十三行大事作用

前言
置于中国历史发展的来审视，黄河流域是中华民族的摇篮，中华古代文化孕育于广袤的内陆，然而对于海的态度是复杂的。

“海”在他们的心目中形成相对稳固的意像内涵：蕴藏着海洋那无比绚烂的诗词颂歌，既有宽恣肆，涵茹极广的伟大，却同时充满变幻无常，不可足摸的神秘，古代中国人对于大海怀着敬而远之的态度。

对山的亲近远多于对海的关注。

古代中国人对海洋潜在神秘感，有疏远的感觉，有时还会寄寓着畏惧甚至怨恨的心理。

古代描写海洋的作品只是沧海一粟，明、清两代这种情况有所攺覌，有资料认为就海洋诗歌数量来说，这一时期的就占到了海洋诗歌总数的二分之一强，尤其清诗在内容上和风格方面都拓宽了领域，可见这时，我们的先人与海洋的关系比之前密切得多、这是人们的眼光不断放大的表现、精神日益丰富的有力表征。

置于中国全球化的宏观审视，十八世纪开始，海洋贸易规模迅速扩大，海上船舶的往来造就华洋文化的交流，西学东渐，引起中国人海洋观的变迁。

中国进入经济全球化的历程，从海洋发展与全球视野来来看广州位于欧亚大陆东南，是内陆边缘，频临大海，恰是海洋国际交通的枢纽，是世界多元文化汇集碰撞、比对、吸纳、融合的重要场所，广州历来是从海上进入中国的是窗口与门户，清代广州作为清朝对外贸易的经济特区，成了为对西方开放的唯一口岸，这一特殊政策促进了广州口岸的发展与繁荣，广州成为贸易全球化的中心市场。

广州十三行是海洋丝绸之路的重要组成部分，在促进中国和西方的商品贸易和中西文化交流，发挥极其重要的作用。

十三行处于传统的商业模式与近现代商业接轨、与全球经济接轨的时代前沿，广州贸易的发展见证了世界各国经济和文化交流的成果，为广州这个历史文化名城更创造光辉异彩深刻影响。

广州与各国在经济、科技、教育、文化等领域开展了诸多有益的交流与合作，孕育了独特中西合璧的岭南的商贾文化，岭南商业文化的背景就是海洋文化。

海洋交通与贸易带给广州乃至中国西方文明。

海洋文明就是西方文明。

中华文明是陆地的文明，海洋文明是陆地文明的延续和发展。

西方自从文艺复兴之后由于工业革命带来经济的发展，进而海洋贸易活动创造了西方文明，因而领先其它国家近五百年。

带给中国人新的思想、新思维与新观念，这是岭南人的褔祉。

这些诗篇浮现了最早的进入在全球经济发展轨道的粤商所起的作用。

十九世纪二
十年代开始，鸦片的非法大量走私贸易逐渐压倒正常的商品贸易，对中西正常贸易带来重大的冲击，十三行衰败逐渐退出历史舞台，鸦片战争以后中国逐步地陷入到半殖民地半封建的历史阶段，同时也激起中国有识之士的反思与忧虑，为救国图强而奔走纳喊。

十七世纪以来，中国的海洋诗歌数量激争和内涵的拓宽，传导出时代的变化对于中国人思维的变化，十九世纪古老的封建帝国面临西方殖民主义的枪炮冲击，鸦片入侵古老的中国，中国遭遇到到严峻的挑战，岭南人最早感受到时势大变异的讯息，意识到在传统古老的封建文化难予承受先进海洋文化的冲击，国人透过这样的意识，开始思考该如何适应这充满竞争和不断进步的世界。

我们看到中国人在觉醒，开始正视现实，突破封闭自锁、夜郎自大的积习，开始抒发出保卫家乡的悲壮情怀，响起了必须变法图强的大变局的前奏。

清海洋诗歌的特点彰显着深厚的历史内涵，注重联系实际，内容贯通中外，融汇东西，极为鮮明的时代气质、赋予浓郁开放、包容、开拓、进取的地域文化特征，并有强烈的民族情感。

从海洋丝绸之路诗歌中可看到部分先进的中国人，其中也包括处于中西文化交流的前沿的十三行先进行商，他们不仅要捍卫和发扬中国传统的儒家文化，还主动去了解西洋科技的进步和文俗风情，以扩展开自己的视野，提升自己的文化素养和精神境界。

从诗歌中这些诗把粤商精神向世人展示，粤商文化不仅属于广东，也属于我们的民族。

岭南文化学术研究，包括不同类型和层面的文学创作，岭南海洋诗歌和有关广州十三行的诗是代表清人的重要的文学成就之一，这些珍贵资料了反映时代的发展的特征，记录其时历史和人民的思想，成为中华诗学的一朵奇葩，是一笔极为丰富宝贵档案史料，也是留给后世研究重要的海丝绸之路非物质文化遗产。

从这些诗中可以从中见到在南海开辟的中西经济、文化交流，广州地区不仅在经济活动充满活力，在文化方面更能保持开放的态度。

但是虽然有活跃的社会群体和一定的经济力量。

由于封建社会制度的落后，官员的贪污腐化，殖民主义者的侵略等原因，终不能发生社会经济产生质变。

编者以为诗史相证的关系，不在于诗与史的相吻合，而贵乎诗能记载史书外之事作为史实记录的佐证。

本书收录的作品，其中多有精华，但亦有糟粕，为保留原历史风貌，对于原作者在作品所显示的文化覌和历史观令今人看来存在的问题不作删刈。

海
洋诗不是一个人能说的清楚，也不是只是一个学者的活动范围，而是一个时期群体对历史的评价，评价有轻，也有重，有虚，更有实。

这些诗中含有对史事议论异同，持不同观点的着眼描述，有可能见到其信实比一般书籍能使人见到更全面、更为可靠的历史。

相信读者是有足够的能力以明鉴是非。

前人有不乏钟灵毓秀、学识渊博之士。

他们的诗作论述及评说、包含着许多精辟的见解与论断以及创新精神，弥足珍贵，又如今人陈永正先生的关干古海洋丝绸之路诗集的汇集及箋注、章文钦先生的关于的澳门所汇诗集及箋注等，李穗梅女士主编的镇海楼诗集及箋注等专集，以及其他作者在不同方面系统整合和研究前人优秀诗作，这些著述深为学界所关注，可视为高屋建瓴之论，面对这艰难缔造的硕果，令人信服，本书作者从中吸取教益，多收入于本书内容中。

因此，作为一个研究十三行的学人对学术传承是必不可少的，在学术研究中做学问中一定要了解和继承前人的成果，掌握这一学科历史和文学的现状演变进程，以达肩承负有“承先启后，继往开来”的责任，这种“继往开来“，有如清代方志学家所谓“撰述”具有“别识心裁成一家言”。

论述事物，必须合乎科学性，必须尽可能穷尽追求网罗搜集所有翔实的资料作为基础，理顺事物前后上下的互相关系，对资源加以源流考据，分析、琢磨、消化、梳理、整合、评估其历史价值和阐释，进行相关的系统研究工作，继而钩出条理以形成有序列构思表述框架，再以文字表达。

弄清其含义也是有一定的困难。

写作本书的目的是以图深入挖掘和弘扬光大这份宝贵的历史文化遗产，以便于是提升人们对“海丝”文化的认知，为研究广州十三行学者提供一份较为集中，而又丰富的文学史料。

本书收集的作品，以有关十三行和清代海洋丝绸之路的诗为主，传世的清诗数量颇多，涉及面很广，涉及史事、史料、政治、外交、军事、宗教、科技、天文、地理、人物、事物、掌故，故事、风土民俗等诸多方面，而十三行的诗歌文献领域范围整体上是比较分散的，写海洋丝绸之路的诗歌相对来说资源分佈比较遮蔽，从茫茫无边的多历岁月，沉寂的史迹，发掘诗源征采颇艰。

诸多作者亦诗亦史的文学描写，多姿多彩，或多或少藏有真知灼见，具有一定的学术价值，可以作为研究十三行历史的佐证，足以传世，以惠学人，可以弥补十三行诸多资料未列入史书方志之罅漏。

笔者承领广州十三行研究中心之邀，命下写书的任务，笔者深明工作意义
重大，是一项多学科交叉的综合文化工程，恐难胜以大任。

然而又感到义不容辞，盛情难却，深思藉此边写边学，不断充电，温故而知新，从而得以提升对历史与文化认知的机会，遂欣然从命、勉力而为之。

笔者自愧学识浅薄，见闻寡眇，对诗文涉猎不深、不广，虽展转挖掘、蒐集，虚心请教，将勤补拙，然谅遗漏尤多；又琢磨不精，恐事实有考核未悉之处，笔误之处在所难免，欣切希望读者谅解和赐教，指示其失，以便更正为幸。

期望阅者通过审察诗迹，鉴旧推新，开拓新境界，对振兴乡邦政教，研究地方经济、旅游文化，弘扬和创新民族文化，或可有所启发，寄望本书的出版能够为今天的经济和文化建设服务。

笔者谨识。