民族文化

结构有的地区和周围汉族相同， 彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉山彝族居民住房多 用板顶、土墙；广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅。 用板顶、土墙；广西和云南东部彝区有形似“干栏”的住宅。
彝族独特的民居建筑：彝族的“土掌房” 土掌房——彝族独特的民居建筑：彝族的“土掌房”与藏式石 楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的， 楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体 以泥土为料，修建时使用夹板固定， 以泥土为料，修建时使用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土 即所谓“干打垒”）。平顶的制作也与石楼相似 平顶的制作也与石楼相似， 墙（即所谓“干打垒”）。平顶的制作也与石楼相似，也具备晒 场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻， 场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻， 干湿适中， 干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件
民族文化
——2011.11.22
制作人信息
2010级经济学院2班 李自强
201002410219
彝族
一、彝族简介
彝族是中国具有悠久历史和古老文 化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗 武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自 称。主要分布在云南、四川、贵州 三省和广西壮族自治区的西北部。
是中国最古老的民族之一，彝族与哈尼族 哈尼族、 彝族 是中国最古老的民族之一，彝族与哈尼族、 傈僳族、拉祜族、纳西族、基诺族皆源于古彝族。 傈僳族、拉祜族、纳西族、基诺族皆源于古彝族。 皆源于古彝族
（1）凉山型 ） 其服饰古朴、独特，较完整地保持了传统服饰的文化特征 其服饰古朴、独特，较完整地保持了传统服饰的文化特征。
（2）乌蒙山 ）
本型服饰过去多以毛，麻织品为主，现多用布料， 本型服饰过去多以毛，麻织品为主，现多用布料，尚 多为青、蓝色。其基本款式为大襟右衽长衫、长诲。 黑，多为青、蓝色。其基本款式为大襟右衽长衫、长诲。 女服盘肩，领口、襟边、 女服盘肩，领口、襟边、裙沿有花饰
多姿彝族的文字
能歌善舞的彝族
彝族人民能歌善舞，民间有各种各样的传统曲 彝族人民能歌善舞，民间有各种各样的传统曲 诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、 调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲 哭丧调等。 调、哭丧调等。
彝族的歌曲有 史诗歌、情歌、喜歌、 彝族的歌曲有：史诗歌、情歌、喜歌、风 歌曲 俗歌--内中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、 --内中又有喜酒歌 俗歌--内中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫 师调等多种曲调； 师调等多种曲调；
婚礼
结婚时，男方要备马，携带酒、 结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。 养面等礼物去迎新娘。 女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏 女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水， 乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。 送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。 进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕 进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗， 一圈，以示婚后生活富裕。然后， 一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。
彝族的宗教信仰
彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇 奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先 崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂 的信仰。
“打羊”、“打牛” 打羊” 打羊 打牛”
凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、 凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以 鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前， 牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人 过目后宰杀，以表示对客人的敬重。 过目后宰杀，以表示对客人的敬重。
赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一 为居住分散，
个表白爱情的机会。 个表白爱情的机会。 彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的“ 彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的“时装模 而姑娘们最能显示自己的， 特”。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮
日主要有 “火把 节”、 “彝族 年”、 “拜本主 会”、 “密枝 节”、 跳歌节” “跳歌节”
“火把节”一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是 火把节”一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行， 火把节 彝族最盛大的节日。 彝族最盛大的节日。 当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨， 当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山 过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗， 过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照 耀得如同白昼。 耀得如同白昼。
（3）红河型 ）
本型男装各地基本一致，多为立领对襟短衣、宽裆裤； 本型男装各地基本一致，多为立领对襟短衣、宽裆裤；女 装则多姿多彩，其款式既有长衫，也有长衣和短装， 装则多姿多彩，其款式既有长衫，也有长衣和短装，大多衣 外套坎肩， 普通着长裤，系围裙。头饰琳琅满目， 外套坎肩， 普通着长裤，系围裙。头饰琳琅满目，尤喜以银 泡或绒线作装饰。可分为元阳式、建水式及石屏式 式及石屏 泡或绒线作装饰。可分为元阳式、建水式及石屏式。
一.彝族服饰 二.节庆风俗 三.建筑风格 . 四.文化艺术 五.宗教饮食
彝族服饰
彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美 彝族服饰种类繁多，色彩纷呈， 意识的具体体现。 意识的具体体现。 在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族人民， 在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族人民， 创造和形成了各自不同的服饰习俗， 创造和形成了各自不同的服饰习俗，在彝族物质民俗构成 中占有重要地位。 中占有重要地位。
跳虎
在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过 年时有着“跳虎节”的特殊风俗， 年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初 八，全村成年男子集于村后土地庙遗址， 全村成年男子集于村后土地庙遗址， 杀狗献“咪司” 杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ” 意土， 意主人，迷司即为土主神之意），随后由 意主人，迷司即为土主神之意），随后由 ）， 本村“毕摩”祭土主请虎神。 位村民化 本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化 装成老虎翩翩起舞， 老虎们”两耳高耸， 装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸， 尾巴粗壮，浑身虎纹， 尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字 “王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。 颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。 “毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老 毕摩”念罢祭辞请虎神后， 虎入村。整个跳虎节期内， 虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女 老幼都沉浸在迎虎、送虎、 老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱 赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中， 赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百 姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、 姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、 敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后， 敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村 民才能五谷丰登，人丁兴旺， 民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年 更美满幸福
又有“左脚舞” 踏歌” 跳芦笙”等名称。 打歌又有“左脚舞”、“踏歌”、“跳芦笙”等名称。 每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族， 每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数 十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火， 十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周 沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、 沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短 月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈， 笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈， 逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。 逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。
彝族少女的时装表演： 寨装节——彝族少女的时装表演： 彝族少女的时装表演
楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节， 楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间 永仁县直苴村的赛装节 为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节， 大姚县三台乡的赛装节 为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年 的三月二十八日。 的三月二十八日。
Hale Waihona Puke Baidu
“姑娘房” 姑娘房” 姑娘房
“姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另 姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满 岁 盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年 岁的男青年， 盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满 岁的男青年，可以在 夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。 夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。
多为三间或五间。正中一间为堂屋， 彝族住房多为三间或五间。正中一间为堂屋，是家庭成员聚会 之所，亦为接待客人之所。靠墙壁左侧，设一火塘， 之所，亦为接待客人之所。靠墙壁左侧，设一火塘，火塘边立石三块 成鼎状，锅支其上，称为“锅庄” 锅庄严禁人踩踏跨越， 成鼎状，锅支其上，称为“锅庄”。锅庄严禁人踩踏跨越，否则认为 不吉。锅庄上方，以蔑索吊一长方形木架，上铺竹条， 不吉。锅庄上方，以蔑索吊一长方形木架，上铺竹条，作烘烤野兽干 肉或蒜头、花椒、辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶、取暖和照明。 肉或蒜头、花椒、辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶、取暖和照明。彝 族一家老幼，常围火塘而坐，叙天伦之乐， 族一家老幼，常围火塘而坐，叙天伦之乐，火塘成为彝族传递文化的 场所。一般彝族人家，则在火塘边铺一草席，身裹披毡而眠。 场所。一般彝族人家，则在火塘边铺一草席，身裹披毡而眠。
总体而言，彝族服饰具有以下 个 总体而言，彝族服饰具有以下4个特点 ；（2） （1）反映了黑之尊、黄之美的审美观；（ ） ）反映了黑之尊、黄之美的审美观；（ 反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识； 反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识； ；（4） （3）男子服饰多体现其英勇善战的气概；（ ） ）男子服饰多体现其英勇善战的气概；（ 服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬。 服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬。
“祭火”，节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是 节日之夜，在彝族聚居的大山深处，
“火树银花不夜天”，景象十分壮观。 火树银花不夜天” 景象十分壮观。
庆年节
庆年节是彝族人民的传统节日。每年农历十月， 庆年节是彝族人民的传统节日。每年农历十月，彝族人 民都要过庆年节，并相互拜祝，载歌欢舞，祝贺节日。 民都要过庆年节，并相互拜祝，载歌欢舞，祝贺节日。
（4）滇东南型 ）
本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地。女装以右襟、 本型服饰流行于滇东南彝区及广西那坡等地。女装以右襟、对襟 上衣及长裤为主要款式，个别地区着裙；男装上为对襟，外套坎肩， 上衣及长裤为主要款式，个别地区着裙；男装上为对襟，外套坎肩， 下穿宽裆裤。广西那坡、 下穿宽裆裤。广西那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯斗方袍的古 老款式，这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用。 本型衣装多以白、 老款式，这款服装仅在节日或举行仪式时妇女穿用。 本型衣装多以白、 黑为底色，多饰动植物花纹和几何图案。工艺有刺绣、镶补、 蓝、黑为底色，多饰动植物花纹和几何图案。工艺有刺绣、镶补、蜡 染等多种技法。分路南、弥勒、文西三式。 染等多种技法。分路南、弥勒、文西三式。
“打歌”、“跌脚”等，节奏鲜明、音调明快；因 打歌” 跌脚” 节奏鲜明、音调明快； 伴奏乐器的不同而各具特色，较具代表性的有“跳乐” 伴奏乐器的不同而各具特色，较具代表性的有“跳乐”、 烟盒舞” “烟盒舞”等。
彝族的乐器：
月琴是彝族最喜爱的乐器之 月琴是彝族最喜爱的乐器之 弦普遍为两根， 一，弦普遍为两根，具有较 强的艺术表现力； 强的艺术表现力； 口弦是用竹质、 口弦是用竹质、铜质制成形 是用竹质 状象竹叶的簧片， 状象竹叶的簧片，在中间有 一簧舌，靠控制呼吸来调节 一簧舌， 音色； 音色； 玛布” “玛布”是彝族独特的乐器 之一， 之一，其吹奏特点是利用鼻 孔吸气， 孔吸气，让鼓腮连续不断送 可模仿婴儿啼哭， 气，可模仿婴儿啼哭，鸟雀 鸣唱； 鸣唱； 葫芦笙和唢呐， 葫芦笙和唢呐，多用于吹奏 彝族民歌和曲调。 彝族民歌和曲调。