俯仰之间
向之所欣俯仰之间已为陈迹翻译
向之所欣俯仰之间已为陈迹翻译
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。
这句话的意思是说：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹。
这句话出自魏晋时期著名书法家王羲之的《兰亭集序》，原文节选如下：
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！
“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”：过去所感到欢快的事，顷刻之间已经变成陈迹了。
对这句话的理解，要放到上下文中。
此前说的是，“虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
”
虽然人们之间的爱好不同，有人好动、有人好静，但当他们对所接触到的事物感到高兴时，会一时间很自得，很快乐而感到自足，却忘了时光流走，衰老就将到来了。
等到他们对所喜爱的事物感到厌倦，心情随着环境而变化，感慨油然而生。
过去所感到欢快的事，顷刻之间已经变成陈迹了。
下文是：况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉？接着上文来理何况生命的长短是由造化所决定的，不论长短，最后
总是要去世的。
古人说：“死生，也是一件大事啊！”（想到这里）怎能不感到悲痛呢？。
俯仰文言文翻译
夫文言者，古之遗言也。
其辞简奥，其意深远，非后世之文所能及。
然文言之妙，在于俯仰之间，便能传神达意，令人神往。
是以，翻译文言，须得把握其神韵，方不至失真。
今试以一短文为例，阐述俯仰文言文翻译之妙。
原文：山川之胜，草木之奇，俯仰之间，得天地之至美。
翻译：山川之胜，草木之奇，于俯仰之际，尽得天地之极致之美。
解：此句原文，以“山川之胜，草木之奇”为景，以“俯仰之间”为时，以“得天地之至美”为果。
翻译时，须将景、时、果三者结合，方显文言之美。
首先，翻译“山川之胜，草木之奇”，应注重“胜”与“奇”字。
胜，意为美好；奇，意为奇异。
故翻译为“山川之胜，草木之奇”，以保留原文之美。
其次，翻译“俯仰之间”，应把握“俯仰”二字。
俯仰，一为低头，一为抬头，形容时间之短暂。
故翻译为“于俯仰之际”，以体现文言之精妙。
最后，翻译“得天地之至美”，应注重“至美”二字。
至美，意为极致之美。
故翻译为“尽得天地之极致之美”，以保持原文之意境。
再观以下文言文，试作翻译：原文：春水初生，春林初盛，春风十里，不如江南。
翻译：春水初生，春林初盛，春风十里，莫若江南。
解：此句原文，以春水、春林、春风为景，以江南为比。
翻译时，应注重景与比的结合。
首先，翻译“春水初生，春林初盛，春风十里”，应注重“初生”、“初盛”二字。
初生，意为刚刚开始；初盛，意为刚刚茂盛。
故翻译为“春水初生，春林初盛，春风十里”，以保留原文之美。
其次，翻译“不如江南”，应注重“不如”二字。
不如，意为比不上。
故翻译为“莫若江南”，以体现文言之韵味。
总之，翻译文言文，须得把握其神韵，注重景与比的结合，方不至失真。
俯仰之间，文言之美得以传承，令后人得以领略古人之智慧。
俯仰之间的用法
俯仰之间的用法
俯仰之间是一个常见的成语，意思是在很短的时间内，上下左右来回看。
通常用来形容时间过得很快，或者形容某种事物变化迅速。
例如，在描述一个快速变化的市场时，可以说：“这个市场的变化真是俯仰之间，昨天还是一片繁荣景象，今天就出现了危机。
”
此外，俯仰之间也可以用来形容人的情绪变化，比如在描述一个人情绪起伏不定时，可以说：“他的情绪真是俯仰之间，一会儿高兴一会儿沮丧。
”
总的来说，俯仰之间的用法比较灵活，可以根据具体的语境来选择合适的用法。
俯仰之间的词语意思造句字词解析
俯仰之间的词语意思|造句|字词解析
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相似词：仰事俯畜俯仰由人仰之弥高
俯仰之间造句的意思
解释：一低头，一抬头的工夫。
形容时间极短。
造句
1、俯仰之间她被推向风口浪尖,受千夫所指。
2、视角是个奥妙无穷的东西。
俯仰之间，眼中势派大相径庭，自我心态变迥然不同。
3、俯仰之间,客机已腾空而上。
4、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
王羲之
5、向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀.
6、乐正清俯仰之间,冰壶一饮而尽。
7、对你来说,我们如你俯仰之间的昙花一现。
8、终于来到宣极殿外,俯仰之间,只感叹造化弄人。
9、四角方鼎长宽各高十丈有余,俯仰之间,气吞山河,鼎身四侧,青黄缭绕。
10、倒是北夜辰在那纹丝不动,众人俯仰之间,显得鹤立鸡群。
11、自己所做的事,只要不愧于天地良心,俯仰之间能够问心无愧就好了,至于世俗的批评,人们戴着有色眼镜怎样看待自己,都无所谓了,爱怎样就怎样吧。
12、第二百一十一章俯仰之间不愧天。
13、这少女边哭边说,额头击打在木板之上咚咚作响,俯仰之间可见额头上已经血肉模糊,观者无不为之恻然。
14、果然是人多力量大啊,如果我拥有这样的一批人,恐怕俯仰之间就能统一了明珠城,易如反掌。
15、这件作品一气呵成,珠玑玉润,方寸之中顾盼生情,俯仰之间错落生险,令人赏心悦目,荡气回肠,美不胜收。
俯仰之间阅读理解
俯仰之间阅读理解
《俯仰之间》是一篇富有诗意的短文，以下是对这篇文章的理解：
1. 文章的主旨：文章主要描述了一个十岁左右的少年在自由自在的童年时光中，对奔跑的热爱和无忧无虑的生活态度。
作者通过细腻的笔触，展现了少年时期对未知世界的好奇和探索欲望，以及奔跑带给他的自由与快乐。
2. 文章的结构：文章开头简洁明了，引出了主题——“我”在十岁前后对奔跑的喜爱。
接着，作者通过描述家园的环境、围墙的高度、屋顶的形状等细节，为读者呈现了一个生动而具体的场景。
在这个场景中，少年可以轻松地攀上墙头，沿着屋顶疾走，甚至把玉米秆当马骑，展现出他的活泼好动和探索精神。
最后，作者提到了南国冬季对双足的约束，暗示着少年时期的结束和未来的挑战。
3. 文章的表达方式：文章运用了多种表达方式，如叙述、描写、抒情等。
作者通过叙述的方式，讲述了少年的故事；通过描写的方式，刻画了家园的环境和少年的形象；通过抒情的方式，表达了少年对奔跑的热爱和对未来的期待。
这些表达方式丰富了文章的内容，使读者能够更好地理解作者的意图和感受。
4. 文章的主题意义：通过阅读这篇文章，我们可以感受到作者对童年时光的怀念和对未来的期待。
少年时期的无忧无虑和探索精神是我们每个人都曾拥有的，而未来的挑战和机遇也是我们必须要面对的。
因此，我们应该珍惜自
己的童年时光，保持好奇心和探索精神，同时也要勇敢地面对未来的挑战和机遇。
以上是对于《俯仰之间》的理解，希望能对你有所帮助。
俯仰之间意思及全诗
俯仰之间意思及全诗
"俯仰之间"是一个汉语成语，拼音是fǔ yǎng zhī jiān，意思是在一低头一抬头的时间里，主要形容时间极短暂。
这个成语出自班固的《汉书·晁错传》。
"俯仰之间"这个词组在王羲之的《兰亭集序》中也有出现。
《兰亭集序》是王羲之在一次春天的集会上，与朋友们赋诗抒怀后写的一篇序文。
以下是《兰亭集序》的全文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭集序原文注音及翻译
原文：或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。
讲解：“诸”为合声词“之于”，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语；“晤言”“放浪”后省略了介词“于”，“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语；“因”为介词“通过”，与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语。
yǒng h? jiǔ nián ，suì zài guǐ chǒu ，mù chūn zhī chū ，huì yú huì jī shān ?
永 和 九 年 ，岁 在 癸 丑 ，暮 春 之 初 ，会 于 会 稽 山
（译文）永和九年， 也就是癸丑年， （在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的 Yīn zhī lán tíng ，xiū xì shì yě 。qún xián bì zhì ，shào zhǎng xián jí 。cǐ dì 阴 之 兰 亭 ，修 禊 事 也 。群 贤 毕 至 ， 少 长 咸 集 。此 地 （译文）兰亭聚会， 举行祓禊活动。有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。 Yǒu ch?ng shān jùn lǐng ，mào lín xiū zhú ，y?u yǒu qīng liú jī tuān ， yìng dài 有 崇 山 峻 岭 ，茂 林 修 竹 ，又 有 清 流 激 湍 ， 映 带
俯仰之间的平仄韵脚
俯仰之间的平仄韵脚
“俯仰之间”的平仄为“仄仄平平”，其韵脚为“间”，在平水韵中属于上平十五删。
关于“俯仰之间”，比较知名的诗句有宋代诗人苏轼所作的《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”在这首词中，“天地”“一粟”“须臾”“无穷”“遨游”“长终”“骤得”“悲风”均为韵脚，押“七虞”韵。
除了诗词，“俯仰之间”在其他文学作品中也比较常见，比如王羲之的《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
”在这里，“相与”“一世”“怀抱”“之内”“所托”“形骸”“之外”也是韵脚，押“四纸”韵。
总的来说，“俯仰之间”这个词常用于古诗词和文言文之中，在音韵上有一定的要求，通常需要押韵。
兰亭集序原文注音及翻译
原文：或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。
讲解：“诸”为合声词“之于”，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语；“晤言”“放浪”后省略了介词“于”，“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语；“因”为介词“通过”，与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语。
鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感。魏时的弥衡，西晋时的刘伶等人为典型代表。此实为政治黑暗，残害屡起时，文人生活的畸变。
原文：虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
翻译：虽然（人们的人生）取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。
把水引来作为飘传酒杯的环形渠水人们在它旁边排列而坐虽然没有管弦齐奏xinzhshang译文的盛况可是饮一杯酒赋一首诗也足够用来痛快地表达幽雅的情怀
兰亭集序原文注音及翻译
导语：王羲之的兰亭集序是我们文言文阅读中最为经典的一部巨作。以下是小编为大家分享的兰亭序原文注音及翻译，欢迎借鉴！
兰亭集序
（晋）王羲之
yǒng h? jiǔ nián ，suì zài guǐ chǒu ，mù chūn zhī chū ，huì yú huì jī shān ?
俯仰之间的之意思
俯仰之间的“之”的含义是：
1.往：由京之沪。
君将何之?
2.人称代词。
代替人或事物（限于做宾语）：求之不得。
取之不尽。
操之过
急。
言之成理。
取而代之。
有过之无不及。
反其道而行之。
3.人称代词。
虚用，无所指：久而久之。
不觉手之舞之，足之蹈之。
4.指示代词。
这；那：之二虫。
之子于钓。
5.用在定语和中心词之间，组成偏正词组。
a）表示领属关系：赤子之心。
钟
鼓之声。
以子之矛，攻子之盾。
b）表示一般的修饰关系：光荣之家。
无价之宝。
缓兵之计。
千里之外。
意料之中。
十分之九。
6.用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构：中国之大。
战斗
之激烈。
大道之行也，天下为公。
如因势利导，则如水之就下，极为自然。
俯仰之间的意思解释
俯仰之间的意思解释
俯仰之间，是一个富有哲学意味的词语，蕴含着深刻的生命哲理。
在汉字中，“俯”意为向下看，“仰”意为向上看，合起来“俯仰之间”则表示一种对天地万物的观察视角。
从字面意义上理解，“俯仰之间”可以理解为在低头和抬头之间的一瞬间，这个瞬间可以是短暂的，也可以是漫长的。
在人生的旅途中，我们常常需要在俯仰之间做出选择，决定自己的方向和道路。
在这个过程中，我们需要思考自己的价值观和人生目标，以便更好地把握人生的方向。
从哲学角度来看，“俯仰之间”所蕴含的哲理是关于生命的意义和价值。
生命中的每一个瞬间都值得我们去珍惜和感悟，无论是顺境还是逆境，都需要我们以积极的心态去面对。
在俯仰之间，我们可以看到生命的脆弱和短暂，也可以看到生命的坚韧和永恒。
这种对生命的深刻理解，可以帮助我们更好地把握人生的意义和价值。
此外，“俯仰之间”还涉及到一种人生的态度和境界。
在人生的旅途中，我们需要以谦虚和敬畏的态度去面对天地万物，不断追求内心的平静和超越。
在俯仰之间，我们可以看到自己的渺小和无知，也可以看到自己的伟大和无限。
这种对自我和他人的深刻理解，可以帮助我们更好地实现自我超越和成长。
总之，“俯仰之间”是一个富有哲学意味的词语，蕴含着深刻的生命哲理。
在人生的旅途中，我们需要时刻提醒自己要在俯仰之间保
持警觉和思考，以便更好地把握人生的意义和价值。
同时，我们也需要以谦虚和敬畏的态度去面对天地万物，不断追求内心的平静和超越。
只有这样，我们才能真正领略到“俯仰之间”所蕴含的深刻哲理，实现自我超越和成长。
俯仰之间的释义
俯仰之间的释义
俯仰之间的释义是：一低头一抬头的一刹那间。
形容时间极短。
《汉书·晁错传》：“以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。
”俯：低头。
仰：抬头。
俯仰之间，是一个富有哲理的汉语成语。
其字面意思是在一低头一抬头的瞬间，但实际上，它所表达的是时间短暂、光阴荏苒的意境。
这个成语源远流长，从古至今一直被人们用来形容时间之快、人生之短。
当我们说“俯仰之间”，我们首先感受到的是时间的快速流逝。
人生短暂，时光荏苒，这是每个人都能深切体会到的。
时间像流水一样，无声无息地从我们身边溜走，一低头一抬头的功夫，可能就是一个季节的更迭，一年年的光阴就这样在我们的生活中悄然溜走。
然而，“俯仰之间”所传达的并不仅仅是时间的短暂。
它还暗示了人生的无常和生命的脆弱。
在历史的长河中，每个人都是渺小的，我们的生命像尘埃一样微不足道。
然而，尽管生命短暂，我们仍需珍惜每一刻，活出自己的价值。
再者，“俯仰之间”也意味着生活在人世间。
我们生活在这个世界上，就像是在一个巨大的舞台上，每个人都在演绎着自己的角色。
在这个舞台上，我们会有喜怒哀乐，会有成功和失败，会有得到和失去。
但无论怎样，我们都要珍惜这个舞台，珍惜我们的生活，因为生活本身就是一种宝贵的财富。
“俯仰之间”这个成语不仅让我们意识到时间的短暂和人生的无常，更让我们明白生活的意义和价值。
我们应该珍惜每一刻，活出自己的精彩，让生命在“俯仰之间”绽放出最耀眼的光芒。
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俯仰之间
作者：张敏
来源：《语文世界(初中版)》2017年第11期
俯首，拈花一笑，笑得群芳争艳，倏忽春暖花开；
仰头，极目远眺，决眦云淡风轻，悠然天高地阔。
俯首鸟瞰，精彩纷呈尽收眼底：周遭布满阳光，清风徐徐相伴；轻踏乱花浅草，细嗅淡淡清香；静静聆听世间善美，默默感受邂逅怦然；来去随风，惬意随性，悄无声息。
抬头仰望，碧海蓝天风烟俱净：白云畅游湛蓝苍穹，晴空白鹭直上青天；四月阳光是衣衫，是水墨，是画廊；风载着你飞扬情怀，彩云邀你快乐舞蹈；来去悠然，天静人逸，自由自在。
天下攘攘，其身影俯仰之容，举手投足之貌，人格、灵魂，如明镜照物，妍媸毕露。
俯首，是一种谦恭、一种境界。
杨时“程门立雪”的俯首静候，换来了学高德厚的满誉而归；廉颇俯首认错的“负荆请罪”，赢得了“将相和”的千古佳话；刘备“三顾茅庐”的礼贤下士，成就了蜀国汉室的霸王伟业；唐太宗对魏征惧三分的纳谏从言，开创了“贞观之治”的繁荣盛世。
俯首，是一道最美的风景，是彼此成全的睿智，是温润如玉的修炼！
仰头，是浩然正气，是坚守自信。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的扬长而去，是李白对权贵的蔑视，对世俗的不屑；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的临危不惧，是文天祥对朝廷的赤胆忠心；“采菊东篱下，悠然见南山”的昂首眺望，是陶渊明不慕荣利、归隐田居的超凡脱俗；“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的仰头远观，是刘禹锡挣脱人生低谷，一抒胸中块垒的豪迈洒脱。
仰头，是独行特立的气节，是忠于内心的执着，是傲对困境的豁达！
天下熙熙，芸芸众生，俯仰之间，有豪强睥睨者，目空一切；有仰人鼻息者，卑躬苟且。
鲁迅先生“横眉冷对千夫指”，昂首睥睨反动派毫无畏惧，同时又“俯首甘为孺子牛”，慈悲善目待百姓竭尽所能；霸王项羽“力拔山兮气盖世”，傲视群雄，万人之上，却独待虞姬俯首怜爱铁骨柔情。
一仰头，万民称颂；一俯首，天下归心。
这不正是俯仰之间的正义与威严吗！
在这个美丑共存、善恶并生的世界，我们该不卑不亢，不骄不馁；乐不忘忧，玩不丧志。
不怪人家俯视自己，只恨自己没挺拔脊梁；不喜他人仰望自己，努力做出最好的自我。
朋友，厚德载物走自己的路，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“养浩然之正气”。
冬天来了，春天还会远吗？让我们在这美好的自然之春和人生之春中，挺起腰，抬起头，朝前走。