论葛水平乡土抗战题材小说
乡土之上的生命原色——读葛水平的中篇小说《甩鞭》
生命 的感悟 与对人 生的理解 。《 甩鞭》 中季节性 的
词语 在 文 中频 繁 出 现 ， 说 正是 通 过 季 节 的转换 以 小
及对 季 节的特 殊感 受来 展开 主人 公王 引兰 的生命 历 文学作 品 中的地域 文 化特 色 与作 家本人 的地 域 程 。王 引兰是 从 晋王 城 李 府 中逃 出来 的 丫头 ， 随着
文化心理素质密切相关 。而“ 作家本人 的地域文化 心理 素质 ， 先来 自童 年 和少年 时 代 的出生地 ， 自 首 来
他 的故 乡 、 园。那 里 的 自然 风 物 、 故 乡俗 人 情 、 历史
救命恩人麻五来到 了窑庄 ， 这个偏僻而荒凉的地方
牵动 了她 童年 的记 忆 ， 记忆 里 散 发 着淡 淡 的） 社
２０ ０８年第 ４期（ 总第 ６ ３期 ）
夜， 油菜花 开 了 ， 坡 耀 眼 的黄 亮 ， 香 把她 拂 闹得 满 花
种原态抒写 中又贯 穿着对人性 的深刻思考 。
轻灵舒缓 ， 差不多堵塞了对春天 的其他想像” ［ 可 。３
崖 下 的一 个土 窑洞里 。家乡 那片 贫瘠 的 土地使 她 了
花嫁人去” 当怀揣着些许兴奋 与不安 的王引兰 。 坐在花轿上 ， 被骑在马背上让喜悦 冲昏头脑 的麻五
引着走 过那 片油 菜 花 田时 ， 实 中 的她 似 乎看 到 了 现 生命 的春天 。麻 五 为 了 满 足爱 妻 的心 愿 ， 下 了 自 买 家对 面 的 山披 地 ， 上 了几 十 亩 的油 菜 。“ 然 一 种 忽
解了生存的艰辛与不易 ， 同时也给她的童年留下 了 太 多的记忆 。当她 到 城 市 定 居 ， 现 代 生 存 意识 去 用
收稿 日期 ：０ ８ ０ ０ ２ ０ — ５— ７
论葛水平小说《裸地》中的“民俗书写”
名作欣赏 / 项目呈现 >论葛水平小说《裸地》中的“民俗书写”⊙王丽芳［太原师范学院文学院， 太原 030006］摘 要： 小说《裸地》通过对太行山暴店镇乡土社会生态的“民俗书写”，给予了地方民众真正的话语权力，诉说着底层百姓的生存困境和社会体制的弊病，揭示了民俗传统在地方社会文化网络建构中的重要作用。
同时作者用文化审美的视野描绘着地方社会的日常生活图景，表现了自己对乡土社会生命本原和意义的理性思考。
关键词：民俗书写 乡土社会 生命意义民俗通常被理解为民间生活现象和方式，其实它也是一种身份构成，即生活在民俗世界的社会群体，他们以经历过的，或者正在经历的谱写着地方社会的民俗画卷。
它滋养着每个地方民众的心灵，形成他们独特而又厚重的历史记忆。
然而身处在社会转型、文化裂变时代的人们往往会产生强烈的断裂感、破碎感、无归宿感，浓重的乡土情结则油然而生。
新时期以来中国出现了许多民俗书写式的成果，它们有的是民俗学者生产出来的田野民俗志，也有的是作家以民间叙事视角创作的乡土文学，这正是乡愁寻寄的文人们精神返乡的结果。
他们在重构故乡地方社会传统的同时，也凝结成珍贵的历史记忆，成为当代人们心灵寄托的精神家园。
山西当代作家葛水平在2011年出版了第一部长篇小说《裸地》，荣获了第五届鄂尔多斯文学奖大奖、首届剑门关文学奖大奖。
作品以作家的家乡太行山晋东南地区的乡间社会为背景，采用“民俗书写”方式叙述着作家浓郁的民间情怀和自在的民间审美意味，为21世纪乡土小说的创作提供了新的写作范式。
一、 太行山自然生态的民俗书写文学是社会生活的反映，是人类心灵历史的描述。
民俗文化则是民众心理结构中最深层、最隐蔽，同时也是最稳定的部分。
作家作为民众中 “俗民”个体的存在，在创作中总是不知不觉地运用特定的民俗经验，来营造与地方民众尊重而平等的话语系统，使得文学创作中充满了民间的意味。
《裸地》以太行山绵延千里的山脉，山岭纵横，潞水环绕，在依山傍水的山间为背景，叙述了暴店、上土沃、下土沃，三大家族在这山岭间形成的巨大气场。
生命的呼唤——读葛水平小说《喊山》
第一次 出 门 ， 她把 孩子放 到 院子里 ， “ 看着 ， 要 大” 她走 上 了 山坡 。熏风 温软 地吹拂 ， 她走 到埋 着 腊宏 的 地垄头 上 看 了看 ， 坟堆 堆有半 人多 高 ， 她一屁 股坐 到坟 堆堆上 ， 坟堆堆 下埋 着腊 宏 ， 她从 心里想 知道腊 宏 到底 是不是 真 的去 了？ 直 以来她 觉得 腊宏 是活着 的 。 一 阴暗 的东西 在她 的心里 根 深蒂 固得很 ， 不敢 出 门 ， 她 腊宏不 要她 出 门 ， 今儿 ， 她是 大着 胆子 出 门的 ， 出了门 ， 就感 到 了 她 鸟雀清脆 的啼 叫声 从 山上 的树林 子里传 来 。 她走 了好 几 圈 ， 用脚 踢着 坟上 的土 ， 嘴里 喃喃地 说着 一 串儿话 ， 谁也 听不 见 的话 。 是 然后 坐 到地 垄上哭 。 山坪 的人都 以为哑 巴在 哭腊宏 ， 岸 只有哑 巴 自己知道 她 到底是在 哭啥 。 巴哭够 哑 了对 着 坟堆堆 喊 ， 开始 是 细腔儿 ， 唱戏 的 练声 ， 喉 管里 挤 出一 声 “ ”慢慢 就 放 开 了 ， 一 像 从 啊 ， 唢
一
、
这是 一个 人 。 一个女 人生 命觉醒 的故 事
可 以说 ， 在腊 宏 的 淫威 下 ， 人是 以一 种失 语 的状 态 存 在着 的 ， 声 得 近乎 麻 木 ， 乎死 女 无 近 亡。 没有人 知道 她 会说话 ， 是“ 巴”这 十 年 中她 就像 一具行 尸走 肉 ， 到一 件在 外人 看来悲 她 哑 ！ 直 惨 至极 的事件 —— 丈夫 腊宏 横死 。 也想 不 到这件 事却 给这个 女人带 来 了新生 。 谁 小说 中有这样
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第２ ４卷 第 ４ 期
太 原 大 学 教 育 学 院 学 报
乡土人伦的破碎与坚守——评葛水平中篇小说《春风杨柳》
《 春风杨 柳 》 山西作 家 葛水 平① 具 风采 的乡 是 别 土 力作 。作 家 以俊敏 灵 秀 的诗 性 之笔 ， 以晋 东 南乡 村 杨 、 两 大 家 族尘 埃 散 漫 的争 斗 为背 景 ， 柳 跳跃 风
情 义 还 能 一 如 既 往 地 支 撑 乡 土 神 话 的 绝 对 价 值 贫 弱不 振 ， 这并 不 影 响乡土 精神 内核 的 高贵 。特 但
一
娘小 彩 ， 杨丙 西被 迫答 应 了两 年里盖 五 间大 瓦房 的 要求 。因生 意利 薄无 法攒 够 费用 ， 了儿子 他决 定 为
卖 掉上 土沃 的房 产 ， 村 里 的哥哥 因为 有两 个 电线 但
杆 子般 竖 在 家 里 的儿 子 ， 要 留 房 又苦 于 无钱 ， 想 在
这样 的窘 境 下 ， 钱 与亲情 展 开 了第一 次博 弈 。为 金
２ １ 年 第 ２期 ０２
伊 彩霞 ： 乡土人伦的破碎与 坚守
乡土 人 伦 的破 碎 与坚 守
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评 葛水 平 中篇 小说 《 春风 杨 柳 》
伊 彩 霞
（ 黑龙 江 幼儿 师范 高等 专科 学校 ，黑龙 江 牡丹 江 １ ７ １ ） ５ ０ １
摘 要 ： 中篇 小说《 风杨柳》 葛水平的 别具风采 的 乡土力作 。透 过 ２ 世 纪７ 年代 末 中国历 史“ 型 春 是 ０ ０ 转
年 代 末 中国城 市 化 进程 中 的乡镇 之 变 。面 对这 种 文化 置 换 ， 家 的感 情 色 调 是 复杂 的 ， 一 方 面尖 作 她 利地 暴露 了古 老 乡土 的生命 衰败 与伦 理逆 变 ， 另一 方 面 又 诗 意地 构 筑 着“ 俗世 有 大 爱 ” 的乡 土人 伦ｎ 。
她就是山神凹的女儿--读葛水平长篇小说《活水》
电就是山神凹的女儿读葛水平长篇小说《活水》文O许玮晋土作家扫描罗罗山下，山神庙旁，耐受河穿村而过。
四季的悄然轮回里.一个叫“山神凹”的晋东南村庄,突然间就被广大读者熟知。
这个曾经贫瘠而荒凉的村子，生养了一位叫“葛水平”的作家，是她的书写，让这片土地有了文学的色彩。
多年的写作，一系列文学荣誉的捧得，葛水平始终没有忘记自己的故乡太行山下的山神凹。
2011年，她完成了自己的第一部长篇小说《裸地》（刊于2011年第3期、第4期《中国作家》），遥远年代里的人和事，被她写得沉重而揪心，读者记住了生养她的那个叫“山神凹”的小村。
时隔七年，2018年秋天，葛水平又捧出了一部长篇小说《活水》（刊于2018年第9期民文学》），同样是写山神凹，让她放不下的依然是对故土的惦念和牵挂黄土厚重，河水奔流，从《裸地》到《活水》，葛水平进行了一场深入而持久的文学跋涉山神凹走出来的作家，让那片土地呈现了文学的光泽。
山神凹是葛水平的故乡，无可置疑地是她文学创作的素111材库。
身为作家，葛水平希望自己的故乡变好，希望乡邻们能在大时代的变革里富起来，活得堂堂正正、殷殷实实.所以，才会一次次把目光投向太行山下的那片土地.并矢志不渝地用文字书写；迄今为止，葛水平所有乡村题材的小说，几乎都有山神凹的影子。
她用文字打开了一扇窗，山外的人看到了山里的景象，山里人也望见了山外的不同，然而，因为穷，故乡的人一度产生了鄙薄故乡的心理。
《活水》这部小说，有人感言，“山神凹真他妈的是全中国最不被人关注的地方。
”又说，“山神凹是一个鬼地方，不适合人居住。
”而且，老一辈山神凹人更是劝自己的儿女，“就算在城里活得不像样子.山神凹人也会高看你，祖宗也会咼看你"人往咼处走，贫穷留不住人呐！纵然爱恋自己的故乡，可是，看着乡民们为了生活，一个个背井离乡，进到城里，土地变得荒芜，村庄日渐颓败，葛水平感到了焦急、焦虑，甚至忧心忡忡。
《活水》有名有姓的人物达58个，葛水平并没有刻意把某个角色拔高成中心人物，而是让所有的人都成为“中心”，组成了《活水》这部小说的“群体形象”。
试论葛水平抗日题材小说的人物形象
试论葛水平抗日题材小说的人物形象作者：郭佳阳来源：《青年文学家》2013年第02期摘要：本文论述了山西女作家葛水平创作的抗日题材小说中三种独特的人物形象：心灵遭受重创的农民、夹缝中的“双料人物”、独特抗日方式的女性。
评价了葛水平对抗日题材小说人物形象塑造所做的贡献。
关键词：抗日；心理创伤；双料人物；女性[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-2-0-01文学有记录历史的功能，一代代的作家通过手中的笔展现自己咀嚼思考后的历史，因此相同的历史在不同时期作家的笔下有着不同的风貌。
女作家葛水平虽末经历抗日战争，但家族传递下来的深刻战争记忆使她创作出让读者感到“悲伤的激情”[1]的小说作品。
以下试分析葛水平抗日题材小说中独特的三类人物形象。
一、心灵遭受重创的农民形象日本侵略者对中国的侵略是毫无人性的，“杀人如同割庄稼，一茬一茬的”，“人头就像滚冬瓜一样”。
目睹了残忍屠杀场面的村民心中，痛彻心扉的苦楚不随时间地流逝而减弱。
小说《黑雪球》中的伍海清是这样的一个心灵遭受重创的农民形象。
他看到了日本侵略者侮辱残害村里的妇女，其中还有可能给他完整家庭的豆寡妇。
日寇杀害了她，并烧成了黑炭。
受虐死后的女尸让伍海清大受刺激，对女性有了错误的认知。
正值壮年的他每当有生理冲动时就自动压抑，用生硬的话语将感恩入怀的少女李翠喜喝退。
原因是他条件反射般地将日寇残害妇女的行径代替了正常的性行为，甚至不能接受牲畜之间的交配。
李翠喜入洞房时，伍海清担心新郎像日寇一样虐待新娘，不放心地去听房，听到男欢女爱的他把肚子里的喜宴吐了个一干二净。
此刻他才明白日寇已经祸害得他失去了人的本能，但是他已无力扭转自己的心态。
因为受的伤害太重，形成了创伤后压力心理障碍症。
日寇的侵略行径造成的心灵创伤导致了伍海清一生的悲剧。
《狗狗狗》中的虎庆也是这样一个受心理创伤的人物形象。
当还是少年的他看到了被日寇杀害的满池的尸首；看到母亲被杀的惨状，“肚子漏出了一团曲里拐弯的东西，血干瘪瘪地在土窑地上发着暗红”，吓得“浑身像筛糠，张着个嘴说不出话来”[2]。
一夜征人尽望乡：战火中鸟群的惊叫
1062023.11总第751期视野一夜征人尽望乡：战火中鸟群的惊叫一“我的作品中没有英雄”，这是葛水平长篇小说《和平》（《当代》2023年第4期）创作谈的题目。
的确如此，在葛水平的所有小说和散文作品中，是没有英雄的,也没有帝王将相和大人物，有的都是世俗人间的芸芸众生、平等万物。
在这部叙写茫茫十几年抗日战争的长篇小说里，依然没有英雄，有的还是在这茫茫十几年烽火硝烟里平民百姓的流离颠沛、坚忍生活与奋力抗争，还有那些不远万里来到中国参与战争的日本青年们的不堪青春、思乡岁月与无尽的遗憾、悔恨，以及反思。
我们读完这部深厚、沉重的长篇小说后,一定会发现，“鸟”是其中的一个重要的文学意象。
小说的开篇第一句，就是：“战争结束后，飞翔使鸟成为真正的鸟。
”（同上,第5页）这当然是一句极具诗意的句子。
但是，这不是一部谈论诗意话题的小说，而是一部关于战争、灾难、流浪、苟活、生存、韧忍、坚强、挣扎与悔恨、痛苦和反省的小说。
这里的“鸟”，不是指一只鸟，而是指无数只无辜的鸟，指的是所有不幸生存在战争硝烟烽火之中的鸟，它们就是不幸而又无奈的鸟群。
鸟的本能就应该是飞翔，而这些无辜而不幸的鸟，生存在一片战争的“焦土之国”，生活在时时不确定的炮弹轰炸与战火蔓延中，只能是惊叫、泣哭、逃窜、撤离。
就像这部长篇小说里中国北方的王向阳一家、张子民一家，何宽一家、李正奎一家、桃花一家、翠红一家、红玉一家，以及“骡子”车秋平、“疯子”王中山、国民党潼关驻军营马明高——读葛水平的长篇小说《和平》1072023.11总第751期长李双旺、陕西兵郭正青、邮局邮差后成日本谍敌的程旭亮、苦力常林、广义老和尚、代人写信的老头“韩瓜葛”、老太太“七斤婆姨”，带兰子私奔的李咏恩、接生婆九奶和穿着寿衣坐在黄河岸边等待河水上涨刮走的老人们，还有找大锁子和蕙子当兵被人扔进黄河的人，还有那些在肉搏战、阵地战、“人机对抗”中牺牲了的无数战士们，还有和张子民的儿女张兰妮、张若蕙、张锡锁、张奉生一起参加了抗日队伍的李陶云、何方圆等等，还有日本北海道西南何港湾小樽的八木下弘一家、他的父亲八大隆典和母亲、他的妹妹八木野土香和妹夫川端康杰，以及士兵福田润、福田英夫、中尉上清一和新婚妻子井上千代子、商人北原苍介、军医伊堂修一、军医候补生唐泽一雄、医生吉森信、流浪女人月影千辛草、汾阳城P 屋的那些日本慰安妇们等等。
走出生命之茧——读葛水平的小说《喊山》
怨”或 “ 相思”之苦的诗作之后，在感受了太多女性 悲悲切切的思夫或怀春的情怀之后， 舒婷的这首诗所 发出的声音便显得格外与众不同。女诗人自己为女性 塑造出一个追求尊严或独立的姿态。以此来替代了传 统的顺从 依附和牺牲这种姿态，在这样 的形象跟 前 。不由得人们 不生 出敬重之情 。 纵观中外文 学史 。 自 从女性参 与社 会文化创作活 动以来。她们笔下的女性形象便与传统的女性有了不 少差异， 尽管男性中心的文化标准无处不在， 尽管不 少女性作家依然无法摆脱这种浸入她们心底深处的角 色意识， 但她们同时也在用叙述 “ 故事”的方式来书 写女性的生命体验， 表达女性 自身的愿望和理想，渐 渐地，她们在男性创造的那个文学世界中开出女性自 己的一片天地。正如男性 在 自己的天 （ 下转第 ５ 页）
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葛水 平 是 近年 来 迅速 成 名 的 山西 女作家。文学评论 家 贺 绍 俊 先 生 把 ２Ｏ 年 的 小说 创 作 ．４ Ｏ 定为 “ 葛水 平 年” 。 的确 在 将 近 两 年 的时间里。她带给 文坛太多的惊喜和 震撼 。大 有 一 发 而 不 可收 的趋 势 。而 这之 前 。她 仅 出 过 诗集 ，出过散文集 。 初染 指 小 说 。便 以 蜩熟的叙述和丰润 的情 感 。浓 郁 的 乡 土气 息 和极 富 个 性 力 的语 盲征 服 了广 大读者，且 佳作不 断。一 时 间 。葛 水 平的 作 品成 为 文 学 界评 论 的焦 点 下 面就 她 的小 说 《 喊 山》 （ 原载 ＜ 民文 人 学 》 ２Ｏ 年 第 ｌ ．４ Ｏ １ 期）作出解读。 生 命 是 什 么？ 古今 中 外 ，凡是 能 够思 考 的 人 ，在 有 生之 年都 有 意 或无 意地 琢 磨 过 、探 究 过这个 古 老 而 又永 恒的 话 题。对 生 命 Ｚ 的理解 ，因人 而异 。 但谁都难脱生命的种种磨难。读完 ＜ 喊山＞ ，生命的 负重又一次袭上心头——生命何其不幸而又何其刚 强！ 如果把生命 的误 区和磨难 比 一张茧 ， 成 小说则 细 腻展示 了人走出生命 之茧的沉痛历程 ，呼唤人们摒弃
论葛水平乡土抗战题材小说
论葛水平乡土抗战题材小说
梁建军
【期刊名称】《晋城职业技术学院学报》
【年(卷),期】2017(010)004
【摘要】新世纪初期,以乡村题材创作起步的葛水平,始终把书写太行山乡村的历史风貌、人土风情和山野乡民作为孜孜以求的文学目标她笔下的乡土抗战小说《狗狗狗》《黑雪球》《道格拉斯/China》艺术地再现了抗战时期太行山偏远乡村山野乡民的悲惨遭遇和抗争过程,歌颂了太行山区乡民生生不息的抗争精神和顽强意志.通过文本细读的方式,深入文本本身,分析作品的艺术手法、地域特色和人物形象,有利于认识太行山地域特征、战争环境及太行山乡民性格特征生成之间的关系.【总页数】4页(P1-4)
【作者】梁建军
【作者单位】西藏民族大学文学院,陕西咸阳712082;长治学院沁县师范分院,山西沁县046400
【正文语种】中文
【中图分类】G127
【相关文献】
1.乡土精神的怀念与坚守r——评葛水平的小说《空山草马》 [J], 王晓军;张晓东
2.民间视角下的乡土叙事——论葛水平的乡土小说 [J], 田焱
3.朴拙自然而灵动诗意的乡土书写——以葛水平小说《喊山》《甩鞭》和《地气》
为中心 [J], 刘虎
4.葛水平乡土小说的双重叙事空间 [J], 吴亚琼
5.论葛水平小说的乡土特色 [J], 吴亚琼
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
乡土人伦的破碎与坚守——评葛水平中篇小说《春风杨柳》（可编辑）
乡土人伦的破碎与坚守——评葛水平中篇小说《春风杨柳》年第期伊彩霞:乡土人伦的破碎与坚守乡土人伦的破碎与坚守评葛水平中篇小说《春风杨柳》伊彩霞黑龙江幼儿师范高等专科学校,黑龙江牡丹江摘要:中篇小说《春风杨柳》是葛水平的别具风采的乡土力作。
透过世纪年代末中国历史“转型期”晋地乡村的生动再现,葛水平辩证而理性地谛视了现代化进程中涌现的乡土人伦景观。
关键词:葛水平;《春风杨柳》;乡土人伦中图分类号:. 文献标识码: 文章编号: ?? ?《春风杨柳》是山西作家葛水平①别具风采的乡情/金钱、道德/诱惑的绞缠中开始了他们的奋争与土力作。
作家以俊敏灵秀的诗性之笔,以晋东南乡蜕变,这种乡风的萎败构成了作家凝视乡土的黑色村杨、柳两大家族尘埃散漫的争斗为背景,跳跃风风景。
随着时代变幻,人事消磨,地主杨家的正宗云变幻的历史与人世沧桑,深入探寻了世纪后人只剩下了潞水河边上的五间土坯房子,杨家兄年代末中国城市化进程中的乡镇之变。
面对这种弟“一人两间半, 子过得细脚伶仃。
”世道甫一改文化置换,作家的感情色调是复杂的,她一方面尖变,弟弟杨丙西为了奔富,凭着亲情纽带,将田地、利地暴露了古老乡土的生命衰败与伦理逆变,另一孩子交托哥哥照管,去公社暴店开起了豆腐坊,生方面又诗意地构筑着“俗世有大爱”的乡土人伦。
意有起色后,又带他的拐子儿子杨兵来乡里读书,葛水平坚信,“文学的本相是天幕上点出的星辰,孤学了手艺,为了给拐子娶公社供销社“吃供应”的姑傲的,让俗世中的人们因它而辨别方向,选择前娘小彩,杨丙西被迫答应了两年里盖五间大瓦房的程。
”因此,饱蕴乡土挚情的她写出了家族间世仇的要求。
因生意利薄无法攒够费用,为了儿子他决定淡化与和解,写出了杨家兄弟良心发现、人伦复归卖掉上土沃的房产,但村里的哥哥因为有两个电线的感人一幕,更写出了晋地新一代儿女小彩择偶时杆子般竖在家里的儿子,想要留房又苦于无钱,在对流俗与金钱的超越与蔑视,这不仅为破碎的乡土这样的窘境下,金钱与亲情展开了第一次博弈。
民间视角下的乡土叙事——论葛水平的乡土小说
作者： 田焱
作者机构： 枣庄学院中文系,山东枣庄277160
出版物刊名： 枣庄学院学报
页码： 112-115页
主题词： 葛水平 乡土叙事 民间视角 地域风情
摘要：在强大的乡土文学传统下，葛水平的小说自成一格，对于农村、对于农民有着自己独特的体悟与思索。
葛水平立足于民间，站在一个乡村之子对待民间饱含着的深切感情的立场之上，关注太行山区小人物的命运悲喜剧。
她对乡土民间的评判标准不是历史的也不是政治的，而是道德的，人性的善恶成为她所营造的乡土社会的最高评判标准。
对于底层民众的大爱让葛水平构建了一个的真实的乡土世界，一个充满着浓郁地域风情的审美世界。
乡土精神的怀念与坚守r——评葛水平的小说《空山草马》
乡土精神的怀念与坚守r——评葛水平的小说《空山草马》王晓军;张晓东【摘要】《空山草马》是葛水平的一篇近作,该作品延续了她对乡土世界的观照.文章以该小说为基础文本,通过文本细读,并结合艺术创作的基本理论,认为写作在实质上是寻求认同的事业,进一步阐释了葛水平为何会对乡村、以及底层生命给予持续的人性观照.此外,文章还沿用西方现代性的理论,从另一层面认为,乡土精神的没落,在很大程度上是现代化对乡土的冲击造成的.最后,本文更潜入作家的情感态度,试图探讨作家面对乡土没落所持的价值立场,进而得出葛水平对乡土传统的深情眷恋和执意坚守.【期刊名称】《绥化学院学报》【年(卷),期】2017(037)011【总页数】5页(P63-67)【关键词】葛水平;乡村世界;心理认同;乡村传统【作者】王晓军;张晓东【作者单位】阜阳师范学院文学院;阜阳师范学院现当代文学研究所安徽阜阳236029【正文语种】中文【中图分类】I206.7《花城》于2017年第二期头版推出了葛水平的中篇小说《空山草马》。
对于熟识葛水平创作立场的读者来说，从处女作《甩鞭》开始，至长篇小说《裸地》，再至而今的《空山草马》，她把最美妙的赞誉、最深挚的情怀都赋予了神秘的乡土世界。
葛水平对乡土世界痴迷般地钟爱，岂止是因为乡村是她生于斯长于斯的故土，还是因为有他因的存在？综观葛水平的小说，关注乡村，观照底层人物，始终是她乐此不疲的书写主题。
仿佛乡土世界总有一种魔力，魅惑了她的灵魂，使她穿行在千山万仞的乡俗风情中。
感触着的，被感染着的人与事，渐在岁月的凝聚中成为她心灵的牵挂，成为她无穷无尽的创作资源。
《空山草马》故事取材于一个叫黑山背的村庄。
小说叙述了曾经热闹、人声嘈杂，60多口人的黑山背，不知什么时候没了笑声，整个村庄单剩下一位老汉、两条狗和一只花猫。
所有的欢笑、温暖都消失在时光的深处，留给老人的是遥远的回忆和深深的怀念。
小说娓娓地道出了在现代化进程中，乡村被淹没，走向衰亡的现实境况。
论葛水平乡土小说的精神苦难
作者： 张晓梅
作者机构： 江苏师范大学文学院,江苏徐州221116
出版物刊名： 大庆师范学院学报
页码： 84-86页
年卷期： 2013年 第2期
主题词： 葛水平 乡土小说 精神苦难
摘要：山西作家葛水平，在乡土作品中不仅书写了因物质匮乏造成的生之艰难，也为我们呈现了因各种因素形成的精神上的苦难，主要表现在男性对女性的压迫，可悲的报复心理，以及俗世愿望的遥不可及造成的心灵之痛，尤其不吝笔墨地诉说了由两性的“性”关系引起的心灵上的痛苦与折磨。
葛水平在对苦难的言说与叙写中，把表现的重心聚焦于精神苦难的书写上，写出了一幕幕精神炼狱似的精神状况，以人作为最高价值，表现出人道主义立场的生命悲悯。
论葛水平小说《裸地》中的“民俗书写”
论葛水平小说《裸地》中的“民俗书写”名作欣赏?/?项目呈现?>论葛水平小说《裸地》中的“民俗书写”⊙王丽芳［太原师范学院文学院，太原 030006］摘要：小说《裸地》通过对太行山暴店镇乡土社会生态的“民俗书写”，给予了地方民众真正的话语权力，诉说着底层百姓的生存困境和社会体制的弊病，揭示了民俗传统在地方社会文化网络建构中的重要作用。
同时作者用文化审美的视野描绘着地方社会的日常生活图景，表现了自己对乡土社会生命本原和意义的理性思考。
关键词：民俗书写乡土社会生命意义民俗通常被理解为民间生活现象和方式，其实它也是一种身份构成，即生活在民俗世界的社会群体，他们以经历过的，或者正在经历的谱写着地方社会的民俗画卷。
它滋养着每个地方民众的心灵，形成他们独特而又厚重的历史记忆。
然而身处在社会转型、文化裂变时代的人们往往会产生强烈的断裂感、破碎感、无归宿感，浓重的乡土情结则油然而生。
新时期以来中国出现了许多民俗书写式的成果，它们有的是民俗学者生产出来的田野民俗志，也有的是作家以民间叙事视角创作的乡土文学，这正是乡愁寻寄的文人们精神返乡的结果。
他们在重构故乡地方社会传统的同时，也凝结成珍贵的历史记忆，成为当代人们心灵寄托的精神家园。
山西当代作家葛水平在2011年出版了第一部长篇小说《裸地》，荣获了第五届鄂尔多斯文学奖大奖、首届剑门关文学奖大奖。
作品以作家的家乡太行山晋东南地区的乡间社会为背景，采用“民俗书写”方式叙述着作家浓郁的民间情怀和自在的民间审美意味，为21世纪乡土小说的创作提供了新的写作范式。
一、太行山自然生态的民俗书写文学是社会生活的反映，是人类心灵历史的描述。
民俗文化则是民众心理结构中最深层、最隐蔽，同时也是最稳定的部分。
作家作为民众中“俗民”个体的存在，在创作中总是不知不觉地运用特定的民俗经验，来营造与地方民众尊重而平等的话语系统，使得文学创作中充满了民间的意味。
《裸地》以太行山绵延千里的山脉，山岭纵横，潞水环绕，在依山傍水的山间为背景，叙述了暴店、上土沃、下土沃，三大家族在这山岭间形成的巨大气场。
乡土之上的生命原色——读葛水平的中篇小说《甩鞭》
乡土之上的生命原色——读葛水平的中篇小说《甩鞭》
吴雪琼
【期刊名称】《湖南工业大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2008(013)004
【摘要】葛水平的中篇小说<甩鞭>通过"原生态"的叙事,展现了山西太行山区乡民们生活的残酷与艰窘.淳朴的乡村风俗描写以及对隐舍在乡村风俗背后的人性意义和生命意义的揭示,使作品获得了独特的艺术魅力.
【总页数】3页(P111-113)
【作者】吴雪琼
【作者单位】湖南工业大学师院校区,中文系,湖南,株洲,412000
【正文语种】中文
【中图分类】I2
【相关文献】
1.生命的原始本能——评葛水平小说《甩鞭》中的人物形象
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3.乡土人伦的破碎与坚守——评葛水平中篇小说《春风杨柳》
4.朴拙自然而灵动诗意的乡土书写——以葛水平小说《喊山》《甩鞭》和《地气》为中心
5.葛水平《甩鞭》的生命意识探析
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摘 要
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