禅悟
禅悟人生国学智慧
禅悟人生：用国学智慧指导人生禅悟人生是一种生活态度，它告诉我们如何用国学智慧指导人生，让我们的生活更加充实，更加有意义。
首先，我们需要明确什么是禅悟人生。
禅悟是指领悟佛、道、儒
三教哲学原理，认清自我本性，化解一切苦难，实现“心无挂碍、身
心合一、自由自在”的人生境界。
禅悟人生不是生活的遥远目标，它
是我们在日常生活中坚持的一种精神追求。
那么，如何用国学智慧指导人生呢？首先，要有一颗“诚实”的心。
诚实是儒家道德的核心要义，它要求人以正直的态度待人接物，
保持一颗善良、真诚、坦荡的心，让我们的人生不受欺骗、不受误导。
其次，要有一份“恒心”的坚持。
孔子曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”意思是说，知识虽然重要，但只有喜爱和
享受它们的人，才是最幸福的人。
人生的道路上，我们需要有明确的
目标和信念，同时还需要有坚定的恒心，时刻保持对事业的热爱和追求，不断超越自我，不断获得精神的成长和满足。
最后，要有一份“感恩”的心态。
感恩是敬畏生命、珍惜生命的
表现，它要求我们能够欣赏和感激生命中的点滴幸福，不断为自己的
幸福付出努力，同时也要记得回报他人、回报社会，让我们的生活更
加美好、更加丰盈。
总之，禅悟人生需要用国学智慧来指导，只有保持“诚实”、“恒心”、“感恩”的心态，才能在生命的道路上走得更加坚定、更加自由、更加充实。
彻悟禅师语录白话
彻悟禅师语录白话彻悟禅师，是中国禅宗历史上的一位重要禅师，他的教诲以深刻的智慧和直击人心的语言而闻名。
他的语录成为了禅宗修行者们的指南，通过其中的禅理和禅悟，引导人们走上通向真实自我的道路。
本文将以白话的形式，将彻悟禅师的语录进行解读，帮助读者更好地理解禅宗的智慧。
1. 悟道无门，可进可退，全在心念。
这句话告诉我们，修行禅宗并不是一定要通过特定的方法或途径，而是要通过觉察和反省自己的内心，以了悟自性的真相。
没有固定的门槛或标准，只要心念净空，悟道的大门便会向我们开放。
2. 禅宗讲的是一种无上的智慧，不是言语的慰藉。
禅宗的智慧是超越语言的，它无法通过言语来完全表达。
禅宗的修行者们应该通过亲身体验和悟性的觉醒来理解禅宗的真义，而不是仅仅依赖于言辞的描述或教条的传授。
3. 禅不是追求特殊的境界，而是在平凡中发现不凡。
禅修并不是追求超凡脱俗的境界，而是通过对平凡生活的觉察和体验，发现其中的不凡之处。
禅宗的修行者们应该学会在日常生活中体悟禅理，从平凡的事物中寻找内心的宁静与平和。
4. 禅修不在于学问的积累，而在于内心的净化。
禅修并不是一种学问，也不是对于经书的死记硬背。
禅宗的修行者们应该通过内心的净化，摆脱烦恼和执著的束缚，实现心灵的解脱和觉醒。
5. 不要固守名相，看破一切，不受其扰。
禅宗的修行者们应该超越名相的表象，看破万象的虚妄。
不要被外界的名利诱惑所困扰，要以超然的心态去面对一切，保持内心的平和与宁静。
6. 禅宗是无我之修，要舍弃执著的自我，体悟真实的自性。
禅宗的修行强调无我，意味着要放下执著的自我，超越个体的束缚，去体悟真实的自性。
只有舍弃个人的欲望和执念，才能真正体验到禅宗的无边境界。
7. 在平静中观照自心，体悟无尽的智慧。
通过在内心的平静中观照自己，我们可以超越思维的纷扰，体悟到内心中无尽的智慧。
只有在平静的状态下，我们才能真正地体验到禅宗的智慧和解脱。
总结起来，彻悟禅师的语录传达了禅宗的核心思想和修行方法。
禅悟人生修心修行人生感悟
禅悟人生修心修行人生感悟
禅悟人生是一种修行，它涉及到对自我、对生命的认识和感悟。
在修行的过程中，我们需要通过禅定的方法，来静心、反思、体悟人生。
修行人生，需要有一颗修行的心。
修行心，是一种对生命的敬畏和感恩，是一种追求内心清净的愿望。
修行的过程中，我们需要时刻保持内心的警醒和谦卑，保持对生命的敬畏之心。
在修行中，我们需要学会放下。
放下是一种勇气，是一种对过去的释怀和对未来的面对。
只有放下，才能让我们的内心得到真正的宁静和平和。
修行人生，也需要学会包容。
包容是一种力量，是一种对不同声音、不同观点的接纳和理解。
在修行中，我们需要学会包容自己的不足和错误，接纳别人的不同，从而真正体悟到人生的宽广和博大。
在修行中，我们还需要学会看透。
看透是一种智慧，是一种对事物本质的洞察和理解。
在修行中，我们需要学会看透人生的虚幻和繁华，看到生命的本质和真谛。
总之，禅悟人生修心修行是一种对生命的敬畏和感恩，是一种对自我、对生命的认识和感悟。
在修行中，我们需要学会放下、包容和看透，从而真正体悟到人生的宽广和博大，实现内心的清净和宁静。
国学智慧传统文化禅悟人生修心修行知识分享
国学智慧传统文化禅悟人生修心修
行知识分享
“国学智慧传统文化禅悟人生修心修行知识分享”是一门专门从中国传统文化角度出发，以禅宗思想为基础，聚焦人生修心修行、精神抒解等方面，通过实践活动和知识分享，传承国学智慧，弘扬传统文化的学习体系。
国学智慧是指从中国传统文化中获取的智慧或智慧理论，是从儒家、道家、佛家等传统文化中汲取古人的智慧，以服务当今社会的具体方法。
它重视内外兼修，坚持内心的清明，倡导拔尖而不拔众，丰富而不浅薄，注重理论与实践相结合，培养纯净的人格，追求自由而又有序的生活。
“禅悟人生”是指在禅宗思想下，通过实践来悟出真正的人生。
禅宗认为，人生是一个漫长的学习过程，要想真正明白人生，就必须洞悉生命的真谛，进而洞悉生活的意义，由此达到自我的智慧和觉醒。
“修心修行”是指在禅宗思想下，通过实践来修行自己的心性。
它是一种自觉的实践，以觉醒禅宗思想中的“佛性”、“定力”和“慧”为目标，达到自我超越的境
界。
修心修行，不仅能帮助人们实现自身的发展，还能帮助他们获得真知真觉，开启智慧之旅。
“知识分享”是指分享自己在修心修行上所获得的知识和智慧，分享自己的学习体会和心得。
其实，分享知识本身就是一种修行，它不仅能帮助别人，也能帮助自己在修心修行上获得更大的收获。
“国学智慧传统文化禅悟人生修心修行知识分享”是一门从中国传统文化角度出发，以禅宗思想为基础的学习体系，它不仅能帮助人们获取国学智慧，洞悉人生的真谛，更能帮助人们开启一段灵魂旅程，在这里，每个人都可以探索自己的智慧，提升内心的力量，获得真知真觉，实现自身的发展，并通过知识分享，丰富世界的精神宝藏。
静心禅悟人生经典句子
静心禅悟人生经典句子1. 静心方能明理, silencing the mind to see clearly.2. 一花一世界,一叶一仙境, look closely and see the universe in a single flower.3. 心若没有栖息的杆,任凭风吹草偃, a heart without stillness is like grass swaying in the wind.4. 静水流深,从容不迫是修心的法门, still waters run deep, be calm and unhurried.5. 禅心需放下执念,方可发现万法唯一的本源, let go of attachment to find the oneness in all things.6. 悟道須超脱俗世繁华,方可领略真如自性,transcend the mundane to comprehend the true self.7. 一蓦然回首,已遥远人世喧嚣, turn back and the hustle and bustle is so distant.8. 心静而明,虚而灵,淡而通,清而透, still the mind to gain wisdom.9. 一花一世界,一树一真如,each flower contains a universe, each tree reveals the true self.10. 世事如朝露,恒常在变幻中,凡事皆有因果,things change like morning dew, causality underlies everything.11. 一蟹一苇,共霑大千悲欢离合, we are all but foam on the sea of sangsara.12. 云深不知处,悟道要超凡入圣,幽玄离人世喧嚣,to awaken is to transcend the mundane world.13. 一叶知秋,无需语言道破红尘,a single leaf tells of autumn, no words needed to transcend the mundane.14. 静水流深, Returning to clarity, stillness runs deep.15. 一花一世界,一竹一虚堂,In each flower dwells a world, in each bamboo lives an empty hall.16. 超脱尘世喧嚣,方能领悟万法本源,Transcending the mundane leads toperceiving the source.17. 鸟鸣山色,悟道不在言语,山水自成正果,Birdsongs and mountains - enlightenment is beyond words.18.一塵一切法,一沙一如来,Each speck of dust embodies Buddhahood, each grain of sand contains the Tathagata.19. 静心不如枯坐,清净本无尘埃,Stillness of mind is not in inaction, purity is beyond defilement.20. 一花一世界,一鸟一自在,In each flower exists a universe, in each bird dwells emancipation.21. 万缘一心动,真如本无尘,All phenomena arise from one mind, the true nature is always pure.22. 一叶知秋,万蕊含天地,A single leaf tells of autumn, myriads of stamens hold the universe.23. 一尘一行相续,一念一切现前,Each speck of dust displays the lineage, each thought reveals all dharmas.24. 掏空心中石,方能盛江海,Empty the stone from your heart to hold the sea.25. 一花一世界,容纳万象云卷,One flower holds a universe, containing all within.26. 静水窥源,澄心洞见真如,In still water see the source, in clarity realize the true self.27. 一日不悟,一生枉然,If enlightened not for a day, the life is in vain.28. 一隅一景,举世皆法界,Each nook reflects the cosmos, the dharmadhatu is everywhere.29. 静中观照,动中悟道,Contemplate in stillness, realize in action.。
禅悟人生经典句子 禅语感悟人生的句子 句子
禅悟人生经典句子禅语感悟人生的句子句子禅悟人生经典句子禅语感悟人生的句子禅语感悟人生的经典句子1、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。
唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
2、修心当以净心为要，修道当以无我为基。
过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
3、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
4、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
5、聪明之人，一味向前看;智慧之人，事事向后看;聪明之人，是战胜别人的人;智慧之人，是战胜自己的人。
6、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。
这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
7、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
8、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
9、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。
在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。
修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
10、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
11、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
12、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。
于人不苛求，遇事不抱怨。
只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
13、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。
要坚韧不拔，顽强不屈。
要傲骨侠肠，正直勇敢。
14、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
15、学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
16、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
生活禅悟：本分事,平常心,自在人
本分事还有个特征，就是跟自己有关; 非本分事则是跟别人有关的。怨天尤人，哭爹骂娘，完不成任务找理由找借口，把责任推给别人都是典型的非本分事。有句名言叫：天下兴亡，匹夫有责。其实这句话对整体是对的,对个体则是容易有误解的！匹夫有责就是人人都有责任，人人都有责任其实就是我没有什么责任啦，是别人的事情。真正的说法应该是：天下兴亡，我的责任。遇到事情，挺身而出，迎接压力，承担挑战，才是本分事。自己的责任自己抗，不要推给别人，把“责”推给了别人，其实就变成了“债”，所谓责无旁贷嘛！这样的债利息可是大大的。遇到困难别退缩，英语有句话非常好，讲的就是本分事：if you don't want to do something, you have 100 execuses not to do it; if you want to do something, you have 100 ways to do it.
好高骛远的人只把注意力放在关切圈里，认为自己很能干，不屑去做影响圈内的小事，久而久之，就变成没有能力去做那些小事了，我们把这个叫做眼高手低。同样两个下属，领导分配同样的小事情给他们做。一个自视很高，不屑于做，做的时候就耍小聪明，马马虎虎，对付着完成任务。另外一个呢，认认真真地去做，做完之后还想老板有没有别的需求，预料到老板的下一步需求，并同时完成。你说，下次再有机会的时候，老板是给第一个人还是第二个人呢？这就是本分事。人生的基础就是本分，连本分事都做不好，谁敢让你做大事？“一屋不扫，何以扫天下！”
学佛也是一样，千万不能越学越执着，有些人不学佛的时候很有文化，一学佛反倒没有文化了，变得过分迷信，执着于佛教名相。根本问题是要能够进得去，出得来，也不能被佛教名相所困。真正的把佛理掌握住，而不仅仅是佛教仪规和各种神秘现象。所谓“假名施设，随立随扫”。 学佛不是对死亡的寄托，而是当下活得自在和超越。
禅悟人生经典句子
禅悟人生经典句子1、要感谢给你提意见的人，他使你成熟；要感谢给你造困境的人，他使你坚强。
2、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
3、一切皆可以变，唯有我们的理想不能变；一切都可以长，唯有我们的傲气不可以长；一切都可以老，唯有我们年轻的心不能老；一切都可以退，唯有我们前进的脚步不能退。
4、你把自己放在最高处时，实际上你在最低处；你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。
5、人生的精彩在于经历。
经历是一种思想的提高，是一种生活的提炼，更是一种坚强的成长。
人生需要越经历才能越美丽。
经历了严寒才知道春天的温暖，经历了失去才懂得珍惜的可贵，经历了痛苦才知道幸福的难得。
经历了，它，就是你一生的拥有与财富。
6、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。
7、不求牛气冲天，只求默默耕耘；不盼牛高马大，只盼俯首成孺子牛！8、菩萨道不求速成，众生无尽愿无尽，地老天荒只管行去，乐在奉献；人间事莫图适意，烦恼无边法无边，甜酸苦辣各具真味，趣在体验。
9、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
10、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
11、在心思复杂的人眼中，没有简单二字。
12、学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离；乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进；自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。
13、我们都在做梦。
晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦。
晚上的梦很容易醒过来，但是白天的梦很难醒过来。
醒过来了就叫觉者，没有醒过来叫迷者。
14、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
15、统统地把我忘掉，别老带着我，掺着我。
不要这个我了，为众生活着吧！16、有些事不可避免，有些事无力改变，有些事情无法预测。
抱怨无用，明智的人会一笑置之，生活中不如意之事常常发生。
禅悟人生真谛的励志个性签名
禅悟人生真谛的励志个性签名1.人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
2.希望人际关系好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。
3.佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
4.只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。
5.佛陀说："人的生命，只在呼吸之间。
"生命是如此的短暂，所以应该好好珍惜，思考人生的真正意义是什么。
6.一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
7.身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃!8.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
9.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
10.未成佛果，先结善缘。
11.相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
12.心善，事事皆善;心美，事事皆美。
13.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
如果你不给自己烦恼，别人不会给你烦恼，皆因自己的内心放不下那些无穷的欲望。
14.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
15.佛说：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
16.来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
17.法本法无法，无法法亦法。
今付无法时，法法何曾法。
令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
18.心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你一辈子。
19.佛说：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
20.修行是修正自己错误的观念。
21.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
22.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
23.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
24.无明实性即佛性，幻化空身即法身。
25.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
26.心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
27.人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
28.清珠投于浊水，浊水不得不清。
禅悟·因心造境
佛曰:"境由心生."佛曰:“物随心转,境由心造,烦恼皆心生.”看似简单的一句话,却蕴含着深厚哲理.就像一抹风景,不同的心境会显出不同的意境.假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭.于心里把自己处于一个自己期望的境地，一般就是人不为外界环境影响的体现.所谓“心能转境，即同诸佛”，大概就是这样了.随心.随性.随意.随风---.... 将“酸、甜、苦、辣”四味混合，最终是“苦”的，于是人生百味，得出“众生皆苦”的结论。
众生何苦？佛经教化有七苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得。
生，乃众苦之源，因存在，故需经历病、老之折磨，饱尝怨憎会，爱别离，求不得之滋味，待一切终结，便以死解脱。
佛家将死亡，美其名曰为“圆寂”，孽缘已结，便是尘归尘、土归土之时，红尘往事付之一炬，魂魄归西，肉身还土，好一种大道无边、大方无碍的超然境界。
苦自内心，无形无影，与幸福只隔了一层薄薄的纱。
对于外界的种种刺激，我们总以喜、怒、哀、乐去体会，“不以物喜，不以己悲”的洒脱，绝非凡夫俗子所能理解。
我们将得失、荣辱、贫富看得太重，因一时的逆境、失意而跌入苦闷的深渊谷底，无力自拔。
将那些生不带来，死不带去的身外之物视若珍宝，去把最原始的“快乐”遗忘殆尽，郁郁缠心，岂会不苦？众生之苦，乃咎由自取之果！打个比方：有人看腻江南风景的婉约阴柔，不辞辛劳长途跋涉去沙漠观关。
旅途中太多迷人风景无心欣赏，一心憧憬着沙漠的雄伟壮观、粗矿豪放。
某日他终于到达了目的地，可眼前的连绵黄沙却让人大失所望：雄伟变成了荒芜、粗矿放大了落寞，曾经执着的也在一瞬间彻底灰分烟灭。
现实中这样的人比比皆是：对生活状态不满、一山望着另山高，忽视身边事物、身在福中不知福的；努力追求功名利禄，最后侯也空、爵也空，徒留惘然载空舟的；守着份天荒地老的感情痴痴迷迷、泣泣凄凄，不知防手为何物；不懂享受追逐理想过程的快乐，一心只为一个不确定将来、无法预期结果的；还有对陈年往事、旧恨新仇难以忘怀，整日郁郁寡欢的....众生百态、无一相同，也就有了无数个不幸福、快乐的理由！心宽，方可天地宽！学会“放下”与“舍得”，才能让痛苦一笑而过。
禅悟的三境界
禅悟的三境界张荣生禅和诗似乎有不解之缘,参禅需领悟禅境、学诗需领悟诗境。
它们都需要从悟入手。
韩驹《赠赵伯鱼》:学诗当如初学禅,未悟且遍参诸方。
一朝悟罢正法眼,信手拈来皆成章。
所谓正法眼,指体悟正法智慧的宝藏。
相传佛祖在灵山会上拈花示众,众皆默然,唯迦叶***破颜微笑。
佛祖就说:吾有正法眼藏,涅盘妙心,付诸摩诃迦叶。
不论是学诗还是学禅,未悟之前,得遍参各种各样的方案,觉悟之后,才能进入正法智慧的宝藏。
进入参禅学诗的境界,参禅得成正果,学诗能出口成章。
钱钟书《谈艺录·妙悟与参禅》对此有深刻的分析。
他说:“夫‘悟’而日‘妙’,未必一蹴而至也,乃博学而有所通,力索而有所入也。
学道学诗,非悟不进”。
钱钟书还引《思辨录辑要》所云:“人性中皆有悟,必功夫不断,悟头始出。
如石中有火,必敲击不已,火光始现。
”这就是说,悟是一个过程,是一个扫除迷茫,断却烦恼,证得诗法,佛法真相的过程。
敲击不已,功夫不断,博采众长,方能进入悟境。
袁牧《续神品·禅悟》认为:“鸟啼花落,皆与神通,人不能悟,付之飘风”,严羽对此说的更清楚:“大抵禅道惟在妙语,诗道亦在妙悟”,韩愈知识渊博,但悟性比不上孟浩然,所以作诗赶不上孟浩然,这说明悟性比知识渊博更重要。
佛祖六年苦行未能步入正道,以后到菩提迦叶,在一棵菩提树下经受住了波甸魔王派来魔女的诱惑,又抵挡住了魔兵魔将的威胁。
在禅定中经历从初禅到四禅的不同境界。
数十日后的一个拂晓,终于大彻大悟,成就无上正等正觉。
佛是佛陀的简称,是梵文Buddlla（布达）的音译。
意为觉悟者。
即自觉、觉他,觉行圆满,三觉俱足的大圣人。
禅诗是禅与诗的合璧,用诗的形式表现深远的禅意。
禅宗作为具有中国特色的佛教,对悟的把握,最经典的表述莫过于三境界论。
第一重境界是“落叶满空山,何处寻行迹”。
“今朝”点明时间,“郡斋”点明地点。
“冷”则贯彻全诗。
诗人不仅感到外在的冷,也透露出了心头之冷。
由于冷,忽然想起远在山中的故人。
有文化内涵又高雅的四字禅悟
有文化内涵又高雅的四字禅悟
1、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
2、命由己造，相由心生。
3、知足常乐，风清月明。
4、观法如化，三昧常寂。
5、撒手西归，全无是类。
6、如人锻铁，去滓成器。
器即精好，学道之人。
去心垢染，行即清净。
7、无色无相，无嗔无狂。
8、色即是空，空即是色。
9、放下屠刀，立地成佛。
10、君子能忍，必成大器。
11、但契本心，不用求法。
12、净心守志，可会至道。
譬如磨镜，垢去明存。
断欲无求，当得宿命。
13、会者近尔，迷者远乎。
言语道断，非物所拘。
差之毫厘，失之须臾。
14、真心应物，不生分别。
15、甘于淡泊，乐于寂寞。
16、白云无心，真如佛性。
17、制心一处，无事不办。
18、知错能改，善莫大焉。
19、生不带来，死不带去。
20、诸行性相，悉皆无常。
21、行无行行，言无言言，修无修修。
22、厚德载物，有容乃大。
23、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
24、欲平大地，先平心地。
心地若平，大地自平。
25、诸行是常，无有是处。
佛学禅悟早安心语
佛学禅悟早安心语佛学禅悟早安心语精选佛学禅悟早安心语精选【1】1、把自己说服，是思想的升华;把自己感动，是心灵的升华;把自己否定，是品格的超越。
2、有劳有动是幸福的，能劳能动是健康的，会劳会动是睿智的，少劳多动是快乐的，多劳不动是郁闷的，不劳不动是休息的。
3、先处理心理再处理事情;最困难的时候就是最接近成功的时候;不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力;宽容他人对你的冒犯;只为成功找方法，不为失败找借口;不要看我失去什么，只看我还拥有什么;用最放松的心态对待一切困难。
在正确的方向以正确的方式劳动，才会有好的结果。
4、身上事少，自然苦少;口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;大悲无泪，大悟无言;缘来要惜，缘尽就放;随方就圆，无处不自在。
5、假日静修藏谚:即使再清澈的水，如果在一个杯子里不停的晃，它都不会清澈;即使再浑浊的水，如果静静的放着，也自然会变得清澈起来。
仓央嘉措说:活着是一辈子又一辈子的修行。
6、佛语共赏:遵循简单才不会累，秉承宽容才不会气;学会忘记才不会愁;知道惧怕才不会危;甘于示范才不会伤;保持低调才不会亏;愿意放弃才不会苦;适度知足才不会悔;记住感恩才不会怨;懂得珍惜才不会愧。
7、人的六种水平:人的思想水平不在看见，而在看穿;不在想到，而在想透。
人的`阅历水平不在经过，而在体验;不在散见，而在总览。
人的处世水平不在和平，而在平和;不在有友，而在无仇。
人的办事水平不在利落，而在平稳;不在成事，而在开路。
人的交友水平不在众多，而在知心;不在热烈，而在清纯。
短信搔扰水平不在假日，而在平时;不在多少，而在经典。
8、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界;技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。
9、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
10、所有的胜利与征服自己比起来，都是微不足道的。
11、不要认为后面还有更好的，因为喜欢你的就是最好的。
[妙悟的美学历程,1,妙,悟]妙悟的美学历程 (1)
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妙悟的美学历程 (1)“妙悟”，又叫禅悟。
它本是中国禅宗的一个重要范畴之一。
其根本要义在于通过人们的参禅来“识心见性，自成佛道”。
（《坛经》）从而达到本心清净、空灵清澈的精神境界。
“妙悟”一词最初见于东汉曾肇的《长阿含经序》：“晋公姚爽质直清柔，玄心超诣，尊尚大法，妙悟自然。
”妙悟此语一出，在魏晋南北朝的佛教中被普遍使用。
（注：参见孙昌武：《佛教与中国文学》“以禅喻诗”一节。
）由于禅宗和老庄思想对中国士大夫的巨大影响与渗透，因此，作为禅宗的“妙悟”说也同其它“自然”、“境界”等范畴一样逐步被中国的美学理论所吸纳、融化和发展，从而成为中国美学史上一个极富价值和生命力的美学命题。
下面试从历时性的角度加以发掘，梳理，以期对这个美学命题作出比较准确的历史定位。
纵观“妙悟”一说，以南宋严羽为界，可分为三个时期，严羽以前可称为“妙悟”说的发展期，严羽可称为“妙悟”说的成熟期，严羽以后的元明清时期可称为“妙悟”说的深化期。
一、严羽以前的“妙悟”说严羽以前的妙悟说，如果从语源学的角度看，可以追溯到庄子的《田子方》：“物无道，正容以悟之”。
不过庄子的悟是使人醒悟到做人要纯真自然、无为寡欲的道理，而真正用悟或妙悟来表述审美活动和审美认识的，是在魏晋南北朝佛教东渐之后。
如“深通内典”的刘宋时期大诗人谢灵运用悟来表达自己对大自然体察的审美感悟：“情用赏为美，事昧觉谁辨，观此遗物虑，一悟得所遣。
”（《从斤竹澜越岭溪行》）而南朝齐梁时代的“山中宰相”陶弘景在《与梁武帝论书启》中则用悟来论述书法创造：“今圣旨标题，足使众识顿悟。
”但谈妙悟比较多的，则从隋唐开始。
这个时期的妙悟说，主要是针对“目击道存”的书画而言。
代表人物有隋唐时期的虞世南，唐代的李世民、孙过庭、李嗣真、张彦远等。
虞世南在《佩书斋书画谱》中指出：“故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也；机巧必须心悟，不可以目取也。
及乎蔡邕、张索之辈，钟繇卫王之流，皆造意精微，自悟其旨也。
佛学禅悟早安心语
佛学禅悟早安心语每一天的清晨，蓬勃的阳光透过窗户洒向大地，同时也温暖了我们沐浴其中。
它是催醒沉睡的闹钟，是唤醒沉思的钟声。
在这个早晨，让我们一同驻足，聆听佛学禅悟早安心语，悄然启迪内心的智慧与平静。
一、珍惜当下-The Power of Now曾有一位智者说过：“过去已逝，未来尚未来临，唯有当下才是真实。
”佛学教导我们要学会珍惜当下，要学会投身于此刻。
无论是欢笑或是泪水，都是当下真实的体验，我们应该充分感受其中的美好与意义。
身处纷繁的都市生活，我们常常被琐事困扰，被忧虑和焦虑所紧紧束缚。
在鸟语花香中，我们忽略了大自然的呼唤，忘记了心灵的安宁。
然而，正是当我们用心感受当下，专注于此刻的一切，我们才能触摸到内心深处的宁静与自由。
二、淡定与从容-The Art of Non-Attachment佛学中的一个重要教义是“无我无物”，即不执着于个人欲望以及物质财富。
我们要学会在纷繁的尘世中保持内心的淡定与从容。
拥有一个平和的心态，可以帮助我们远离无谓的争斗与困惑，从而实现心灵的升华。
放下对外界事物的執著，放松欲望的束缚，我们便能够纵览人生的广阔。
与其埋怨，不如感恩；与其争斗，不如平和。
当我们将物质欲望削减至最小，我们将获得更丰盈的内心世界。
三、智慧与慈悲-The Way of Wisdom and Compassion佛学中的智慧与慈悲是修行者追寻的目标。
智慧不仅在于寻求真理，还包含了正确的思维方式和决策能力。
而慈悲则是倾听、体谅、关心他人的表现。
智慧与慈悲共同构建了一个充满爱和智慧的世界。
在每一个早晨，我们都应该问问自己：“我是否能从别人的角度看待问题？我是否发自内心地帮助他人？”将智慧与慈悲融入我们的日常生活，我们将体验到更多喜悦与满足。
四、感恩与充实-The Attitude of Gratitude and Fulfillment生活中有太多值得我们感激的事物，而这些常常被我们忽略。
佛学强调感恩之道，将我们的注意力带回到当下的美好与丰富。
佛家修心禅悟文言文
佛家修心禅悟文言文大其心，容天下之物。
虚其心，受天下之善。
平其心，论天下之事。
潜其心，观天下之理。
定其心，应天下之变。
自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深，别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天。
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
涵养冲虚，便是身世学问。
省除烦恼，何等心性安和。
就性情上理会，则曰涵养；就念虑上提撕，则曰省察。
就气质上销镕，则曰克治。
一动于欲，欲迷则昏；一任乎气，气偏则戾。
无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
宜静默，宜从容，宜谨严，直俭约，四者，切己良箴；忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者，切己大病。
敬守心，则心定。
敛抑其气，则气平。
君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。
怒是猛虎，欲是深渊。
忿如火，不遏则燎原。
欲如水，不遏则滔天。
惩忿如摧山，窒欲如填壑。
惩忿如救火，窒欲如防水。
戒豪饮，豪饮伤神；戒贪色，贪色灭神；戒厚味，厚味昏神；戒饱食，饱食闷神；戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言伤神；戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠神；戒久睡，久睡倦神；戒久读。
久读枯神。
心一模糊，万事不可收拾。
心一疏忽，万事不入耳目。
心一执着，万事不得自然。
一念疏忽，是错起头。
一念决烈，是错到底。
古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符；今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。
只是心不放肆，便无过失;只是心不怠忽，便无逸志。
处逆境心，须用开拓法；处顺境心。
要用收敛法。
世路风霜，吾人炼心之境也。
世情冷暖，吾人忍性之地也。
世事颠倒，吾人修行之资也。
名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
谦退是保身第一法，安详是处事第一法。
涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
喜来时一检点，怒来时一检点。
怠惰时一检点，放肆时一检点。
禅悟经典人生签名
禅悟经典人生签名禅宗理解经典生活签名集1.邪恶的嘴永远不应该来自我们的嘴，不管他有多坏或多邪恶。
你越骂他，你的心就会越受污染。
你想想，他是你的好知识。
2.别人可以违背因果，别人可以伤害我们，打我们，诽谤我们。
但是我们不能因此而恨别人。
为什么呢？我们必须保持一个完整的自然和一颗干净的心。
3.一个人如果不觉得痛苦，就不容易同情别人。
要学扶贫精神，先得吃苦。
4.这个世界原本不属于你，所以你不必抛弃它。
你想抛弃的是对一切的执着。
一切都是我自己用的，却不属于我。
5.虽然我们无法改变身边的世界，但我们必须改变自己，用同情和智慧面对这一切。
6.不要把生命浪费在你会后悔的事情上。
7.当你放下它，就不会有麻烦。
8.傲慢的人可以救，自卑的人救不了。
只有了解自己，征服自己，改变自己，才能改变别人。
9.不要总是对别人不满意，要经常检讨自己。
对别人的不满，是对自己的苦。
10.充满自己观点和想法的人永远听不到别人的声音。
11.毁掉一个人只需要一句话，培养一个人需要一千句话。
请饶了我吧。
请用同情和温和的态度说出自己的不满和委屈，别人很容易接受。
12.你为什么把毒药放在同一个瓶子里？同样的心理，你为什么充满烦恼？13.得不到的，我们总会觉得他很美，因为你对他了解太少，没有时间和他相处。
当有* *，在你更了解它之后，你会发现它并没有你想象的那么美好。
14.活着* *意味着被祝福，你应该珍惜。
当我哭着说没鞋穿的时候，我发现有些人没有脚。
15.多关注别人，就会少关注自己。
你明白吗？16.恨别人是自己的一大损失。
17.每个人都有生命，但不是每个人都懂得生命，甚至珍惜生命。
生活是对不懂生活的人的惩罚。
18.虚度光阴，无所事事，就像偷窃。
19.当你对自己诚实时，世界上没有人能欺骗你。
20.通过伤害别人来掩盖自己的缺点是可耻的。
21.默默的关心和祝福别人，是一种无形的慈善。
22.不要刻意猜测别人的想法。
如果没有正确的智慧和经验判断，通常会出现错误。
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禅悟
作者：王贞虎
来源：《课外阅读》2009年第01期
有一个大海和小水滴的故事。
小水滴问大海：“我不了解你究竟是什么?”大海说：“你靠过来，就会明白的。
”小水滴向
前走去：“唉哟，我的脚不见了!”大海说：“不用怕，再向前来。
”最后，大海拥抱了小水滴。
不久，海中冒出小水滴的声音：“大海，我懂得你了!”
这是西方的故事。
他们以大海来象征真理，小水滴则是去寻求真理的人。
真理不是光用嘴巴说，是需要真正进入，亲自体证的。
一个和尚每天辛勤地读经打坐，但始终不明白为什么，悟了道又是什么境界?问禅师。
禅师吹熄了蜡烛问他：“你闭上眼睛，看到什么?”学生答：“闭上眼，当然是黑漆漆的，什么也看不到。
”禅师说：“那你睁开眼，看到什么?”学生答：“没有烛光，四周还是黑漆漆的。
”禅师说：“错了，你闭上眼，是真的什么都看不见；而你睁开眼后，已经看到黑漆漆的世界了。
”
这个故事是说：悟道以后，若说有什么不同，那就是照吃照睡，事情照做，日子照过，但心不盲了。
眼睛所能看到的是有限的，常受物的阻隔，或受角度、时空的影响，唯有“心观”不受任何限制。
智慧和真理，是宽广明晰的。