为什么给犯人剃光头

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劳改犯发型标准-概述说明以及解释

劳改犯发型标准-概述说明以及解释

劳改犯发型标准-概述说明以及解释1. 引言1.1 概述概述部分的内容可以介绍劳改犯发型标准的背景和重要性,以及本文将会对劳改犯发型标准进行综合分析和评价。

【概述】在劳改制度下,劳改犯发型标准作为一项重要的管理规定,对劳改犯的外貌进行规范化管理。

劳改犯发型标准不仅在劳改场所内部推行,也广泛应用于社会各个领域。

毫无疑问,劳改犯发型标准是劳改制度中的一个重要环节,对保持劳改犯的秩序、改造和社会适应有着不可忽视的影响。

劳改犯发型标准的实施不仅能够减少劳改犯个体的个性化特征,还可以突出他们的劳改身份,有助于实现更好的社会监管。

然而,劳改犯发型标准也面临着一定的争议与改进的问题。

有人认为,该标准过于严苛,剥夺了劳改犯的基本尊严和个人权利,对于劳改犯的改造效果并不明显。

因此,本文旨在全面分析劳改犯发型标准的历史背景、实施与影响,并探讨其所引发的争议与改进的可能途径。

通过深入研究劳改犯发型标准,我们能够更好地理解劳改制度的运作机制,以及该标准对于社会维稳和犯罪改造的重要意义。

最后,本文还将提出针对劳改犯发型标准的建议与展望,以促进该标准的合理化与人性化,为劳改犯提供更有效的改造和重新融入社会的机会。

通过本文的研究与分析,相信能够为劳改犯发型标准相关问题的解决与改进提供有益的思考和参考,促进劳改制度的持续发展和进步。

1.2 文章结构文章结构:本文将按照以下结构进行探讨劳改犯发型标准的相关问题。

首先,将在引言部分展示整篇文章的框架,包括文章的概述、结构和目的。

然后,正文将分为三个部分,分别是劳改犯发型标准的历史背景、实施与影响以及争议与改进。

在历史背景部分,将重点介绍劳改犯发型标准的起源、发展过程和相关政策背景,以帮助读者更好地了解其形成的社会背景和影响因素。

在实施与影响的部分,将探讨劳改犯发型标准在实际中的具体执行情况和对劳改犯的影响,从社会、心理和经济等方面进行分析和讨论。

而在争议与改进的部分,将围绕劳改犯发型标准引发的争议和问题展开探讨,并提出相应的改进方向和建议。

中学生应知的国学常识

中学生应知的国学常识

中学生应知的国学常识这里所说的“国学”,与“中国传统文化”同义,它不仅写在典籍里,更活在我们的生活里、流淌在我们的血液中。

除了经典常识、制度法律、教育科技,传统的民生礼俗、戏曲曲艺、体育娱乐也是本书要介绍的内容。

这里所说的“常识”,有两个重点:一是基础知识、基本概念,二是读书时经常遇到、在日常生活中经常使用、大家知其然但未必知其所以然的问题。

中国传统文化博大精深,包罗万象,远不是一本书所能囊括的。

本书只是采用杂志栏目式的方式,选取其中部分内容分门别类进行介绍。

许多重要内容、基本常识将在以后各册陆续回答。

我们约请的作者,都是各个领域的专业研究者,每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累,他们努力使这些文字深入浅出、严谨准确。

同时,我们给一些文字选配了图片,使读者形成更加直观的印象,看起来一目了然。

无论您是什么学历,无论您是什么年龄,无论您从事的是什么职业,只要您是中国传统文化的爱好者,您都可以从本书中获得您想要的假如您是学生,您可以把它当做课业之余的休闲读物,既释放了压力,又学到了国学知识。

假如您身在职场,工作繁忙,它“压缩饼干式”的编排方式,或许能成为您快速了解传统文化的加油站。

假如您退休在家,您会发现这样的阅读轻松有趣,滋养心灵中国人应知的国学常识1“司马”原来是姓吗?“司马”一姓大家都很熟悉,历史上也有司马相如、司马迁、司马光等著名的文学家、史学家。

其实,“司马”是古代的官名,后来以官为姓,成为姓氏之一。

司马作为官职,在西周时开始设置,与司徒、司空并称“三有司”,亦称“三有事”。

司马为朝廷重臣,掌管军政与军赋,常常统兵出征,所率军队为六个师或八个师不等,相当于大将军。

春秋时,各诸侯国官制中都有司马一职。

有的诸侯国还设有大司马,此外还有左司马、右司马作为司马的属官。

不仅在官制中有司马一职,在军队中也设有此类官称,如晋军中有司马,是低于军尉的官职。

战国时,军将或军师常常被称为司马,如《战国策·齐策》记载“禽燕之司马而反千里之齐,安平君(田单)之功也”,燕司马就是指燕将骑劫。

历史趣谈中国古代比砍头还要凶狠的刑罚 揭秘女子裸刑

历史趣谈中国古代比砍头还要凶狠的刑罚 揭秘女子裸刑

如对您有帮助,可购买打赏,谢谢中国古代比砍头还要凶狠的刑罚揭秘女子裸刑
导语:砍头是古代执行死刑的手段之一,就是杀头。

曾有记载,一个刽子手连砍17刀犯人的头才被砍下来!那是要有多疼?但还有更狠的,中国古代就有比
砍头是古代执行死刑的手段之一,就是杀头。

曾有记载,一个刽子手连砍17刀犯人的头才被砍下来!那是要有多疼?但还有更狠的,中国古代就有比砍头还要凶狠的刑罚——裸刑!这一刑罚专门针对女性,要知道再那个是贞洁为一切的年代,让一个女人赤裸裸在众人“观礼”下接受审判,那真得就比砍头可怕上几倍!
中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚,莫过于对女性施以裸刑了。

在“穿衣文化”的世界观形成后,中国人便开始以裸体为耻了,裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份,侮辱他的人格,尤其是把女犯的衣服剥光后处刑,除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。

从古至今,有很多女性都为此付出了沉重的代价。

下面就让小编为您盘点一下历史上最著名的几次裸刑事件:
史上最骇人的几次裸刑事件:
1、毛皇后
历史研究者将她列为中国历史上惨遭裸刑的女人排行榜第一名。

毛皇后是前秦皇帝苻登之妻,她出身将门,美貌出众、武艺高强,善于骑射,有万夫不当之勇。

她率军与姚氏叛军交战时,由于寡不敌众和符登的错误指挥,致使她本人被姚军所生擒。

姚军生擒了这位英勇美貌的女英雄后欣喜若狂,将毛后当做战利品奏凯回营。

当即,毛皇后就五花大绑,受尽了士兵的嘲弄和凌辱,最后被士兵们用绳索牵着押至姚苌处报功。

尽管毛皇后此时鬓发散乱、满身汗污,且被五花大绑,但却不能掩饰她那出众的美貌和婀娜多姿的身段,姚苌见她美貌出众,不禁大为
生活常识分享。

宫刑是什么?历史上宫刑的由来和目的大盘点

宫刑是什么?历史上宫刑的由来和目的大盘点

宫刑是什么?历史上宫刑的由来和目的大盘点>什么是宫刑?在古代中国,阉割术的渊源是相当久远的。

有证据表明,至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。

当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的,秦汉时期的阉割技术已较为完备,并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。

当时施行阉割的场所称为”蚕室”,《汉书*张安世传》颜师古注曰:”凡养蚕者,欲其温而早成,故为密室蓄火以置之。

新腐刑亦有中风之患,需入密室乃得以全,因呼为蚕室耳。

”大致相同的解释见于《后汉书*光武帝纪》李贤注,所谓”宫刑者畏风,须暖,作窨室蓄火如蚕室,因以名焉。

“宫”,即“丈夫割其势,女子闭于宫”,就是阉割男子生殖器(注:是连同阴囊和阴茎一同割掉,避免以后再长出来,但是阉割是个技术活,割得太浅割不干净,割得太深小便就会分叉,所以古代的太监怕尿撒到身上就只能蹲着尿)、破坏男子生殖机能的一种肉刑。

宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑,这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。

所谓蚕室,据唐人颜师古的解释:“凡养蚕者欲其温早成,故为蚕室,畜火以置之。

而新腐刑亦有中风之患,须入密室(也许是最早的无菌室概念),乃得以全,因呼为蚕室耳。

”这就是说,一般人在受宫刑以后,因创口极易感染中风,若要苟全一命,须留在似蚕室一般的密室中,在不见风与阳光的环境里蹲上百日,创口才能愈合。

宫刑又称腐刑,这是因为,对受害者来说,不但肉体痛苦,而且心灵受辱,从此像一株腐朽之木,有杆但不能结实。

另一种说法是,宫刑的人像腐朽的木头不能开花一样。

宫刑又称阴刑,是指对男子或女子的阴处施刑。

称为椓刑,见于《尚书·吕刑篇》,“椓”据《说文》释是以棍击伐之意,据马国翰《同耕帖》载,古有椓窍之法,谓用木棍敲击女性下身,以破坏其生育机能。

著名史学家司马迁便受过此刑。

宫刑是残酷性仅次于大辟的一种肉刑,之所以如此,当然是因为当时的人们认为生殖器的价值仅次于头颅。

这种认识,即便在今天也是如此。

光头意义

光头意义

佛陀三十二相八十种好里面的“无见顶相”,也是寓意着光头的圆满与光明,所以在出家剃度仪式上,剃度师手持剃刀,会说:“金刀剃下娘生发,除去尘劳不净身。方袍圆顶僧相现,法王座下大丈夫!”
转载于2015年1月10日
《东方早报》
而剃了光头就像是每根天线各自竖立在那里,都清楚地接收着四面八方涌来的各种信息,自然而然地了解和解读宇宙间发生的各种情况,并能进行自我分析,做出恰到好处的判断和准确无误的决策,从而提升了对宇宙信息的掌握能力,强化了修养身心的规范模式和定慧等持的能力。因为每根头发之间不会互相干扰,所以才能够比较准确地反应出身边发生的事情。也只有剃光了头发,发根才会更加的清晰独立。因此佛陀让我们剃除须发的真正目的确实就是认识本心、通达事物的本来面目、明白无为法的真实性。当然,明白了事物的真相,也就开发了智慧,有了智慧也就不再会烦恼痛苦,所以说剃除须发是代表三千烦恼丝断尽,这还不是简单的象征意义,而是具有真实的功德利益啊,这对修行者来说也是最重要的!
佛陀让弟子们剃光头,寓意深远地表达了“头剃光,不怕天下荒”的自由与豪迈。佛说:“辞亲出家,剃除须发,识心达本,解无为法,名曰沙门。”难道剃光头仅仅只是象征意义的“断除三千烦恼丝”吗?其实,这不仅仅只是一个象征意义,更重要的是还具有客观的现实意义。
记得有一次与一个朋友闲聊,他说道家的出家人(全真派)道士都是留全头发的,而佛家的出家人却要剃光头的,不剃头对保护头皮和冬天对大脑的保暖都能起到很好的作用,剃光头对头皮层的保护和保暖都是不利的,看来应该是道家更为符合自然科学。我跟他说:如果从安心静念的角度看,也许不剃头发能起到安神的作用;但如果从头脑清醒而开发智慧的角度来看,则剃光头才能起到更好的作用。何以见得?因为人的头发就像是一个无线电的天线,如果头发不剃的话,那就会把许多的头发纠缠在一起,从而造成了信号的干扰,或许接收不到外面宇宙间发生的信号,内心反而不受影响,变得宁静而无知,健康而又容易快乐,因此可能会更加长寿,但容易造成不能洞察时事,也未必是好事。

《剃光头发微》原文

《剃光头发微》原文

余生也晚,关于头发的惊心动魄的故事,大都来自耳闻。

什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子,否则“留发不留头”呀,什么清末的留学生在外国剪去了辫子,回国后要装一根假辫子才能平安无事呀,等等,都未尝眼见。

所以读到鲁迅的小说《头发的故事》,除了恍若有悟的吃惊以外,实在很难有切肤之痛的感受。

并且,知道在旧社会,与头发关系最密切的理发工人,是颇受社会贱视的,连家谱都不许上,也就是开除其宗籍,还很为他们不平。

更值得一提的是,虽然年轻时在进步的历史书籍里,读到大平天国起义是如何如何正义,但真正佩服太平天国的英雄,却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。

对联曰:磨砺以须,问天下头颅几许;及锋而试,看老夫手段如何?联语的对仗既工稳,造意又豪迈,用之于理发师,更是想像诡奇,出于意表,妙不可言。

一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才,一面也想到这位王一爷对理发师的感情,不但没有像旧社会上层人物那样卑视,而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上,真是物与民胞,平等亲切极了。

不料,3月2日读到《日报》一封读者来信,却使我大大不舒服了一阵,那封来信正是关系到理发工人的。

说是济南市一家理发店的理发工人,拒绝给一个“乡下佬”剃平头,认为乡下佬只配剃光头。

当“乡下佬”碰了壁跑掉以后,一对男一女理发师还说:“乡下佬还想理平头,没门!”“也不瞧瞧自己那模样!”……“乡下佬”是不是只配剃光头,以及什么模样的人才配剃平头,这问题是够深奥的,我答不上来。

既答不上,也只好避开,置之勿论。

我只记得古代有一种刑法,叫“髡”,那办法就是把古圣人所说的“身体发肤,受诸父母,不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉;而且似乎是和罚做苦役结合起来的,那就是“髡钳为城旦舂”。

但那是秦制,沿用了千把年,至少到隋唐以后就废止了。

现在许多国家的罪犯也剃光头,但那并非是刑罚,恐怕多半出于习惯,或便于辨识之类;如果容许用胡适博士的考据方法,来一下“大胆假设”,还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好,怕犯人头发里生虱子,所以干脆让他们牛山濯濯也说不定;但要我“小心求证”却求不到。

为什么要给犯人剃光头?

为什么要给犯人剃光头?

为什么要给犯人剃光头?
汉代的笞刑和髡刑
据说现在给犯人剃光头是为了便于管理,但在古代,剃光头是一种刑罚,叫髡刑。

这一刑罚最早见于《周礼·秋官·掌戮》:“髡者使守积。

”髡刑与墨、劓、剕、宫等肉刑同属损害人身体完整的刑罚,因为古人将发作为“体”的一部分。

三国曹魏时有完刑,实际也是髡刑,就是完全剃去受刑者的头发,使其头成丸状。

古时男子蓄发,并以之为美,长发更美,剃发无异于去首。

髡首有标记的作用,常人不去头发,罪犯去头发,让人一看就知道谁是罪犯。

髡刑主要是作为附加刑使用的,秦时对刑徒加施髡刑,汉代在完城旦舂刑上加施髡钳,魏晋以前一般都是与徒刑并用,因而髡首也成为徒刑的别称。

不过,北齐时髡刑变成了流刑的附加刑。

与髡首相近的一种刑罚是耐刑,耐只是剃去犯人的鬓、须,是秦时最轻的亏伤人体的刑罚,因而成为对少数民族首领、郎中以上有身份的人施加的特殊刑罚。

古代16种刑罚全集

古代16种刑罚全集

古代16种刑罚全集古代社会刑罚繁多,具有极大的残酷性和惩罚性。

下面是古代16种刑罚的相关参考内容:1. 斩刑斩刑是古代最常见和最严重的刑罚之一。

被判斩刑的犯人将被割去头颅,以示惩戒。

斩刑广泛应用于各个年龄段、不同阶层的犯罪者,尤其是重大罪行如谋反和叛乱。

2. 凌迟刑凌迟刑是古代一种特别残忍的刑罚。

犯人被活生生地肢解,将被处以斩首和肢体分割的方式。

这种刑罚对犯人的折磨是极其残酷的。

3. 千刀万剐千刀万剐是一种古代常见的刑罚方式,犯人身体被割刺数千次以至于残废,死亡率极高。

这种刑罚常用于奸淫妇女、杀人、重大盗窃等凶恶犯罪。

4. 笞刑笞刑以鞭打、棍棒抽打、皮鞭鞭打等方式对犯人施以体罚,常用于轻微、小型犯罪的处罚,如盗窃、顽劣儿童等。

5. 屠城屠城是一种对城市或村庄进行大规模屠杀的刑罚。

这种刑罚常用于反抗统治者、犯下重大叛乱等行为。

6. 李斧李斧是将犯人的四肢用斧头砍断,尤其是砍断犯人的手和脚。

这种刑罚具有严重的残废性,对犯人而言是非常痛苦的。

7. 绞刑绞刑是一种用绳子勒死犯人的刑罚。

犯人被绑在绞索上,然后缓慢提升绞具以致勒死。

这种刑罚常被用来对付因犯罪而被判死刑的人。

8. 拷问拷问是一种通过折磨和强迫犯人供认罪行的刑罚。

犯人会被用酷刑如水刑、火刑、电刑等来逼供。

这种刑罚常被用来对付政治犯、间谍等涉及国家安全的犯罪行为。

9. 硬刑硬刑是指对犯人身体进行严厉的体罚,如烫烙、猛击、用针扎刺等方法。

这种刑罚让犯人身心受到严重折磨。

10. 狗豕不食狗豕不食是一种用来对付腐败官员的刑罚。

犯人被逼至贫困,不得食物,以至于活活饿死。

11. 火刑火刑是一种把犯人活活烧死的刑罚。

犯人会被绑在柱子上,用火点燃以致烧死。

12. 酷刑酷刑包括各种残酷的刑罚,如抽筋扒皮、斗胆毒、糟踏等。

这种刑罚让犯人承受极度的痛苦和折磨。

13. 华佗治刑华佗治刑是一种通过对犯人实施医疗治疗来惩罚犯罪行为的刑罚。

这种刑罚存在于古代中国,通过割舌、刳心等手术来实施。

古代专为儿童设计的刑罚

古代专为儿童设计的刑罚

古代专为儿童设计的刑罚古代社会,法律制度不健全,刑罚残酷且普遍存在。

而对于儿童犯罪,古代社会也有专门的刑罚。

这些刑罚的设计有时候是为了惩罚罪行,有时候则是为了教育儿童,使其知错能改。

本文将会介绍古代专为儿童设计的刑罚,以及其对于儿童犯罪的影响。

一、古代专为儿童设计的刑罚的种类1. 打鞭子打鞭子是古代专为儿童设计的一种刑罚。

儿童犯罪时,会被打上一定数量的鞭子,来惩罚其罪行。

打鞭子一般是在公开场合进行,以警示其他儿童不要犯罪。

但是,这种刑罚过于残酷,有时候会造成严重的身体伤害,甚至死亡。

2. 剃头剃头是古代专为儿童设计的另一种刑罚。

儿童犯罪时,会被剃去头发,以示惩罚。

这种刑罚的设计是为了让儿童感到羞耻,从而引起其内心的反思和自我反省,达到教育的目的。

但是,这种刑罚也有可能造成儿童心理上的创伤,影响其身心健康。

3. 禁足禁足是古代专为儿童设计的一种刑罚。

儿童犯罪时,会被禁止出门,禁止与他人交往。

这种刑罚的设计是为了让儿童感受到自己的错误,从而引起其内心的反思和自我反省,达到教育的目的。

但是,这种刑罚也有可能造成儿童心理上的创伤,影响其身心健康。

4. 罚款罚款是古代专为儿童设计的一种刑罚。

儿童犯罪时,会被罚款一定的金额,来惩罚其罪行。

这种刑罚的设计是为了让儿童感受到自己的错误,从而引起其内心的反思和自我反省,达到教育的目的。

但是,这种刑罚也有可能造成家庭经济负担,影响家庭和儿童的生活。

二、古代专为儿童设计的刑罚的影响1. 教育儿童古代专为儿童设计的刑罚,一方面是为了惩罚罪行,另一方面则是为了教育儿童。

这些刑罚的设计,都是为了让儿童感受到自己的错误,从而引起其内心的反思和自我反省。

通过这种方式,儿童可以认识到自己的过错,从而改正错误,成为一个更好的人。

2. 形成社会风气古代专为儿童设计的刑罚,有时候是在公开场合进行的。

这样一来,不仅可以惩罚罪行,还可以形成良好的社会风气,让其他儿童知道犯罪是不被允许的。

这样一来,可以有效地遏制儿童犯罪,构建一个更加和谐的社会。

监狱剪长发 剃光头的文章

监狱剪长发 剃光头的文章

监狱剪长发剃光头的文章
法律对于一个国家的发展和社会的稳定都有着十分重要的意义,若不受法律和法规的约束,人性将逐渐被扭曲。

而且为了管理那些犯罪的人,国家会选择建立监狱来关押囚犯。

尽管现在社会比较稳定,但每一个城市都还是有一些罪犯被送进了监狱,当我们去看相关的法治节目或新闻报道时,会发现这些被捕的人一进监狱就被“剃光了头”,几乎没有例外。

这不禁让人感到好奇,到底是什么原因,犯人在入监前,都要头发都剃光了呢?实际上,当我们观察监狱里的囚犯时,我们会发现,绝大多数囚犯都很自我,他们很注重自己的感受,有一点不舒服的地方就会想方设法去解决。

而且很喜欢表现自己,希望所有的目光都聚焦在自己身上。

所以,对这些囚犯来说,最应该做的就是让他们接受规则,狱警在这些人入狱之前就给他们剃光了头,光头是监狱的规定之一。

除此之外,还应注意保持监狱环境卫生,毕竟,不是所有的囚犯都能自觉地收拾个人卫生,如果让他们留着头发,总会有人因为懒惰而不去清洗,这在某种程度上会破坏监狱环境卫生。

另一个原因是防止他们藏东西,长头发很适合藏东西,因此罪犯们在进监狱前剃头是很有必要的,这样才能避免狱警的伤害。

不要看这些囚犯都被判入狱,但总有一些不甘于现状的囚犯想越狱,毕竟在这些囚犯的心中,被抓根本不符合他们对未来的期望,所以会想方设法逃出监狱,寻找自以为是的自由。

髡残的名词解释

髡残的名词解释

髡残的名词解释髡残是一个相对陌生的词语,很多人可能对其含义并不了解。

事实上,髡残在古代中国历史中是一种刑罚。

这种刑罚常见于周朝、秦朝和汉朝,是一种极为残忍的酷刑。

通过髡残,人们可以了解到古代社会的法律制度以及刑罚的残忍性。

髡残的主要做法是将被判刑人的头发全部剃掉,甚至连头皮都要剃至光滑。

这对古代人而言,无疑是一种极大的羞辱和痛苦。

头发在中国文化中一直被视为人的敏感部位之一,头发的剃掉不仅意味着对自尊心的侵犯,同时也会给人带来极大的疼痛和伤害。

在刑罚的执行过程中,髡残往往不是孤立进行的。

当时的法律制度非常严苛,人们对犯罪分子的惩罚力度远远超出现代人的想象。

一旦犯罪被认定,不仅要进行剃头,还可能受到其他惩罚,如鞭打、割鼻、刺字等。

这种酷刑的目的在于惩罚罪犯,警示其他人不要犯罪。

髡残作为一种古代刑罚,实际上并不只是用于惩罚犯罪分子,也用于对政治异见者进行打压和恐吓。

在封建社会中,政府往往通过残忍的刑罚来稳定社会秩序,维护统治者的权威和权益。

剃头这种侮辱性的刑罚,可以剥夺人们的尊严和自由,使人们对抗议活动或政治动摇持有恐惧心理。

然而,髡残作为一种刑罚方式,在现代社会早已被淘汰。

随着社会文明的进步和人权意识的觉醒,越来越多的国家已经废除了这种残忍的刑罚,将目光投向了更加人道和意义深远的刑罚改革。

髡残作为一个名词,虽然与现代社会已经越来越远,但其背后所蕴含的历史故事和社会思考仍然具有重要的价值。

通过对髡残的了解,我们可以认识到古代刑罚的残酷性,为现代法制的完善提供反面教材。

同时,也可以反思及时将人权纳入法治的重要性,让每一个人都能够得到尊重和公正的对待。

总结起来,髡残是古代中国刑罚的一种,通过剃光被判刑人的头发,剥夺了其尊严和自由。

这种刑罚不仅用于惩罚犯罪分子,也用于打压政治异见者。

然而,在现代社会,髡残已成为历史的一部分,并被废除。

同时,髡残也提醒我们反思古代刑罚的残酷性,反面教材的作用,以及人权纳入法治的重要性。

与头发有关的历史典故【精选】

与头发有关的历史典故【精选】

三一文库()〔与头发有关的历史典故【精选】〕以前清朝对待头发的方式为外乎是剃头而已,到了如今衍生出了剪,洗,吹,烫,染,拉等一些不同的形式。

那么你们知道古人怎么对待头发的吗?今天小编就来分享与头发有关的历史典故,希望读者喜欢。

▲与头发有关的历史典故▲“割发代首”典故东汉末年,曹操率军征讨张绣。

他颁布了一条法令:如果有践踏麦田的,一律斩首示众。

所谓无巧不成书,他话刚说完,忽然,田野里飞起一只鸟儿,惊吓了他的马。

他的马一下子蹿入田地,踏坏了一片麦田。

曹操立即叫来随行的官员,要求治自己践踏麦田的罪行。

官员说:“怎么能给丞相治罪呢?”曹操说:“我亲口说的话都不遵守,还会有谁心甘情愿地遵守呢?一个不守信用的人,怎么能统领成千上万的士兵呢?”随即抽出腰间的佩剑要自刎,众人连忙拦住。

这时,大臣郭嘉走上前说:“古书《春秋》上说,法不加于尊。

丞相统领大军,重任在身,怎么能自杀呢?”于是,他就用剑割断自己的头发说:“那么,我就割掉头发代替我的头吧。

”曹操又派人传令三军:丞相践踏麦田,本该斩首示众,因为肩负重任,所以割掉头发替罪。

自此,曹操的官兵在经过麦田时,都下马用手扶着麦秆,小心地蹬过麦子,这样一个接着一个,相互传递着走过麦地,没一个敢践踏麦子的。

老百姓看见了,没有不称颂的。

有的望着官军的背影,还跪在地上拜谢呢。

剪头发是件很正常的事,可是,古代人认为:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。

”意思是说,头发是从父母那里继承来的,随便割掉、损毁不仅大逆不道,而且还是不孝的表现。

曹操作为封建社会的政治家,能够割发代首,严于律己,实属难能可贵。

▲刑罚“髡刑"髡(kū)刑,指剃光犯人的头发和胡须,髡刑是以人格侮辱的方式对犯者所实施的惩罚,古人认为身体发肤受之父母,所以剃光了是对他的一种羞辱。

魏晋南北朝时期,佛教流行;因为佛教徒是剃光头的,而且又不结婚,世俗社会认为是大不孝行为,所以当时的人蔑称他们为“髡人”。

犯人为何剃光头

犯人为何剃光头

犯人为何剃光头I法理异议Law犯崩何剃光头我们经常看见那些犯人顶个大光头,为什么非要剃光头发呢?电视节目里,我们经常看到1土男性犯罪嫌疑人在看守所里被剃光了头发,他们面对电视镜头时显出一副手足无措的尴尬模样.由于审美习惯的反差,这些被剃了光头的犯罪嫌疑人通常被观众认为是当然的罪犯.对此我们早}已司空见惯似乎这是天经地义理所应当的事情.但是,如果细想一下就会产生疑问:他们仅仅是犯罪嫌疑人,还没有被法院最后定罪,为何要被剃光头呢?进一步来说,即使真的是罪犯,为什么非要把他们的头发剃了呢?I曹操割发代首.在《三国演义》第17回里有一段很有名的故事.说的是建安三年.曹操亲自率领大军讨伐张绣.行军途中,只见一路上黄澄澄的麦文I王轩子排着队.翻着浪.送来阵阵麦香. 但是,沿途的老百姓因为害怕士兵都躲着,没一个敢出来割麦子.曹操得知后,立即派人挨家挨户告诉老百姓和看守边境的官吏: 现在正是麦熟的时候他是奉皇上旨意出兵讨伐逆贼为民除害的,不得已才起兵,但是大小将士如果有践踏麦田的,立即斩首示众.请老百姓不要害怕.果然,官兵在经过麦田时.都小心翼翼不敢践踏. 老百姓看见了,大为称颂.这时曹操正骑马走着,忽然田里飞起一只乌,把他的马惊了,一下子窜入田地,踏坏了一片麦田.曹操立即叫来随行的官员,要求治自己的罪. 官员说怎么能治丞相的罪呢7"曹操说我亲自制定的法令都不遵守,如何服众7随即抽出腰间的佩剑要自勿l』.众人连忙拦住. 大臣郭嘉走上前说古书《春30JNeodoxy秋》上说,法不加于尊.丞相统领大军,重任在身怎么能自杀呢?"曹操沉思了好久说:既然如此.我又肩负着天子交给的重要任务那就暂且免去一死.但是我不能说话不算数,我犯了错误也应该受罚于是,他用剑割断自己的头发说:我就割掉头发代替我的头吧.今天,我们只把头发看作是经常需要打理的地方甚至是自己的时尚装饰,但是在古代.许多民族把头发视为神圣不可侵犯的东西. 甚至被视为一个人全身力量的来源. 例如,在犹太人的《旧约全书?士师记》中,记载了大力士参孙的悲惨故事:他被神赐予力量,但有个约定,他终生不可以剪去头发.后来. 参孙爱上了敌人中的一位女子,并把头发就是他力量源泉的秘密说了出去.结果这名女子趁参孙熟睡时,把他头发剃掉了.等参孙醒来时, 发现自己的力气已经完全失去了. 我们的古人也将头发视为祖先传下的血脉象征和身体其他器官一样.属于祖先血脉的禁忌,不得遭到破坏.在儒家的《孝经》里专门强调:身体发肤受之父母.不敢毁伤,孝之始也.所以,给罪犯剃光头古已有之并且还是一种刑罚~一髡刑I割发是种侮辱刑髡刑,是中国上古五刑之一.将犯人的头发全部或部分剃掉.髡刑以剃去头发为特征,正是基于古人身体发肤.受之父母"的观念.头发必须要保护好,不能有损害否则是对父母的不敬.所以.剃光了头就是对他的一种羞辱早在周朝时,统治者就发明了髡刑.周朝王族中犯了宫刑的人,以髡刑代替宫刑.即断长发为短发,这也是刑不上大夫"规则的一种表现.到了战国时期.周朝的髡刑演变成把头发剃精光着名的丑星淳于髡就是以髡刑得名的.他可以和现在的葛优有一比,只不过淳于髡的光头是刑罚葛优的光头是自愿剃的.所以,曹操的割发也算是对自己的一种惩罚.到了秦代.髡刑发展成一种着名的羞辱刑.曹魏时期,《新律》把髡刑作为所有苦役刑罚的总称,凡是苦役罪犯一律都要剃光头作为惩罚.而且,在曹魏的刑罚体系中,髡刑是仅次于死刑的重刑后来,司马炎建立晋朝.于公元268年颁布了《泰始律>,也沿袭了这一刑罚体系, 将"髡刑"排在第二重刑的位置.同时.魏晋南北朝时期,佛教流行.因为佛教徒是剃光头的.而且又不结婚,是大不孝行为,所以当时的人蔑称他们为"髡人.不仅如此,剃光头发也使犯人在身体上烙上了道德性符号,使其不得不在恢复自由以后的一段日子里.依旧要接受由社会舆论执行的隔离与规训,被排除在日常生活之外.这无疑是司法权力在犯人身体上实施的另一种规训形态.是对犯人身体和心理的双重打击.I中国的耻感文化可见髡刑虽然是一种耻辱刑但与中国传统文化紧密相关饱含道德礼教褒贬之义.作为体现仁恕恤刑理念的刑罚.髡刑或者作为贵族和高级官吏犯罪时的替代刑或是作为非肉刑而单独使用.但是,无论哪种,都客观上减少了重刑使用的频率和机会,凸显了道德教化的意义.同时在重面子,倡德治的古代社会,这种刑罚更多地从心理上来预防和控制犯罪.按一些心理学家的划分.人的内在情绪制裁大致可分为耻感与罪感"两类.而古代中国社会强调外在的约束力,主要体现为"耻感取向.一个人感觉自己的行为为他人所敬仰,为群体所钦佩,就会产生荣誉之感反之.一个人感觉自己的行为为他人所鄙视,为群体所贬斥,那么.体现道德良心的超我"便会产生耻感.孟子所说的君子三大乐事.其一为仰不愧于天,俯不怍于地"就是耻感文化的典型表现.这里的天和地"显然都是虚幻的,真正使人感到愧怍的是主体之外的他人对参孙熟睡时被剪掉了头发失去了神力.百科新说J2009.09自己行为的反应和评价.耻辱刑就是统治者运用耻感文化对国家进行管理的有效手段之一.儒家和法家.都强调知耻"的重要性.儒家强调:耻意识是道德的基础.羞恶之心.义之端也,并把礼,义廉,耻称为四德.当作为火处世的根本.孟子说:人不可以无耻.无耻之耻无耻矣."他甚至认为:无羞恶之心.非人也."法家的代表管仲也认为:国之四维.礼义廉耻四维不张,国乃灭亡.因此与肉刑自由刑等刑种不同制定耻辱刑的目的正是希望激活罪犯的耻辱感, 使其感受到罪恶.耻辱进而对自身行为感到懊悔,自责并寻求宽恕, 愿意赎罪和补偿.虽然时代变了.但这种思想却一直延续到现在.犯人新入监牢都要剃光头这是监狱管理的不成文规定连台湾也仍然保持着这一特征.尽管<中华人民共和国监狱法》明确规定罪犯的人格不受侮辱,但是如果有机会看到大批在监犯人的转押.谁都会为那一大片光头攒动而震撼.这对犯人来说.应该是种极大的人格侮辱.如果说犯人要承受这种额外的惩罚的话,那么犯罪嫌疑人就更无辜了.因为,从法律上讲.犯罪嫌疑人仅仅是存在犯罪的可能其中一些人很可能是无辜的公民.如果犯罪嫌疑人后来果真是无罪的那么,他们至少在一段不短的时间里.将不得不顶着刺目的光头去见自己的亲朋好友甚至参加社会交往,那种羞辱尴尬的情形可想而知.值得庆幸的是.现在已经有~些监狱意识到了犯人的这种人权,海1:3,上海等地已经取消了这一强制规定,犯人可以留板寸头,这也算是监狱管理的人性化.圆Neodoxyf3l。

经典励志发型-“削平四夷,定鼎中原”

经典励志发型-“削平四夷,定鼎中原”

经典励志发型-“削平四夷,定鼎中原”传统文化中,头发代表一种礼仪,是礼貌、文明的象征。

在刑法刚刚设立的时候,髡(kun)刑是最严厉的刑罚之一:就是剃光犯人的头发。

古语云:身体发肤受之父母,不可损伤。

剃光犯人的头发,就是警戒和提醒犯人,你是一个不行孝道的人,现在头发没了,在牢里好好呆着思过,改正了错误,长出了头发,才能重获自由。

我们还经常可以看到很多比较情绪化的人在自我惩罚的时候,都喜欢剃头。

越王勾践被吴王夫差打败后,就采取了剃光头发和纹身等一系列极端的行为来惩罚自己,他通过对肉体的摧残,达到精神能量的提升,激励自己卧薪尝胆、励精图治,最后,他打败了夫差,一雪前耻。

很多人说这不是自虐吗?的确就是自虐,但达到目的了。

有的女性朋友说,老公很长时间都不看我一眼了,那给你出个好主意,去理发店理个特别古怪的发型,你老公一定立刻就注意到你了。

道理很简单,头发是人体最重要的标志,一改变就马上引人注目。

要是你郁闷了也一样,可以去理发店理发,理完发心情就会好很多。

还有一个我们都知道的励志发型,就是清朝人的发型,它是把四周的头发都剃光,只留中间一点点,然后梳一根大辫子。

这是什么含义呢?其实这就代表着清朝人的一种志向,叫做“削平四夷,定鼎中原”。

就是把四周的敌人全都打败,雄霸中原。

这是一种典型的通过发型来表达志向的方式,所以清朝人的发型堪称经典励志发型。

现代西方曾出现过一批所谓“现代派”的人,专门把两边的头发剃光,中间留一绺,他们觉得这样的发式很酷,招摇过市。

其实这样的发型自古就有,中国原来“萨满”的发型、大巫师的发掣、浪荡子弟的发型都这样,因为这个发型的外在表现最飞扬跋扈、最霸道、最嚣张。

孔子有个非常有名的弟子叫子路,子路在拜孔子为师前也是这种发型,生怕人不知道他是地痞。

后来孔子一顿拳脚降伏了子路,才使其改邪归正,建立了千古功名。

今天,我们坊间流传着一种说法,就是正月不理发,直到“二月二,龙抬头”时才理发,号称正月理发死舅舅,搞得理发店在正月里生意极其肃条。

行政拘留需要剃光头吗?

行政拘留需要剃光头吗?

行政拘留需要剃光头吗?在过去如果被国家用拘留的形式进行处罚除了要被关押以外还会遭遇剃光头以加强管理的待遇,但是随着人们对精神上面的自我保护意识加强就开始反对国家这样的行为,老百姓们的观念可能仍然存留着过去的看法,那么,行政拘留需要剃光头吗?在过去如果被国家用拘留的形式进行处罚除了要被关押以外还会遭遇剃光头以加强管理的待遇,但是随着人们对精神上面的自我保护意识加强就开始反对国家这样的行为,老百姓们的观念可能仍然存留着过去的看法,那么,行政拘留需要剃光头吗?▲一、行政拘留需要剃光头吗?治安拘留没有这样的规定。

剃光头是国内监狱长期以来一种不成文的管理规定。

因为这不仅便于监狱管理(如卫生、防止头发里藏物品),而且很容易区分。

一旦有囚犯逃跑,抓捕时很容易识别和发现目标。

留光头和服刑一样,体现了囚犯的一种惩罚,警戒他们以后不得再从事犯罪活动。

目前随着司法文明的进步,这一传统做法正逐渐改变。

很多省市已取消了这一强制规定,犯人可以留板寸头,这也体现了监狱管理的人性化走向。

行政拘留是一种重要的也是常见的行政处罚的种类。

行政拘留是指法定的行政机关(专指公安机关)依法对违反行政法律规范的人,在短期内限制人身自由的一种行政处罚。

行政拘留是最严厉的一种行政处罚,通常适用于严重违反治安管理但不构成犯罪,而警告、罚款处罚不足以惩戒的情况。

因此法律对它的设定及实施条件和程序均有严格的规定。

行政拘留裁决权属于县级以上公安机关;期限一般为10日以内,较重的不超过15日;行政拘留决定宣告后,在申请复议和行政诉讼期间,被处罚的人及其亲属找到保证人或者按规定交纳保证金的,可申请行政主体暂缓执行行政拘留。

行政拘留不同于刑事拘留和司法拘留。

1990年司法部发布的《罪犯改造行为规范》第二十一条规定:除一个月内出监的罪犯外,一律留寸发或光头,不准留胡须、长指甲;除有特殊生活习惯的少数民族罪犯外,女犯一律留齐耳短发,不得过颈,不准烫发、染发、戴假发、涂指甲、抹口红、戴首饰等。

削发明志什么意思

削发明志什么意思

削发明志什么意思
削发明志的意思是:表明自己对志向的坚定。

解析:古时候认为头发是父母所赐不可轻易损毁,削发是一种耻辱,就像是给奴隶在脸上用烙铁刺字一样的羞辱,削发的人以这种近乎“自残”的方式,提醒自己要铭记所受的耻辱,以此激励自己奋发图强,一雪前耻。

出处:越王勾践,他和吴王夫差打仗,结果输了。

他就采取了一种很极端的方式,就是把自己的头发剪了,住在破旧的草屋,每天舔着苦胆,用来惩罚自己,表明自己的决心和志向。

因此有一句话就叫削发明志,卧薪尝胆。

古人的“割头发”有很大的分量,曹操可以用“割发代替砍头”,勾践“割发就可以明志”。

原来古人是非常看重自己的头发的,头发包含了很多意义、很多礼仪。

在古代,短发是“奴隶”才留的头发,一般的平民和贵族都是留长发的;还有一种,对于犯人会采取一种刑法叫“髡刑”,就是割掉犯人的头发,这是一种惩罚,一种侮辱,一种身份低贱的象征。

汉代“儒家”大一统,儒家将头发和孝道联系起来,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”,这又体现了一个人品德的问题。

出家人为什么要剃度

出家人为什么要剃度

出家⼈为什么要剃度 佛教信徒在出家为僧的时候都要做⼀件事就是剃度,也就是剃光头。

这成为了佛教的⼀⼤标⽰。

出家⼈为什么要剃度呢?现在请阅读店铺整理的⼀些出家⼈剃度原因的内容。

出家⼈为什么要剃度:宗教象征 凡是出家当和尚的⼈都要剃光头发,这在佛教中叫做剃度。

公元前5世纪,在尼泊尔和印度交界的⼀个释迦族部落⾥,王⼦乔达摩·翻达多离家修⾏,7年后觉悟成佛,开始在恒河流域布教,⼴收门徒。

佛教认为世界是虚幻的,⼈⽣是苦难的,只有断除⼀切烦恼修⾏成佛,才能达到永恒的幸福。

佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5⼈说法时,亲⼿为他们剃去了头发,表⽰接受他们做⾃⼰的弟⼦。

出家⼈剃度的三重含义: ⼀是按佛教的说法,头发代表着⼈间的⽆数和烦恼和错误习⽓,削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习⽓; ⼆是削掉头发就等于去掉⼈间的骄傲怠慢之⼼;去除⼀切牵挂,⼀⼼⼀意修⾏。

在我国古代,⼈们把头发看得⼗分重要,认为头发是从⽗母那⾥得到的,必须保护好,不能有损害,否则是对⽗母的不敬。

⽽佛教要求断除这些⽆谓的亲情牵挂; 三是为了区别印度其他的教派教徒。

当时的印度,教派林⽴。

可⼈们⼀见到剃光头的就知道是佛教徒了。

后来剃头就成了加⼊佛门的⼀种仪式。

佛教刚刚传⼊中国时,其他仪式还没有发展起来,所以只要剃掉头发,披上类似袈裟的粗布和尚的戒疤其实也是⼀种⾝份地位的象征。

刚剃度的⼩和尚在经过⼏个⽉的新⽣训练后,会参加⼀个简单的⼩测验,测验合格后,庙⾥的⽼和尚会⽤线⾹为他们点上僧侣⽣涯的第⼀颗戒疤,称之为“清⼼”。

然后在接下来的⼀两年内,如果表现良好,例如默写⾦刚经时不左顾右盼,则有资格得到第⼆个戒疤:“乐福。

” ⼀般⽽⾔,如果顺利的话,庙⾥⼀些年长的⽼和尚⼤多可以拥有五六个疤;⽽像少林寺等重要寺庙的住持,则可能是有⼋或九个戒疤的“⾼级和尚”或是“特级和尚”。

⽽第⼗个疤却不是⼀般和尚所能拥有的,除了达摩祖师、六祖禅师以外,⼗个疤的“⾸席和尚”不超过五个。

剔骨之刑到底是什么

剔骨之刑到底是什么

剔骨之刑到底是什么摘要:剔骨之刑作为古代中国的一种刑罚,在历史上被广泛应用。

本文将深入探讨剔骨之刑的定义、起源、执行过程以及对社会的影响等方面,以期对这一残酷的刑罚有更全面的了解。

1. 定义剔骨之刑,顾名思义,是一种将犯罪者的骨头剔除的刑罚。

其目的在于给予犯罪者极大的痛苦和惩罚,以警示他人。

根据历史记载,剔骨之刑常用于重大刑事犯罪以及叛国罪等严重罪行的处决。

2. 起源和历史剔骨之刑的起源可以追溯到古代中国的春秋战国时期。

据史书记载,剔骨之刑最早应用于贵族和政治家之间的权力争斗中。

逐渐地,剔骨之刑逐渐扩展到惩罚其他种类的犯罪行为。

在历史长河中,剔骨之刑达到巅峰期的是在秦朝。

秦始皇嬴政为了巩固自己的统治地位,采取了残酷而有效的剔骨之刑来威慑反叛势力和犯罪分子。

不过,随着时间的推移,这种刑罚逐渐被认为过于残酷,逐渐减少应用。

3. 执行过程剔骨之刑的执行过程非常残酷和血腥。

一般情况下,犯罪者被迫躺在刑台上,四肢被固定,然后行刑人员用尖锐的刀具,如锋利的钢刀或铲子,将犯罪者的骨头一节一节地剔除。

整个过程持续的时间可能会非常长,犯罪者通常在极度的疼痛中死去。

4. 影响和反思剔骨之刑作为一种刑罚形式,不仅给犯罪者带来了极大的痛苦,也对整个社会造成了深远的影响。

首先,这种残酷的刑罚在一定程度上起到了威慑作用,降低了犯罪率。

然而,随着时间的推移,人们开始反思这种极端的刑罚方法是否符合人道主义的原则。

在现代社会,大多数国家已经废除了剔骨之刑,并采取了更加人道的刑罚制度。

然而,对于过去的历史和刑罚方式的研究和反思,有助于我们更好地理解人类社会的发展和变迁。

5. 结论剔骨之刑作为一种残酷的刑罚方式,曾在古代中国历史上广泛应用。

其通过剥夺犯罪者的骨头来给予极大的痛苦和惩罚,以威慑其他人犯罪。

然而,随着社会进步和法治观念的发展,这种残酷的刑罚逐渐被废除,以人道的方式对犯罪行为进行惩罚。

尽管剔骨之刑已经成为历史,但我们应该从中吸取教训,警示后人,弘扬人道主义精神,并建立更加公正和人道的刑罚体系。

一篇文章告诉你坐牢是一种什么体验

一篇文章告诉你坐牢是一种什么体验

⼀篇⽂章告诉你坐牢是⼀种什么体验⼩编与⼀个粉丝聊天,聊到坐牢这个问题,⼩编专门研究调查。

来给⼤家呈现⼀下坐牢是种什么体验。

⼩编特别采访了⼀个在⾥⾯蹲过的朋友,并且还询问了⼀些其他类似的⼈。

整理出了⼀些资料,供⼤家参考。

坐牢是要你犯事了才抓你。

⼩事都不⽤坐牢。

够判刑的都不是⼩事。

⾸先:犯事后,不是被当场抓到的,警⽅掌握证据了就可以上内部⽹通缉。

这时候你使⽤⾝份证,银⾏卡什么的与个⼈相关的东西(QQ,微信,⼿机通话,熟⼈通话,⽤过的号码)都会被侦测到。

然后被抓,现在科技这么发达。

跑到南极都给你搞回来。

(要你犯的事值得这么做)其次:抓到看守所,刚被抓的都不是进监狱的,都是进看守所,这时候成为犯罪嫌疑⼈。

⼤多数⼈被抓到这都是有许多证据的,不会随便冤枉⼈。

检查机关要定罪,必须要有证据。

⼀般看守所等待37天,检查机关会审查起诉,如果罪⾏还不达到判刑(其他处罚⽅式),或者证据不⾜(放了)。

看守所⾥⾯的⽇⼦⽐监狱还难过,因为判了死刑的犯⼈也是在看守所。

(多数为打死⼈或者贩毒⼈员,都是罪⼤恶极的)看个⼈秉性会不会欺负你。

每个号房都有⼀个犯⼈作为狱警不在时的管理者(号长俗称。

你懂得)。

这⾥就要看这个号房的管理者和死刑犯的脾⽓性格。

如果好⼀些的话,⽽做⼈不是太差太傻的话不会特别针对你。

在⾥⾯强奸犯和盗窃的⼩案件会被其他犯⼈瞧不起。

如果你有钱,那就可以例外。

在看守所基本会有许多思想教育,每个⼈都要钦赐黄马褂。

,劳动,训练。

刚被抓的时候,思想压⼒是最⼤的,看个⼈犯的事情的⼤⼩表现也不⼀样。

但是⼤多数⼈都会想家⼈,想⽼婆孩⼦,后悔⾃⼰做过的事情。

由于⼼理压⼒太⼤,有的⼈⼀个⽉没有上⼤号。

⼈都会很憔悴。

然后会慢慢的习惯。

等待审判。

⼀般⼏⼗个⼈挤在⼀个不⼤的房间,吃喝拉撒都在⾥⾯。

有钱的有后台的地盘⼤点,没钱没有后台的就⾃⼰想。

在这⾥很容易传染脚⽓。

⽽且很严重。

有病可以拿药,不要钱。

但是都是⼩病⼩药,⼤病的话会送专门的医院。

也不要钱。

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‘ ‘ 鄙 人 " 是 谦 称 吗
古人 为表 示谦 虚 , 在与别人说话 时, 往往在一些词前加上“ 鄙” 字, 如鄙人( 称呼 自
己) 、 鄙 意( 自己的 意 见 ) 、 鄙见( 自己的见 解 ) 。现 代人 在 某些特 殊 的 场合 , 有 时 也使 用这 些 词表 示 自谦 。那 “ 鄙人 ” 是 一 个谦 称 吗 ? 先秦 时 , “ 鄙” 是 指 穷 乡僻 壤 、 文明 尚 未开化 的地 方 , 又指 居住 在 郊野 的人 。对 别人 自
称 为“ 鄙 人” , 是 表 示 自己地位 不 高、 知识 浅 陋的 意 思。如 《 史记 ・ 廉 颇 蔺相如 列 传》 有“ 鄙 贱 之人 , 不知 将 军宽之 至 此也 ” , 意 思是 “ 我 是 个 卑 贱无知 的人 , 想不 到将 军您竞 宽厚 ( 待
我) 到 这样 的地 步” , 可以说 , “ 鄙 人” 用 于 自称 , 确 实是 个谦 称 。
鄙 陋的人 , 为什 么问这 种让我 不 痛快 的 问题呢 ” , 用的是 贬损 之 义 . 、
为 什 么 给 犯 人 剃 光 头
我 们 看 电视 剧 , 常 常看到 被 关进监 狱 的人要 被 剃光 头 , 这是 为什 么呢 ?
现 代 社 会给 犯 人 剃 光 头是 为 了便 于管 理 , 但 在 古代 , 剃 光 头本 身就 是 一 种刑 罚 , 叫 髡 刑 这一 刑 罚 最早 见 于《 周礼 ・ 秋官・ 掌 戮》 : “ 髡 者使 守积 。 ” 髡刑与墨 、 劓、 制、 宫等 肉
名 人 隽 语
人 生一世 , 总有 些片断 当时看着无 关紧要 , 而事 实上却 牵动 了大局 。—— 威廉 ・ 梅克
比斯 ・ 萨克 雷 ( 英 国 小说 家 )
刑 同属 损 害人 体 完 整的刑 罚 , 因为 古人将 头发视 为“ 体” 的 一部 分 , 我们 常在 古装 影视剧
里听到 的“ 身体 发肤 , 皆受之 父母 , 不敢 损 伤” , 即是 这一 观 念的体 现 . 三 国 时的 曹魏 设 有 完刑 , 实际也 是 髡 刑 , 就 是 完全 剃 去 受刑 者 的 头发 , 使 其 头成 丸 状, 古 时 男子 蓄 发 , 并 以之 为 美 , 长发 更 美 , 剃发 无异 于去 首 。 当然 , 髡首 也有 标记 的 作
不过 到 了北 齐 时 , 髡 刑 变成 了流 刑 ( 将 犯 人 流放 到 偏远 地 区的 刑 罚 ) 的 固定 附加刑 与
髡 首相 近 的 一种 刑 罚是 耐刑 , 耐 刑 只 是 剃去 犯 人 的 鬓发 、 胡须 , 是 秦 时最轻 的 损 伤人 体
的刑罚, 因而成为对少数 民族首领 、 郎 中以上官职等有 身份的人施加的特殊刑罚。
但“ 鄙人 ” 除表示 自 谦外, 古人也 用这 个词称呼别人 。如《 荀子 ・ 非相》 有“ 楚之孙叔
敖, 期 思之 鄙人 也 ” , 意 为“ 楚 国的孙 叔敖 , 是 来 自一 个 叫期 思 邑的偏远 地 方的人 ” , 这 里用

的是 本 义 , 指 的是 “ 郊 野之 人 ” ; 《 庄子 ・ 应 帝 王》 有“ 汝鄙 人 , 何 问之 不 豫也 ” , 意 为“ 你这 个
用, 常人 不剃 头发 , 罪犯 则 剃去 头发 , 便 于让人 一 看就知 道 谁是 罪犯 。
髡刑 主要 是 作 为 附加 刑 使 用的 , 秦 时 对刑徒 ( 受刑 者 ) 选择 性地 加 施 髡刑 , 汉代 在 完 城旦舂刑( 男犯 筑城 , 女犯 舂 米 的刑 罚 ) 的基 础 上 加施 髡 钳 魏 晋 以 前髡 首 一般 都 是 与 徒刑 ( 剥 夺 罪 犯人 身 自由 并 强制 其 服 劳役 的刑 罚 ) 并 用, 因而髡 首也 成 为 徒 刑 的 别称
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