代词人文徵明所作的一首词。

此词上片写词人飘飘欲仙，想像月中景物如降落左右的情景；下片写词人返回人间后追忆去年今日。

全词想像丰富奇特，充满浪漫主义色彩。

翻译/译文枝头的桂花像垂着的块块白玉，圆月映照了整个苍穹，夜空好似被洗净了一般。

风拂动着眉梢和身躯，人儿仿佛就在水晶宫殿里一样。

遥看天际，龙翻偃舞，宫殿如画，一派歌舞升平而沸腾的气氛。

白霜月光铺满大地，我想乘着缤纷的云朵腾空而起。

仍记得旧年的今夜，于溪亭酌酒畅饮，望云飘月移。

过往的情境如刚消逝的梦，转眼却到了去年此时。

自西而来的青雀与嫦娥都告知我中秋佳节到了。

我寄托旧知好友捎信于你，万万别辜负了这月宫甘甜的香醪。

注释念奴娇：词牌名，又名“百字令”、“酹江月”、“大江东去”、“湘月”等，双调，正体为一百字，上下片各十句、四仄韵。

风泛：风吹。

水晶官：龙王住处，这里指神仙居所。

偃蹇（yǎnjiǎn）：高耸的样子。

嵯（cuó）峨：这里指楼阁高峻的样子。

笙（shēng）歌：合笙之歌或吹笙唱歌。

霜华：皎洁的月光。

酾（shī）酒：斟酒。

青雀：指青鸟，神话传说中西王母所使之神鸟。

俦（chóu）侣：伴侣，朋辈。

赏析/鉴赏创作背景此词具体创作时间不详。

词人从二十六岁至五十三岁共九次应试，但每次都榜上无名，此词似是词人为表达期盼榜上有名之意而创作的。

文学赏析此词上片写词人飘飘欲仙，似乎亲历月宫，月中景物如降落左右，那里桂花飘香，美好的月色将天街笼罩。

李贺中秋诗

李贺中秋诗
李贺没有专门的、广为人知的中秋诗，但他的《梦天》一诗虽不是专门写中秋，但诗中对月的描写及意境与中秋氛围有一定的契合度。

原文
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

注释
•老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的兔子和蟾蜍。

这里代指月亮。

•泣天色：指月色昏暗，仿佛兔子和蟾蜍在哭泣。

•云楼：指月宫。

•壁斜白：月光照在墙壁上，呈现出斜斜的白色光影。

•玉轮：月亮的别称，这里指月亮的车轮。

•轧露：压着露水，形容月亮在露水之上行驶。

•团光：指月亮的光芒。

•鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。

•桂香陌：种满桂树的小路，指月宫中的道路。

•黄尘清水：传说中的神仙境界中，有黄水变清的说法，这里代指沧海桑田的变化。

•三山：传说中海上的三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲。

•齐州：指中国。

古代中国分为九州，齐州是其中之一，这里泛指中国。

•九点烟：从天上看，中国九州如同九点烟尘，形容中国地域之渺小。

•一泓：一片。

译文
月宫里的兔子和蟾蜍在昏暗的天色中哭泣，月宫的门半开着，月光照在墙壁上，呈现出斜斜的白色光影。

月亮像车轮一样压着露水，湿润了它的光芒，仿佛在月宫中的桂香小路上能与仙女相逢。

海上的三座仙山下，沧海桑田的变化如同骏马奔跑般迅速，千年的时光转瞬即逝。

从天上遥望中国，九州如同九点烟尘般渺小，而那一望无际的海水，看起来就像一杯水被倾泻出来一样。

浣溪沙·桂原文及赏析(最新)

浣溪沙·桂原文及赏析原文：曲角深帘隐洞房。

正嫌玉骨易愁黄。

好花偏占一秋香。

夜气清时初傍枕，晓光分处未开窗。

可怜人似月中孀。

赏析：“浣溪沙”，唐教坊曲名，后用为词调。

“沙”或作“纱”。

相传是由西施浣纱的故事得名。

又名《小庭花》、《玩丹砂》、《怨啼鹃》、《浣纱溪》、《掩萧斋》、《清和风》、《换追风》、《最多宜》、《杨柳陌》、《试香罗》、《满院春》、《广寒枝》、《庆双椿》、《醉木犀》、《锦缠头》、《霜菊黄》、《频载酒》、《减字浣溪沙》。

此调有平仄两体，平韵见唐词，仄韵始自李煜。

《金奁集》入“黄钟宫”，《张子野词》入“中吕宫”。

双调，四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵，过片多用对偶。

上片“曲角”三句咏桂。

言桂树似新娘般的深藏在曲径深处，不露她的真面目。

她好像又在哀愁枝上的花蕾将由白变黄，这就好像是人的年齿徒长，青春难再一般。

“玉骨”青春的.象征；“愁黄”年岁渐长，青春难留之愁也。

此非花愁，而是词人之愁。

可是在这八月中，又只有那一树桂香独占秋景。

一“占”字，突出了桂花的风光。

结句盛赞八月桂花。

下片“夜气”三句，由桂花联想及人。

言闺中少妇独身难眠，秋夜寂寞更添绵绵愁思。

人虽是直至深夜才傍枕，但却辗转反侧，越想越是清醒，以至于一夜无眠。

可是清晨时她却又懒于开窗起床，因为反正起来后也是无所事事，所以不妨再睡睡懒觉罢。

这种形孤影单的生活，分明就是月中嫦娥在地上的翻版。

“月中孀”，即指孀娥，因嫦娥弃夫奔月，独守广寒宫，故云。

【浣溪沙·桂原文及赏析】1。

古诗浣溪沙·绿玉枝头一粟黄翻译赏析

古诗浣溪沙·绿玉枝头一粟黄翻译赏析《浣溪沙·绿玉枝头一粟黄》作者为宋朝诗人毛珝。

其古诗全文如下：绿玉枝头一粟黄，碧纱帐里梦魂香。

晓风和月步新凉。

吟倚画栏怀李贺，笑持玉斧恨吴刚。

素娥不嫁为谁妆。

【前言】《浣溪沙·绿玉枝头一粟黄》是宋末诗人毛珝的作品，这是一首咏桂词。

上片写花貌，赋其形；下片写花心、花情、花史、花事，传其神，形神兼备、物我相合，耐人寻味。

【注释】素娥：即月中嫦娥。

【翻译】桂树枝叶碧绿莹润，宛如玉琢而成，金黄的花瓣花蕊俏立枝头，黄绿相映，煞是迷人。

看到它，便让人联想起酣眠于碧纱帐中的香艳佳人。

斜倚画栏，想吟诗歌咏桂花却又难以成篇，于是不禁怀念起唐代的桂花诗仙李贺，想起月中的那棵丹桂树，更对那持斧斫桂的吴刚心生恨意。

那广寒宫中仙袂飘举的嫦娥，既不嫁人，又为谁而妆扮一新呢。

【赏析】这首小词言短味永，多用典故，更显典雅清幅度。

李罬在毛绳的《吾竹小稿序》中云：“柯山毛元白，诗人之秀者也。

……不求闻于时，吟稿一帙，清深雅正，迹前事而写芳襟，有沈千运独挺一世之作。

”此评语亦合于本词。

“绿玉枝头一粟黄，碧纱帐里梦魂香。

”首句正面赋其形，次句据此加以引申。

这两句一写实一比拟，虚实相映，既生动又让人产生美好的遐想。

“晓风和月步新凉。

”在天气初凉的八月金秋，桂花便在晓风中和月光下暗暗地绽放飘香。

此句描绘桂花开放的季节和四周的环境，突出了它的幽香和冷艳。

“吟倚画栏怀李贺，笑持玉斧恨吴刚。

”李贺的《梦天》诗中有“玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌”之句；在《神弦别曲》中则有“南山桂树为君死，云衫浅污红脂花”之句。

吴刚：传说中的月中老人。

据《酉阳杂俎》载，吴刚学仙有过，被谪月中伐桂。

桂高五百尺，斧痕随斫随合。

这两句就有关桂花的传说展开联想，意趣横生，此二句中一“怀”、“一恨”，无不表达出词人对桂花的珍爱之情。

“素娥不嫁为谁妆?”嫦娥美丽，但在传说中她又是一位独居月宫中的嫠妇，故词人有此问语，同时也是为了增添词的情趣。

中唐诗之八月十五夜赠张功曹翻译赏析【韩愈】

在这首抒情诗中，既有自身的叹喟，更有怀念与自己命运相同的几位友人的深情，流露的是对压制势力的愤懑。诗歌将壮阔的景色与沉郁的感情交织在一处，用“惊风乱飐”、
“密雨斜侵”暗喻保守势力对革新派的打击迫
害 : 从眼前的“薜荔”、“芙蓉” ( 荷花 ) 等美好事物受到侵害的景象，抒发了作者在人生旅
途上遭挫折所产生的痛楚和不平。又以“岭树
首联呼应，使全诗结构紧凑，浑然一体。
《登》诗是柳宗元全集中托物寓意的名
篇。全诗八句四联，语言简洁而含意丰富，
看似清泊而实则别在我们面前呈现出两个
特定场景:一是芙蓉惨遭险风摧残，再是薜荔惨受恶雨损毁。从字面上看，受害对象为“水”和“墙”，而就诗意观之，真正对象乃是“芙蓉”和“薜荔”。整个场景摹拟得细致真切而又生动形象。
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
李贺《梦天》是一首梦游太空的记梦诗。诗人通过记梦游仙的方式，抒发郁结于胸中的感情，表达了对人事沧桑的深沉感喟。
《梦天》以浪漫主义的表现手法，运用神话传说，描绘了一个奇丽变幻的梦境：先是云气迷蒙，天色阴沉；随即云层半开，月光斜射；转瞬之间，玉轮轧露，万里清辉。在碧净如洗涤的宇宙里，诗人飞身进入月宫，和嫦娥相逢在桂子飘香的小径上。接着又从月宫中俯视人间，但见黄尘清水，沧海桑田，象走马一样地迅速变更；辽阔的九州和浩瀚的大海，渺小得象九点烟和一杯水。
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
诗的首联先写柳州，以深广的情景、辽阔的意境统摄诗题，为以下的逐层抒写展开了宏大的画面。诗人从大处着眼，以景带情，用 “海天”、“茫茫”突出“愁”的繁多与浓重，并以此点出主题，统领全诗，为下面逐层抒写作好铺垫。

浣溪沙·桂原文翻译及赏析

浣溪沙·桂原文翻译及赏析浣溪沙·桂原文翻译及赏析原文：浣溪沙·桂[宋代]吴文英曲角深帘隐洞房。

正嫌玉骨易愁黄。

好花偏占一秋香。

夜气清时初傍枕，晓光分处未开窗。

可怜人似月中孀。

译文及注释：赏析：“浣溪沙”，唐教坊曲名，后用为词调。

“沙”或作“纱”。

相传是由西施浣纱的故事得名。

又名《小庭花》、《玩丹砂》、《怨啼鹃》、《浣纱溪》、《掩萧斋》、《清和风》、《换追风》、《最多宜》、《杨柳陌》、《试香罗》、《满院春》、《广寒枝》、《庆双椿》、《醉木犀》、《锦缠头》、《霜菊黄》、《频载酒》、《减字浣溪沙》。

此调有平仄两体，平韵见唐词，仄韵始自李煜。

《金奁集》入“黄钟宫”，《张子野词》入“中吕宫”。

双调，四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵，过片多用对偶。

上片“曲角”三句咏桂。

言桂树似新娘般的深藏在曲径深处，不露她的'真面目。

她好像又在哀愁枝上的花蕾将由白变黄，这就好像是人的年齿徒长，青春难再一般。

“玉骨”青春的象征；“愁黄”年岁渐长，青春难留之愁也。

此非花愁，而是词人之愁。

可是在这八月中，又只有那一树桂香独占秋景。

一“占”字，突出了桂花的风光。

结句盛赞八月桂花。

下片“夜气”三句，由桂花联想及人。

言闺中少妇独身难眠，秋夜寂寞更添绵绵愁思。

人虽是直至深夜才傍枕，但却辗转反侧，越想越是清醒，以至于一夜无眠。

可是清晨时她却又懒于开窗起床，因为反正起来后也是无所事事，所以不妨再睡睡懒觉罢。

这种形孤影单的生活，分明就是月中嫦娥在地上的翻版。

“月中孀”，即指孀娥，因嫦娥弃夫奔月，独守广寒宫，故云。

浣溪沙·桂原文、翻译注释及赏析

浣溪沙·桂原文、翻译注释及赏析浣溪沙·桂原文、翻译注释及赏析原文：浣溪沙·桂宋代：吴文英曲角深帘隐洞房。

正嫌玉骨易愁黄。

好花偏占一秋香。

夜气清时初傍枕，晓光分处未开窗。

可怜人似月中孀。

赏析：“浣溪沙”，唐教坊曲名，后用为词调。

“沙”或作“纱”。

相传是由西施浣纱的故事得名。

又名《小庭花》、《玩丹砂》、《怨啼鹃》、《浣纱溪》、《掩萧斋》、《清和风》、《换追风》、《最多宜》、《杨柳陌》、《试香罗》、《满院春》、《广寒枝》、《庆双椿》、《醉木犀》、《锦缠头》、《霜菊黄》、《频载酒》、《减字浣溪沙》。

此调有平仄两体，平韵见唐词，仄韵始自李煜。

《金奁集》入“黄钟宫”，《张子野词》入“中吕宫”。

双调，四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵，过片多用对偶。

上片“曲角”三句咏桂。

言桂树似新娘般的深藏在曲径深处，不露她的真面目。

她好像又在哀愁枝上的'花蕾将由白变黄，这就好像是人的年齿徒长，青春难再一般。

“玉骨”青春的象征；“愁黄”年岁渐长，青春难留之愁也。

此非花愁，而是词人之愁。

可是在这八月中，又只有那一树桂香独占秋景。

一“占”字，突出了桂花的风光。

结句盛赞八月桂花。

下片“夜气”三句，由桂花联想及人。

言闺中少妇独身难眠，秋夜寂寞更添绵绵愁思。

人虽是直至深夜才傍枕，但却辗转反侧，越想越是清醒，以至于一夜无眠。

可是清晨时她却又懒于开窗起床，因为反正起来后也是无所事事，所以不妨再睡睡懒觉罢。

这种形孤影单的生活，分明就是月中嫦娥在地上的翻版。

“月中孀”，即指孀娥，因嫦娥弃夫奔月，独守广寒宫，故云。

《鸟鸣涧》意境理解

《鸟鸣涧》意境理解王维《皇甫岳云溪杂题》是一组以友人所居环境为题材的山水诗，其第一首是《鸟鸣涧》。

关于这首诗，人们有好几种理解。

笔者主要想从诗歌的内容的意境方面谈谈自己认识。

第一种理解。

“人闲桂花落，夜静春山空。

”诗句点明了时间：春夜;突出了周围环境特点：静。

由于静，才使人感到山谷的空旷幽雅;由于静，才使人连桂花飘落的情形也感觉得特别清楚。

“月出惊山鸟，时鸣春涧中。

”这里写了几种景物：月、鸟、涧，突出写月明。

由于月明，才使人产生外出游逛之情;由于月明，才把山鸟从巢中惊起;由于月明，才把山、涧照得如同白昼;由于月明，才使山鸟在涧边时时鸣叫。

“时鸣”二字，说明作者并非一时而是久久地欣赏着这春夜月下的一切，表现出他对这静谧夜色的喜爱和留连。

这鸟声在春山空谷间依稀回旋，婉转清脆，更突出了山的空旷，夜的宁静：宛如在这春山月下奏出一支悦耳动听的“夜鸟鸣涧曲”。

鸟声划破这春夜之静，更反衬出这春夜之静，为这春夜之静添了传神的一笔，使人更觉此时此地此境的心旷神怡。

这种以动衬静的反衬手法之妙，使人自然而然地联想到六朝王籍《入若耶溪》诗中名句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

”王籍所写是白日景致，王维所写是月夜景致，二人诗各有千秋，而表达时所用相反相成的手法，则是一脉相承的。

这是对此诗的第一种理解。

然而这里却存在着矛盾：诗中所写桂花，一般秋季开花。

民歌“八月桂花遍地开”，“中秋佳节桂花香”。

农历八九月，多属白露、秋分、寒露、霜降时节，桂花一般在此中晚秋时节竟相开放。

古人作品写到桂花，也都与秋相关。

如李贺诗“画栏桂树悬秋香”(《金铜仙人辞汉歌》)，柳永词“有三秋桂子，十里荷花”(《望海潮》)。

这些诗歌中都把桂花与“秋”联系在一起，可是王维此诗中却把“桂花”与“春山”、“春涧”联系在一起，着两个“春”字明点其为春天而非秋天，这不是与事理相矛盾吗?第二种理解。

中国社会科学院文学研究所编选的《唐诗选》是这样注释的：“‘桂花’亦称木犀，有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写当是春日发花的一种。